中国人历来提倡“不贪为宝”的品德，故有“知足者常乐”之说。知足常乐，这是中国人做人的一种境界，这说明人获得满足和快乐并不那么困难，关键取决于人的精神状况。知足与快乐相关，因为知足后心境才能平和，待人才能慈祥，微笑才能自然。即使一日三餐清茶淡饭，也能够享受生命的天伦之乐。知足者知道什么都要适可而止，见好就收。
会下棋的人都知道：退得妙也就是进得巧。一旦获得成功，就算还有更多的成功，也要见好就收。正常情况下，好运与厄运是交错而来的，这样还可以使人体味先苦后甜，不至于当运气来得太猛太快时，他很可能会摔倒并把什么东西都撞得七零八落。长期的紧张作战，任何人都会吃不消的，因此，一定要进退有节，有时候后退也许能够比前进达到更好的效果，所以说，巧妙的后退是为了最大程度的实现目标。
萧何、张良和韩信并称“汉初三杰”，前两人，在刘邦战胜项羽后，都先后或急流勇退，或处处小心谨慎才有善终。只有韩信，由于没有见好就收，成功后不懂得退步，最终成了兔死狗烹的又一例证。
虽然说历史上立下大功而遭致杀身之祸的人数不胜数，不过韩信则是其中最为典型的一个。
韩信作战确实棋高，很有一套，刘邦拜他为大将也的确很有眼光。但是，刘邦对他始终不太放心，总怕他恃功谋反。而韩信呢？他的军事造诣的确高，而且不知比刘邦要强多少，但混世应变能力却绝对无法与刘邦相比。他始终对刘邦存有幻想，总以为自己为刘邦出生入死，刘邦不会对他下手。在刘邦面前说话，不仅毫无顾忌，而且也没有分寸。
一天，两人在议论将领优劣时，刘邦问韩信说：“您不过能带领10万兵而已。”刘邦又问：“那你能领多少兵呢？”韩信自信地说：“多多益善。”刘邦一笑；“既然你领兵马多多益善，为何为我所控？”韩信老实地回答说：“陛下不善领兵，但是却善将将。”
可见，刘邦对韩信的猜忌之意。
韩信的好友蒯通才智过人，他觉察出刘邦对韩信的猜忌，曾经劝说韩信及早有所准备，否则后果不堪设想。谁知韩信听了却无动于衷，后来刘邦登基，封韩信为淮阴侯，而没有封王，令韩信甚为不快。接着刘邦出征平叛，韩信赌气不去，给人留下把柄。吕后在平叛之后以韩信谋反之名，派萧何将韩信骗人宫内，假招天子之令，杀了韩信。
当年，是萧何月下把韩信追回并推荐为大将的，而如今，又是萧何把韩信引诱人宫杀害的，这就是所谓的“成也萧何，败也萧何”。刘邦回到长安后并未责备吕后擅自杀害韩信，可见，刘邦对此还是默许的。
人都是有贪性的。猴子为了拿板栗宁可让人抓到也不愿松手。由此可见，见好就收，好自为之，不因贪图一时之富贵而头脑发热，这是做人处世应当注意的，不要像韩信一样，最后落得如此下场。
总之，做人要学会见好就收，学会为自己留条后路，必要时要看准形势做到急流勇退，即使是一败途地也总会有一个地方让你舔伤口。因此，只要人的思想能放收、能紧能松、能缩能伸，那么，什么情况都能理解，什么地方都能找到知足快乐的理由。
“见好就收”，人在处于颠峰状态的时候，很难有如此冷静的心态面对。只要做到见好就收，就已经具备了收放自如的水平了。
