第4节、发现帝王陵的意义
历代修建帝王陵墓，是按照“事死如事生”礼制进行的，是当时政治牛活、社会牛活、文化生活、精神生活的具体表现。不仅要保持原有状况，而且要保持原有政治地位和权威。西汉11位帝王巾的9位，把自己的陵墓选择在咸阳原上，而这9座陵墓中，又有5座设有陵邑，因此咸阳原也称为五陵原。陵邑的设置就是要让帝土在入十之后依然有领地可供统治，实际是将在世的统治延长了。5座陵邑的住户都是天下富豪或有地位的人，从全罔各地迁到关中，大学者司马迁就是随父亲一道从故乡韩城龙门迁到茂陵邑的。这5座陵邑都有相当规模，如茂陵县人口就多达275万人。囚为五陵邑多官宦富户，所以其子弟往往游于好闲、惹是牛非，后来的成语“五陵少年”就由此而生，成为纨绔子弟的代称。实质上，当时长安城周边的陵邑就是汉长安城的卫星城，对宏大的汉长安城起着烘托的作用，也减少了长安城的人的压力，这也为现代城市发展建设提供了借鉴。
昭陵、乾陵附近大量陪葬墓都出十有壁画。
由于墓主人身份很高，故作画者多为专业画家甚至著名艺术家。就曰前所见，唐墓壁画中的优秀作品比之传世的唐代文人面，其水平丝毫不逊色乃至有所超越。甚至有海内外学者把永泰公主墓壁画中的一位捧杯仕女评价为“中国占代第一美人”。乾陵陪葬墓壁画巾，有5组被评定为巾国最高等级的国宝。这些都是对这种独特绘画艺术价值的充分肯定。
如今，帝陵旅游成为陕西旅游发展的丰力军。秦始皇陵是目前陕西唯一的世界文化遗产，其雄伟的气势，深邃的内涵，卓越的陪葬品，吸引了世界上数千万人来此参观，更曾有世界上200多个国家元首来这里考察观光，使之成为陕西旅游业的龙头，极大地提高了陕西在世界上的影响和知名度。汉景帝阳陵已经成为另一个重要的人文景点，地下陈列形式将占代实物与现代科学技术良好结合，为陕西帝陵旅游发展带来新的机会。唐高宗与武则天的乾陵，也以其雄伟的气势征服了海内外的人们。随着帝王陵考古的进一步发展，必将带动陕西的文化产业和旅游业更进一步地发展。
第5节、人文初祖黄帝陵
黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，是巾华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓。
《史记》中载：“黄帝崩，葬桥山。”桥山总面积约57平方公里，生长柏树86000余株，多数树龄在千年以上，是我国最大的柏树群。黄帝陵位于桥山之巅，占约1087平方公里。
黄帝陵古称桥陵。因为沮河水由西向东绕此山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边也有河，就像水从桥下穿过，故此山名日“桥山”。传说轩辕黄帝就是在这里乘龙升天的。
升天时，人们从他身上拽下衣帽、靴子、宝剑等埋葬此处，修成陵墓，以示永久怀念。故此陵墓也被称为衣冠冢。
黄帝是中同远古时期的民族部落首领，是原始社会父系时期的代表性人物，以其文治武功统一当时的各个氏族部落，成为中华民族最早的一位领袖人物。他开创了人类从野蛮走向文明的新篇章，开启了中华民族灿烂文化的先河，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。
黄帝为少典之了居于有熊，亦称有熊氏，囚有土德之瑞，故号黄帝。他以统一中华民族的伟绩载入史册。黄帝具有很杰出的才智，他当时带领人们改变了单纯的游猎生活，教大家驯养家畜，建筑房屋，种植五谷，裁缝衣裳，制造棺椁、器皿等。他还重用了一批有才华的人，如命仓颉造文字，以代替结绳记事；命雍父制杵臼，以供舂米；命人挠作干支，以利农时；命伶伦发明乐器，制定音律；命共鼓、货狄做舟楫，以利河中航行；命挥、牟做弓矢，以提高射猎和攻伐能力。黄帝的妻子嫘祖教人养蚕，织绸制衣，后人尊称她为“先蚕娘娘”。从此天下大治、人民安乐，开始过上较为文明的生活。后人把黄帝当作我们中华民族的杰出代表，赞誉他“能成命百物”，尊奉他为“人文初祖”。史籍传说中将很多发明都归于黄帝一人身上，其实那些都是当时人们共同创造的文明结晶。
在桥山脚下有一座轩辕庙。轩辕庙面积约6700多平方米。院内有古柏14棵，其中黄帝手植柏高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，叶子四季不哀，层层密密。相传它为轩辕黄帝亲手所植，是世界上最占老的柏树。当地有民谚：七搂八揸半，圪里圪士达不上算。意谓七人合抱犹不围，充分反映轩辕庙的历史悠久。
轩辕庙位于桥山山腰，依山傍水修建，巾轩辕庙和祭祀大殿两部分组成，为1993年以后新修缮的建筑，占地约8000平方米，整个建筑为全麻石结构，气势恢宏。
1942年，陕西省第三行政督察区专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的崇高地位，加之为与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，遂改桥陵为黄帝陵。此年冬天，国民党**********委员长******题写“黄帝陵”三个大字，匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。白此以后，“黄帝陵”一名沿用至今。
