[原文]
朴素而天下莫能与这争美。（《庄子·刻意》）
[译文]
自然之美不是华丽的感官愉悦之美，恰恰相反它是淡然朴素的“不美”之美，“真正的美并不是一种有限具体的美（众美），而是一种大美至美，是一种天地之美，是一种由宇宙本体（道）所显现出来的朴素、自然、恬淡之美”。
庄子是一位圣人，他继承和发展了老子“无为而无不为”的思想，认为“天道自然无为”，不是人为的力量可以改变的。因此，他提出“无以人灭天，无以故灭命”，主张尊重客观事物本身的规律，而不应当以人的主观愿望去改变它。
崇尚自然美，也就是崇尚朴素美，因为朴素是一切事物的自然状态。庄子说：“朴素而天下莫能与这争美。”由此可以看出庄子主张“顺物自然”而反对雕饰。
老子也说过：人皆知美而为美斯恶也。意思是为美而追求美就不美了。如果一个明星不为美而美的话，那种美才是自然之美；如果一名歌星在平时也不化装，在回到家乡演出时也能素面朝天，不着一色。这样的明星或歌星不刻意追求自己的美，这种美才是真正的美。我们当然知道她不化装时远没有化装时漂亮，但是，当我们看见他们素面朝天时却没有感觉到不美，这是因为在我们的脑海里多了几分惊讶和十二分的钦佩，使得素面之上多了一道光环，更加美丽的光环。这在哲学上叫作“物极必反”——刻意地追求美反而不美，不刻意地追求美反而最美。这种美就是自然美——夏娃时代的原生态的美，世界上最伟大的美。这就是所谓的“不着一色，尽得风流”。
然而，在现代人眼里，他们没有意识到：人类的发生发展造就了不平衡，人类不可能一模一样。世界人种大体分为红、黄、棕、白、黑。高低之差。这是大自然的自然现象。好像风雨一样，人为的改变自然肯定会引起不良后果。
自然美才是真正的美
人有自然美，不好吗？为什么非要去人为的改变呢？人的审美观不同，后果不同。就像黑人看白人不顺眼，黄人看黑人也不顺眼一样。
但黑人看黑人就非常自然，中国人用的化妆品大部分是白色，因为中国人的皮肤是黄色的，用变白的化妆品涂抹很容易变白。但黑人用中国人的白色化妆品涂抹岂不是碳中盍雪。反而不美了。黑人的化妆品肯定不能用白色。如果把黑色的化妆品摸到中国的脸上就成了皮鞋油了。这就是自然美的道理。随着人们审美观的不断转变带来的市场转变，十八世纪的欧洲人对女子的审美观念是肚子，臀部肥大为美，中国古代对女子脚确有严格的要求，以三寸金莲为美。
到如今，对美的要求就花样多了。体形要修长，蜂腰收臀，四肢细长，浓眉大眼高鼻梁齿白唇红。双眼皮小酒窝，头发浓长，大腿挺直粗细适中，这就是当代的美人。可是，如果人都如此一模一样，也就无所谓美了。因此，凡不符合现代美的女子都是通过各种办法“入选美”。必要的修整维护无可厚非，梳理干净整齐，衣着合体适时适宜。难道非以上的美才是美吗？难道那些经过整容的美才是真正的美吗？其实，真正的美只要搭配得当，行走坐卧里外合一，语言表情得法，素质高雅，谈吐风雅有理，这就是美。真正的自然美，令人起敬。反之，有人一身豪华装饰金银放光，脸上层层涂抹，油画般的脸看不见真正的皮肤，唇如含血，谈吐粗中带俗，口不离脏字，美吗？人不是画，长得好与不好要看真人，真人就是美。
生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多也不比别人少，同顶炎炎烈日，共浴皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华，个性及风采，那么你就没必要去仰视别人，你自己就是一道风景。
不要隐于云海峰峦之后，不要藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，你就是苍苍林茫中的一株，所以你没必要去敬畏名山大川，没必要去赞叹大漠孤烟，你的存在其本身就在解释世上所有的景致，你的存在正注释着时代的一种风情。
不必去拥挤了，你就站在属于自己的位置上不断展示你的内心世界，给苍白的四周以绮丽，给沉闷的空气以清新。每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦奏响自己喜爱的心曲。
然而，社会上还有这样一种现象：很多女人都为自己的身材发愁！有一个女人曾经有一个魔鬼般的身材，老公眼中的光辉和称赞让她颇为得意，但生了儿子后，她愈来愈丰满，服过各种减肥药，毫不见效，她沮丧万分。于是在每晚儿子睡着后都拼命练仰卧起坐，直到满身大汗疲惫不堪，但效果还是不明显，晚上和老公在一起，总是担心老公会不喜欢自己的身体，搞得内心紧绷绷的，加上运动后的疲劳，使她对老公的爱抚没有半点兴趣。就这样，她的老公从失意到素然无味！
有一天，老公对她说：公司有一份计划要处理到很晚，他要去书房睡。她愣了片刻，突来的失落让她和老公陷入了一种尴尬之中！晚上，她在镜子里审视自己，泪水浸湿了脸，事实上，镜中的自己远比想象中美，甚至还有一种成熟的风韵！就是因为她一直对自己的身材没有自信，所以总是放不开！其实也许外貌并不能使你尽失美丽，但沮丧会让你失去更多的魅力！因此，应该乐观地面对自己，告诉自己：自然美才是真正的美！
雨果说：“上帝使女人美丽。”在这个世界上，女人是一道靓丽的风景线。有人称：上帝在造女人的同时，又造了男人，这话不无道理。
