[原文]
至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子·逍遥游第一》
[译文]
道德修养最高的人是无私欲，勿求功利名声的。但他们并非“无为”，只是“为而不争”。
古人云：非宁静无以致远，非淡泊无以明志。然而要想真正做到淡泊却不是一件简单的事。人生如花草树木，枯荣无常，生命如流星般短暂，岁月如刀剑般无情。风霜雨雪天经地义，喜怒哀乐人之常情。自己的道路自己走，自己的日子自己过，自己的生命还要自己来珍重。每一个生命都不一样，都是一个奇迹。每一天也都不一样，都是一个开始。生命不能选择，但生命的方式可以选择。选择淡泊是一种严肃和庄重，更是一种境界。
淡泊是一种境界
淡泊是一个厚实的词语，充满着沉甸甸的历史以及中国数千年文化浓烈的色彩。一个人的欲望淡泊了便可以从容处世，性情高洁了便可以脱俗。世俗的烦恼渐渐退却了之后，身心就可以在大悲大喜之间自由穿梭，在荣辱得失之际宽容而大度了。然而人生充满着太多的变数，诱惑无处不在。谁又能说自己淡泊就淡泊了呢？当然这是不敢乱标榜的。
淡泊是一种志向，也是一种人生态度。人生百态，迥然不同；或浓墨重彩，大起大落，轰轰烈烈；或耕读人生，清风细雨，夕阳远山。激昂是人生，散淡也是人生。淡泊可寄情山水，也可寓意花鸟虫鱼。同是飘摇细雨，同是明月繁星，有的人能看到，有的人看不到，这是一种心境的不同。俯仰之间，可落花有情，流水无意。淡泊是一种人生的体验，它是一种对万事万物的认可，是一种天人合一之后的物我两忘。
淡泊是一种气度，一种修养。有了淡泊就可以不倨不傲、不阿不妒、能不争不贪。有了淡泊敢不卑不亢，敢不拘小节。平淡中自有内敛的韵味，含蓄中自有干天云气。淡泊有自己的淡泊方式，只要你自然、洒脱、从容，就是淡泊。它没有模式，没有特定。不一定要梅妻鹤子，也不一定要烟雨桃源。也未必不可以放歌长啸、壮怀激烈。
淡泊是一个人的修养，是一个人的精神境界，是一种灵魂的典雅。淡泊于名利的沉浮与得失，以自己的生存方式和生活习惯，平静地对待生活，面对朋友、同事和亲人。不卑微、不凡俗，那有多好。当你拥有了不为名利所累，不为人间蜚短流长所左右，宠辱不惊，不卑不亢，自然地工作，真实地生活，不就是拥有了淡泊的全部含义了吗？拥有了淡泊，就守得住寂寞。拥有了淡泊，就能抛开人世间的喧啸、浮躁，携妻带子，粗茶淡饭，尽享天伦之乐。拥有了淡泊，就能与人为善，施爱于世，永远保持智者的头脑。拥有了淡泊，就能直面高处不胜寒。淡泊名利，不等于你逃避社会和生活的选择，也绝非是庸人所为。
淡泊是自然从容，当然它并非是刻意的矫揉造作，不是伪装的虚情假意。没有万卷诗书的熏陶，没有万里风尘路后的感悟，模仿的前锋是那么的苍白无力，夸张的时髦是那么的庸俗不堪，飞扬的个性是那么的一文不值。也许只有历尽沧桑的成熟，才可以做到真正的坦然淡泊。
因此，淡泊不是碌碌无为，做人自然要拿得起，放得下，有所为有所不为。威武不能屈，贫贱不能移，凄风苦雨后才有彩虹的美丽，饥寒交迫后才有心情的清朗。万念俱灰那不叫淡泊，淡泊是一种清灯古卷里与红袖添香同在的洒脱，是一种人生境界，是从一而终的从容，真真实实的存在。血气方刚也许更是年轻人，然而一种超然的洒脱何尝不是另一层含义的理解呢？
淡泊不是抛弃自我，而是一种自我的回归，雅致般的从容也就是人生。往事如烟如雾，淡泊如风。淡泊，无利禄之心，无名利之忧，心情舒畅，平静自然。在喧嚣嘈杂的世俗上，利禄之徒孜孜以求富贵功名，而诗人之心可以远离尘俗，可贵可叹。晋代张翰见秋风起，遂思故乡；吴中的菰菜羹、鲈鱼脍，毅然弃官归隐，此事流传到至今，依然让人感叹不已。陶公、张公的弃官归隐，那种洒脱飘逸、不为世俗所累、淡泊名利的心境，实在令人敬佩！
