中国人对服装的穿着一向以“自尊”、“自爱”为主,心理的定向是“内省型”的,对服装的穿着行为不在标新立异而却注重“自我调节”,并往往是在调节新旧观念的冲突和与外界观感的反省中寻求新的和谐。讲究穿着搭配上的协调、渐进与含蓄之美,非常愿意克制自己穿着个性的外露。对绝大多数中国人来讲,甚至直到现今,对服装穿着观念上的认识,还是以为自己身上的服装是“为别人”而穿的,瞻前顾后,免招别人非议的心理负担较重。正因为是在这显得保守的穿着观念影响之下,在服装穿着方面存在严重的随大流现象,缺乏对个性美追求的思想基础,盲目地模仿别人穿着。这种穿着观念是有着根深蒂固的历史渊源的。与中国人的服装穿着观念恰恰相反的西方人,对服装追求的价值观念是“个人本位”,以自我为中心,对服装穿着的动机是着重“自我表现”,心理定向是“外倾型”的。他们穿着服装是为自己而穿,所以敢于标新立异,我行我素,非常讲究穿着个性的表露,在街头几乎找不到有两个穿着完全同样服装的人,即使男性也是如此,不是服装的式样不同,就是色彩不同,或是衣料的纹样不同。他们认为,服装穿着必须讲究个性,穿着与众不同的服装,是为了表示自己在社会中的存在,以及自身存在的社会价值。但西方的这种穿着观念也有弊端,那就是容易走向极端,例如前几年西方街头出现的嬉皮士服装、流浪汉式服装、补丁装和乞丐装等便是例证。有些人为了追新求异,故意作种种破坏性的“创新”。
同类推荐
工艺美术(上)
中华民族是世界上最古老的民族,中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久,从公元前841年开始,有文献可考的编年史从未间断,至今已近3000年,这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中,只有中国的历史始终传承有序,从未中断。纳家户旧事:纳耀庭麦加朝觐记
《纳家户旧事:纳耀庭麦加朝觐记》是一幅塞上江南的风情画卷,是一首穆民朝觐的浩然长歌,更是一部灵肉至诚的信仰文学。小说以纳耀庭的麦加朝拜的前前后后为主线,其中写到了纳家户的婚丧礼仪等民风民俗,写到了回回穆民虔诚的信仰、折射人性光华的爱情故事,写到了如诗如画的塞上风光。
热门推荐
我们补习班唯一说普通话的女生H
我叫第五,事实上这是我的姓,一个少得能在全中国掰指头数得出人数的复姓。但在我的记忆里从来没有人叫过我的名字,我的朋友、同学、老师、都叫我第五,因为在他们看来,我那四个字的名字叫全了着实浪费时间,索性直接拿我的姓当名字使。当然,我也乐意别人这么叫我,这样同样也能省我的时间,我不必在每次认识新同学、新朋友的时候一遍遍的解释这不是我的名字,而是我的姓,以及这个“不靠谱”姓的来由。可是事实上,这起不了多大作用。