女人美是天然的，爱美是女人的天性。女人的美常存在美中不足，于是越来越多的女人迷上了化装，为了自己所谓的美，不惜代价的去用一些高档的化妆品，致使化妆品市场呈现出了铺天盖地、姹紫嫣红的盛景。更有甚者，现在有很多人，特别是有钱的人要去做美容，致使美容行业方兴未艾，财源滚滚。是的，化装品确实能够掩盖某些女士的缺陷，有道是物极必反。也许有很多女人不会想到，她们煞费苦心的化装和美容恰恰对女人的美以致命的伤害。
修饰美也算美，而天然美才是美的顶峰。庄子说：“朴素而天下莫能与这争美。”这也是对女人们的忠言。
让我们看看：兰草自有兰草之温柔；青松自有青松之壮美；杨柳自有杨柳之潇洒；红杏自有红杏之秀丽，大自然中的每一景每一物都有自己的自然美。自然美是人人要追求的美，自然美才是真正的美。
风景这边独好，妙友独处，我们太忽视这个“独”字了。
世界上被人们公认的美景很多。中国古长城，罗马斗兽场，埃及金字塔，威尼斯水城……世界上被人们公认的人物也别具风格：鲁滨逊的坚毅、王熙凤的笑里藏刀、奥赛罗的嫉妒杀人……总之，个性的魅力是无穷大的，让个性陪着你，站着该是一座山，倒下便是路基。
自然美才是真正美，淡淡如烟的本色化妆，比起浓妆艳抹确实是一种更高的化妆境界。
朴素也是一种美
世界上有很多美丽的东西，其实，最纯洁朴素才是真正的美，不需要金钱与华丽，分享人生，这才是最快乐的。
那么，什么才是相互美呢？朴素美是指生活中显示出来的不华丽、不浓艳、质朴无华、淡雅大方美。朴素美是中华民族传统美德之一，具体表现在两个方面：第一是人的仪表的自然美，眉目清秀、五官端正，就能给人以美的印象。第二是衣着穿戴的平朴美。一个人如果衣着干干净净，整整齐齐，合身得体，也能给人一种美的感受。
应根据自己的年龄、身份、身材条件，选择最合适的服装，并与一定的场合（地点）、情境、季节相适宜。穿衣要注意使人为的修饰能真正起到衬托人的自然美、内在美的作用。
农村姑娘大多有一种天然本色的美，这种美，不加任何修饰，淡雅洁净，是朴素美的极至。农村姑娘的美表现在：有健美强壮的体魄，有鲜嫩红润的面容，有素雅淡洁的衣着，有朴实纯真的感情。这种美，完全是自然的、天赋的，无论怎样的人工巧饰，也是难以达到的。最美的姑娘历来都出之于山村乡野，如西施、昭君、刘三姐、阿诗玛等，她们都是山野村民，因为姿色出众，才成了美的化身。
本色美比起修饰美来更能被人推崇。蒙古族有一句谚语说：“美丽的姑娘最怕别人往她头上插花。”由此看出，本色美比起修饰美更真切，更动人，更有吸引力。修饰如不当，只会弄巧成拙。
如果皮肤天生白嫩，那自然也是一种美，但如果皮肤不白，珍珠霜之类擦得过多，反而会显得面色苍白，有点病态。皮肤稍黑一些，只要俊俏，仍不失为黑牡丹之美。印度泰戈尔说得好：“鸟翼上系上了黄金，鸟也就飞不起来了。”真正懂得美的女性，都是“却嫌脂粉污颜色”的。
那么，为什么说朴素是一种美呢？首先，朴素美的色调与形式不复杂，而且清晰、明目，一目了然，给人一种简洁淡雅的印象。一件衣服，五颜六色可能是美的，但有时候浑然一色也是美的，树叶是绿色的，海水是蓝色的，麦浪是金黄的，雪花是白色的，虽然它们都是单一的颜色，但能表现出一种纯洁朴实的美；其次，朴素美不刻意雕琢，能表现人的自然本色。
脸色红润，五官端正，本来是一种天赋的自然美，因为没有涂脂抹粉，没有浓妆重彩，这种天赋的自然美不会受到遮掩或损坏。朴素的打扮和装束，不至于喧宾夺主，相反，能使人的本色得到恰当的映衬；再次，人们透过外表的朴素美，能窥测到一个人崇高的精神世界，因为朴素的装束，能够显示一个人的追求与爱好。
毋庸置疑，朴素也是一种美。并非那些别出心裁的浓妆艳抹，摩登时髦才是美，意大利文艺复新时期的艺术巨匠达·芬奇曾经说过：“你们不见那美妙的青年因为穿戴过分而折损吗？你们不见山村的妇女，穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美得吗？”朴实之所以美，就在于它不刻意雕琢，在于寻求和谐，反而更能衬托出人的自然美。朴素的打扮和装束无喧宾夺主之嫌，却有实实在在之意，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
以朴素为美，是我们民族传统的审美趣味。李白有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的主张，元好问有“一语天然万古新，豪华落尽见淳真”的佳句；韦庄云：“字字清新句句奇”，梅尧臣云：“天然情趣始为佳”等等，都是推崇朴素自然，反对藻绘雕饰的。明末的大戏剧家李笠翁更是主张：“全去粉饰露天真。”他打比方说：“譬妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅。”他极力强调朴素为美，把淡雅、天然、本色当成重要的审美原则。
当然，追求和提倡朴素美，并不意味着排斥其他形态的美，朴素是美，艳装也是美，不能因为自己喜欢淡雅之美，就对浓艳之美进行指责。正如赏花一样，有人喜欢华贵的牡丹，也有人喜欢素洁的水仙，生活丰富多彩，美的形态多种多样，“天然去雕饰”的美能显现自然之趣，“人工去修饰”的美能表现巧敷之妙。在美的花园里，朴素与艳装的美完全可以并蒂开放，互相争秀，共同装扮美的生活。