“不以物喜，不以己悲”就是追求一种淡泊的心境。是你的，就是你的；不是你的，也强求不来。什么虚名盈利，什么勾心斗角，什么趋炎附势，什么吹牛拍马，让这些在你淡泊的心境中无立锥之地。做人还是本份、谦逊点好。淡泊是雨后透明的梦，人生路上，磕磕碰碰再所难免，有不如人意的地方和遭到不公平的待遇；人与人之间也有误会与被误会，无心伤别人和被别人伤害的时候。这时，我们需要的是淡泊和坦然面对，只有这样才能倍感舒畅和获得安逸。仇恨会蒙蔽我们的双眼以致错失友谊；仇恨也能使我们的心灵愈加狭隘。怨恨让人们与许多快乐失之交臂，令人心灵积满忧郁的尘埃。当仇怨袭击我们的每根神经时，你有没有发现自己脸上的微笑少了许多呢？
如果哪天我们真的怨恨伤害了，我们一定要学会泰然自若。对于道不清理不明的，我们就试着去接受和缅怀，将其埋藏在心的角落，它会随着时间的脚步而逐渐淡化。
淡泊代表的是一种高尚的人生境界，并非是不思进取的颓丧；也不是漫无目标的茫然；也绝不是心如死灰般的冷酷苍白；更不是造作虚伪貌似平静的脆弱，它代表着一种深厚博大，一种高贵理智。
放下了对浮世的追逐，也就放下了心上的负累，轻身走过去，再窄的路都会好走。在这个世间，最贵重的是钻石，最难满足的是人心，浮世这么重，我们能背起来的又有多少呢？最可悲的是，我们不懂得放下，不明白放下一颗果实，就可以收获一园子的花香，然而背在身上的，除了让我们身心疲累之外，还会给我们带来些什么呢？
有一个做生意的老板，十几岁就开始给别人帮工，每天都是早起晚睡的，整天都是忙忙碌碌，没有娱乐，也没有休息，他想，将来自己有一间铺子就好了。几年后，他终于开了一间铺子。自己的生意，更不能放松，于是仍然起早贪黑，匆匆忙忙，没有娱乐，也没有休息，他想，等将来生意做大了就好了。又过了几年，他的生意果然做大，拥有了数间很大的门市，每天货进货出几百万元的资金流动，他更不敢放手给别人去做，还是自己苦拼，联系货源，接待客户，管理账目……没黑没白，忙得如有狼在后面追一般。看他真的好辛苦，有人就劝他：“你放一放可以吗？好好的休息一天，看看世界会不会大变！”
他回答：“不行，我不做时，别人会做的，前面的那些大户们我会追不上的，后面一些中小户又逼上来，放一放，我会落在后面的。”终于有一天，他累倒了，被迫躺在病床上不能动了，以前高速运转的日子一下停下来，他终于可以静静地想一下匆匆而过的人生了。有一次，他看到一个病人被抬进手术室再也没回来，那个病人很年轻，刚刚还与自己谈过出院后要去旅行。他看着对面空空的病床，心不由一震，顿时大彻大悟了：人由生到死其实只是一步的事，这一步，自己却走得太过沉重啊！一直以来，自己的名利心太重，想要的太多，然而真正得到的却很少。如果不是这次病倒，他会一直拼到五十岁、六十岁，甚至更久，没有娱乐，没有休息，最后两手空空的离开这个世界，这是一件多么可悲的事啊！康复后，他像换了一个人似的，生意还在做，只是不那么拼命了，他不再去追前面的大户，也不怕后面的小户追上来，甚至错过一笔很有赚头的生意也不会在意。人们还经常可以在高尔夫球场上看到他，有时他也慷慨地与家人一起坐飞机到外地旅游。
他终于懂得了生活的意义，终于找到了所谓的淡泊——这颗人生中最宝贵的钻石。生命如此脆弱，假如什么都看得很重，什么都不肯释怀，那么终有一天生命会因不堪重负而轰然倒塌。
显然淡泊不是纸鹤，然而却是风雨击打的结果。它们之间也没有必然的联系，却互相推动与促进着。没有了风雨，通往淡泊之境也就没有了途径和检验。什么事没有经过检验，真假与否本来就是难以区别的，淡泊更不例外。
