话说鸿钧一讲道，就看出众人的福缘资质如何。
三清为盘古遗泽，道行最高，因而此时也是是领悟最多，当下听的如醉如痴，心中如茅塞顿开，顶上现出庆云，周身珞璎缠绕。偶有不明之处，也死死记住，等以后慢慢领悟。
女娲全神贯注，目视前方，脸上一脸平静，古井不波，倒也不知是真懂还是装懂。不过那娴静处又带有无限诱惑力的面容引得孔宣心中起伏不定，丫丫的百多年不近女色，定力果然下降了，话又说回来，女娲可比后世的冰冰那些明星好看多了。
接引、准提乃西方两棵相伴而生的灵根菩提树悟道所化，接引瘦削，总是一副大病初愈的样子，时而点头，时而摇头，准提平时外表和气可亲，此时却喜怒哀乐，不一而足，两人顶上各现舍利，周身白莲绽放。
相比第一排的六人，第二排的众人则差了一筹。伏羲脸上露出迷惘之色，很是不解；太一、帝俊二人，自鸿钧开讲后便一直皱着眉头，甚的苦恼；鲲鹏、冥河则是满脸阴翳，目露凶光；镇元子与红云虽然不能听懂太多，倒还是尽力死记硬背了不少。
其余众人则摇头叹息，却是几人福缘不够，难得领悟，就连想要死记都记不住。
至于更后面的那些人，修为更低，更是不堪，记都记不住，更别提理解领悟了。甚至还有不少人，因为鸿钧所讲大道艰涩难懂，竟然心神不支而睡着了。
而孔宣，其资质大约也是在第二排众人上下，算不得三清女娲那种极品，但也不至于像后排那些人那样一开始便昏昏欲睡。可听得懂是一回事，喜不喜欢听又是一回事。前世，孔宣在课堂上也就是捣蛋鬼，而今在鸿钧出不敢造次，可也没法忍受长时间唐僧式催眠呀，不然受不了对鸿钧动手就大祸了。
可是不听也不行，鸿钧所说都是天地至理，对以后修行有莫大帮助，说不定以后有什么瓶颈一听就悟了。
不过这倒也难不倒孔宣这厮，他在穿越来的这些年，早已为紫霄宫听道做好了准备，料到会出现此种情形，于是充分发挥其聪明才智，利用前世的物理学知识和今世的大神通，居然被他硬生生地做出了世上第一台录音机，他自号洪荒牌录音机，还打算以后拿去批发赚点小钱。
说起来，这洪荒牌录音机也不难做，只不过是记录下声音的能量波动，然后再回放就行了。紫霄宫中众神也可强行记录下这些，可人不同于机器，会累会烦，而机器则运转不停，不需要像人那样拥有强大心智才能记住千年知识。
所以孔宣在鸿钧讲道之时，便是想听就听，想睡就睡，倒也合乎自然，领悟了不少大道至理。
鸿钧讲道，一讲便是千年之久。幸好在座的众人都是得道之人，纵然不食不饮不眠不休，也能支撑数万年。
忽然鸿钧停下来，却让众人提问。
老子首先问道：“敢问老师，何为圣人？”
“圣人成混元大罗金仙之道，万劫不磨，因果不染。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”鸿钧淡然道。
可在座众人却一下子议论纷纷起来：万劫不磨，因果不染！
富有的人，最害怕失去财富；拥有权势的人，最害怕失去权势；而对于在座拥有无限寿命的人来说，最害怕恰恰是死亡！而成为圣人，却能够万劫不磨因果不染。这是众人都无法抗拒的诱惑！
老子边上的原始连忙问道：“老师，请问如何成圣？”
“大道三千，条条可证混元。然归纳起来，不外乎三种办法：一是修成大神通，以自身的无上法力破开天道，证的混元。此法最为艰难，成圣后实力也最强。二是斩却自身善、恶、执著三尸，以先天灵宝或是金身法相寄托，证三尸圣人，实力次之。三是造就无上功德，以功德成就混元。功德抵过无数年月的修行，千载修道，积累功德，业力不沾身，大劫来临，与己无关，也能自己苦修法力。以此法证道，实力最弱。”
“老师以何法证道？”
“吾以造化玉碟寄托善恶执著，斩尸而证道。”
“可有人以力证道焉？”
“盘古大神以力证道，欲成就混元鸿蒙太上大道，超脱天道。只是却因开天而陨落，未能竟全功！”
“何为混元鸿蒙太上大道？”
“所谓圣人，为混元大罗金仙，为混元无极太上大道；混元无极太上大道之上，又有混元太极太上大道、混元混沌太上大道、混元鸿蒙太上大道。”
“老师，何为三尸？”
“三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大道，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，法轮常转，性根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣。”
“老师，如何才能斩却三尸？”
“或祭炼先天灵宝，或凝练金身法相，待机缘一至，自可斩却三尸！”
“老师，后天之物可否用以斩却三尸？”
“不入先天，皆不能斩却三尸！”
……
众人与鸿钧一问一道，却解孔宣的穹许多疑惑。如斩三尸！孔宣原以为斩三尸是将自身善恶执著斩却，弃之不用，做无情无义无我之圣人。可听鸿钧解释后，才明白，所谓斩却三尸，并非抛弃自身善恶执著，而是将将善恶执著三念寄托他物，还我一个‘清白’真我。
天地有三光，为日月星辰；道家有三光，为善恶自我；人之意识有三光，为过去现在未来。生灵修行，吸纳天地三光元气，明心见性，斩却三尸，意识三光便会出现，照彻整个意识海，直指本性，明了真灵本质，与大道合一，这就是真灵寄托虚空，永恒不灭，是为混元大罗金仙，为圣人。
太上忘情，而非太上无情！
善恶执念依然在我心中！
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