团结，是人们在共同的追求、共同的目标的指导下，互相支持、互相配合、协调动作的一种高效的行为方式。
团结就是力量，这是人们通过实践得出的认识。团结的力量强大，就在于它实现了优化组合和互补。两千多年前的古希腊哲学家亚里士多德，提出了一个重要的命题：“整体大于部分之和”。其实，整体与部分的关系至少有三种情况：一是整体大于部分之和，二是整体等于部分之和，三是整体小于部分之和。整体大于部分之和，就在于实现了优化组合，使各部分之间互补、增值，如通常说的“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”，就属于这个情况，也就是一加一再加一大于三。
整体等于部分之和，就在于其组合一般，各部分之间只是简单地相加，既不增值也不减值，也就是一加一再加一等于三。整体小于部分之和，则是劣化的组合，各部分之间相互扯皮争斗，力量抵消，形成内耗、减值。“三个和尚没水吃”就是这种情况，也就是一加一再加一小于三。团结的力量之所在，就在于使一个整体实现了优化组合，实现了各部分之间的互补、增值。团结得越好，优化组合就越好，各部分之间就能更好地互补，更多地增值。
可以说从古至今没有哪个团体、群体不要求加强团结的，但能否真正实现团结则是另一回事。我们现在，各部门、各单位、各团体要取得工作的胜利以及事业的成功，就必须加强团结；不团结，各自为政，你争我斗，力量抵消，是一事无成的。
友善，就是友好、善良。善，表现为善待他人，与人为善，对人和善，而这些都是发自内心的善良。善，是伦理学的基本概念，与恶相对。人们总是用善或恶来评价一个人的道德行为，善是肯定的赞扬的评价，恶则是否定的贬斥的评价。但什么是善什么是恶？不同的社会、不同的阶级有不同的标准。封建统治阶级把符合它的道德原则和规范的行为评价为善，反之则评价为恶，如把封建主义的剥削和统治看做是善，而把劳动人民的反抗看做是恶。
在社会主义社会里，一切符合社会主义道德原则和规范的行为是善；反之，违反社会主义道德原则和规范的行为则是恶。这不等于说善恶评价没有客观标准，这个客观标准就是看是否符合人民群众的根本利益，是否有利于社会的进步。符合的和有利的就是善，反之就是恶。同时也要看到，在公共生活中、在社会公德中，一些简单的问题有共同的善恶标准，如遵守公共场所的公共秩序，不论哪个阶级都认为是善，反之都认为是恶。
当前，在我们的社会里要大力提倡友善，只要每个农村青年都有一颗善良的心，都能友好相处，互相关心、互相爱护、互相帮助，就能建立良好的人与人之间的关系，促进社会主义和谐社会建设。