如果我们都能以一颗淡泊平静的心去看世上的一切，得失不计，荣辱不惊，我们就会发现，在这个世间，水流是多么的清澈，阳光又是多么的和煦，风景是多么迷人，而我们的生命，又是多么的轻松与快乐。拥有着淡泊名利的心境，去细细地品味人生，生活会变得更加阳光灿烂。
淡泊名利
有昨天的拥有，才会有今天的失去，只有曾经拥有过名利，你才有一定的权利说：“我已淡泊名利。”诚然，淡泊是一种饱经人生沧桑后的洒脱和成熟，是一种尝尽人生五味的自信和优雅。
战国时期的吴起是一代名将，是一流的谋略家，更是最典型的名利狂。为了求名，他不择手段。为了赢得鲁国国君的信任，他竟然亲手杀了当初带着大量金银珠宝与他私奔的爱妻，就是因为妻子是鲁的敌国——齐国的女子。他终于名扬四海，然而每次名成利就，却又遭小人暗算，跌下神坛，三起三落。因求名而能名垂青史，是吴起的成功之处。因盛名之下不避收敛而丧失性命，又是他的失败之处。在通往名利的道路上，吴起未尝不是一个很好的借鉴。淡泊名利并不是不要一些名利，宁静处世也并不是自弃于世，它的本意无非是叫人们把名利看得清淡一些，千万不要斤斤计较、患得患失；而是让人们要本分一些，不要浮躁难奈、寝食难安。
名利是一把双刃剑，掌握不好也可令智昏损人亦损己。有了名利应当加倍珍惜，如果过分看重它，往往就会为其所累，以致身疲力竭得不偿失。毕竟人活着不是为了名利，而是为了人生的幸福和快乐。什么是幸福呢？幸福说到底就是一种感觉，也就是说，幸福就是自己觉得幸福。但是我们却往往并非为了自己的感觉和需要，而是为了别人的观瞻和评判在规划自己的人生，争取自己本不需要的东西，并且一辈子为其所累。有的人一生奔奔波波、悲悲喜喜，功名利禄到手了，但却丢了亲情、丢了健康，幡然悔悟时已垂垂老矣。
淡泊名利，就是要超脱红尘的诱惑、世俗的困扰，真真实实地对待一人一事，豁达客观地去看一得一失。淡泊名利，就要面对生活的山水时时登高放歌、临风把酒，宠辱不惊。在名利面前，英雄岳飞仰天长叹：“三十功名尘与土”，把功名视为尘土；唐代大诗人杜牧歌曰：“莫言名与利，名利是身仇”，都可谓淡然与洒脱。众多的学问家都是淡泊名利的佼佼者。他们对个人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顾的态度，而把主要精力放在对理想、事业的追求上。
居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将原来的100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。有一天，一位朋友来她家做客，看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的这种态度，成为后人学习的楷模。
淡泊名利了，你就会拥有一个好的心境。天雨人悲、月黯神伤的困惑便会离你而去；无论何时，你都会平平淡淡、开开心心。淡泊名利了，你会感到人生的美好和生活的温馨。淡泊名利，会使你变得更加高尚。你会摒弃一己之私，而献身为别人尽力给予的行列。淡泊名利，你就走出了蝇营狗苟，尔虞我诈。
把目光盯在名利上，其害无穷。名利不至，烦恼倍生。名利如同大山压于心头，再无继续前进的勇气；名利已取，烦恼不减，还有更大的诱惑刺激，永远不会有满足的时候。恼恨如海之大潮，一浪高过一浪，激人肝火，动人心性，以至不知路该怎样走，人该怎样做。为谋名利，甚至会背弃做人的准则。正如古人所说：“利旁有倚刀，贪人还自贼（自害）”
我们常常为一日三餐疲于奔命，也常常为薪酬待遇而斤斤计较，如果我们能静下心来听一听自己迷乱的心灵，走到镜前看一看自己浮躁的容颜，就会恍然发觉：我们实在与自己需要的快乐相违太久了。任何一条通向金钱名利的道路上，泼墨而书的都是人世的艰辛、劳顿和倾轧，没有幸福快乐可言。陶渊明辞去县令是不为五斗米折腰，表现了一种可贵的自尊，凭他的些许无奈便怀疑他生活的高质量思想的高境界，是不恰当的。那种“采菊东篱下，悠然见南山”的乐趣，并非人人都能体会到。李白离开长安是不愿事奉权贵，他的选择无疑是明智的。他纵情山水，唱和日月，活脱脱一个自由世界的精灵，相信李白的心中更多的不是失落，而是惬意，他的诗便是最好的证明。
袁枚寄身随园是看透了世态的炎凉，小妹早死，让他愧疚不已，如果不是自己早早地抛家离舍，孜孜追求功名，又何以至此？在现今这个竞争日趋激烈的社会，生存的危机感在日益逼仄着人们从容生活的空间，特别在充斥着浓郁商业气息的都市里，金钱的诱惑更层层剥离着人们享受自然天趣、雅致闲适的心情，大多数人都在追名索利如蝇逐臭，蝇营狗苟醉生梦死，甚至杀人越货六亲不认，其所作所为触目惊心。在五光十色目眩神迷的世象面前，我们应该把握好人生的每一个航标，不要被名缰利锁所绊而遗恨终生。
淡泊以明志，它是人生的一种坦然，也是对生命的一种珍惜。许多事情不以我们的意志为转移，我们无法预料，也更不能强求。淡泊因自信而生，自信因淡泊而不安。淡泊是一种耐得住繁华而又耐得住寂寞的人生境界，顺利时，不惊不喜，怡然自得；逆境时，亦不大悲大愁，自暴自弃。视艰难波折为必然，在努力中体验出欢乐，在淡泊中充实着自己。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句话道出了人生的真谛，真可谓是意味深长，值得我们深思之，笃行之。
轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累。若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。须知，“家有黄金万两，每日不过三顿；纵有大厦千座，每晚只占一间”。
从古至今，有多少人挣扎在名利场上，正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”又有多少人能真正做到淡泊名利、笑看人生呢？司马迁说的好：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？”由此可知，淡泊名利甚难，笑看人生亦难，说起来轻松做起来难，就连儒家大师朱熹也感叹到：“世上无如人陷欲，几人到此无误平生。”没有一定的身心修养和良好的心理素质，就不要去想淡泊名利，笑看人生的做人哲理了。
名利也许是当今社会每一个人追求的目标，只不过有的人名小，有的人名大；有的人利少，有的人利多。有的人为出大名获大利，追求了一生一世。可以说，当今世人没有谁能回避得了名利二字。
人对名利的追求，如果超越了限度，超出了理智，常常会迷失自我，甚至葬送生命。清乾隆时期的和珅，一生疯狂追求名利。他贪婪无度，官居宰相后丧心病狂地掠夺金钱。据史书记载，他拥有土地80万亩、房屋2790间、当铺75座、银号42座、古玩铺13座、玉器库2间。另外还有其他店铺几十种。仅从和珅家抄没的财产就值银九亿两。最终，和珅被处于极刑，落得个一命呜呼的下场。
留一份淡泊给自己，是一种顺应自然，宠辱不惊，得失不计的境界。如果我们能够以博大的胸怀去对待朋友、亲人、同事，那么就会活得非常有意义。留一份淡泊给自己，我们就不致被艰难曲折所压倒；留一份淡泊给自己，就会从容地看清脚下的路，以压倒一切的勇气和胜券在握的气势，去开创一片崭新的天地，一个绚丽多彩的人生。