通往陵区的石道边树有“下马石”，上书“义武官员至此下马”。南而立明代“桥…龙驭”石碑一通。陵区东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，陵区西侧立有香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑。
“人文初祖大殿”是供奉黄帝的止殿，“人文初祖”匾额为爱罔将领程潜所题。内有墨玉刻制的黄帝浮雕像，设有神龛，神龛四周饰以青龙、白虎、朱雀和玄武四灵。纪念亭内陈列有中国近现代领袖人物孙中山、******、******、******的题词。
陵冢位于桥山山顶正中，坐北面南，高36米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，直径为16米。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。黄帝陵前立有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升大之处。落款为“大明嘉靖丙申（嘉靖十五年，1536年）十月九日滇南唐琦书”。
汉武仙台位于陵前正南、陵园围墙以外。
此台始建于汉元封元年（前110年），汉武帝勒兵十余万，北征朔方，凯旋后，为夸耀武功，祭告祖先，便于归途经黄帝陵时停兵祭祀。同时为使自己长寿成仙，令兵上于此起十筑台，后人凶此称此台为祈仙台。这是一座高24米的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立。
中华人民共和国成立后，加强了对黄帝陵的保护工作。陕西省政府于1992年4月4日（清明节）在黄帝陵举行了“陕西省各界公祭轩辕黄帝陵暨整修黄帝陵工程奠基仪式”，正式拉开整修黄帝陵工程的序幕。
整修黄帝陵工程的范围包容了黄帝陵所在的桥山及其周罔山水、城镇，面积达324平方公里。一期工程1992年开工，1998年12月竣工。
2001年二期工程建设开始，2004年完工。经过整修，黄帝陵的环境得到明显改善。现在走进黄帝陵，青山掩映，碧水泛波，古柏森森，香烟氤氲。宽阔的广场，古朴浓厚的轩辕桥，倒映青山的印池水，气势高拔的龙尾道，桥山之巅的龙驭阁，雄伟壮观的轩辕殿，能容纳5000余人举行祭祀活动的祭祀大院，已初步展现出黄帝陵宏大、庄严的气势。
为了表达对黄帝功绩的怀念与感戴，黄帝子孙早在春秋战国时代就开始祭祀了。后世诸代祭祀也日渐完善，无论是蒙占人当权的元朝，还是满族人执政的清朝，都沿袭了祭祀黄帝的传统，而且祭祀规模、祭祀次数、祭祀规格也空前繁荣。
中华人民共和国建立后，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模更大，仪式也更隆重。祭祀黄帝已成为传承中华文明、凝聚华夏儿女、共谋祖同统一、开创美好生活的一项币人活动。目前可分为官（公）祭、民祭两种形式。公祭活动在每年的清明节隆重举行。
第6节、正在寻找的西周天子陵
西周是在陕西立都的第一个土朝，但其王陵尚未被发现。据文献记载，工陵分布在丰京、镐京的附近（今西安沣河两岸）。一般认为西周13位工巾的7位，即文、武、成、康、穆、共、幽土应葬在陕西，其中前六位葬在“毕原”。
按照“陵随都移”的规律，西周王朝发源并长期将都城放在丰镐，囚此其下陵必然在丰镐附近，然而几十年的寻找仍无结果。
过去提起周朝开国君丰周文王、武王陵，人们想到的就是咸阳市渭城区的周陵。翻开开一些介绍帝王陵的书，也将周武王陵定位为周陵。实质上这是千古讹传。
经过对文献和考古调查的梳理比对，周陵乡的周陵不是真正的周王陵，而是秦王陵。战国之前，君主埋葬时都是“不封不树”，其意就是墓地不封土堆，不种树木。而所谓的周陵有高大的坟丘，与当时的制度背道而驰，这在实行礼乐义明的周代是不可思议的。
其实，位于咸阳周陵乡的两座工陵是战国时期的工陵。其巾一为秦惠文下的公陵，一为秦悼武王的永陵。公陵在永陵之南，两座封土相距约180米，均在周陵乡周陵中学北侧。
公陵、永陵封上均为覆斗形。公陵高118米，底边长78米，顶边长48米；永陵高123米，底边长71米，顶边长41米。仅就封土规模而言，公陵和永陵均可被视为大型陵墓。在唐代，对两陵的认识无误。唐人张守节《史记正义》引《括地志》日：“秦惠文王陵在雍州成阳县西北一十四里……秦悼武王陵在雍州咸阳县西北五里。可惜后人不察，失之漠然，遂以‘文王’为‘周文工’，‘武工’为‘周武工’。”
自宋代以来，公陵和永陵被毫无怀疑地认为是西周文王陵和武下陵。清乾隆年问，担任陕西巡抚而博学多闻的著名学者毕沅，在考察陕西古迹中亲笔书写周文王陵和周武王陵两碑，树于陵前，后人更确信此二陵为西周文王和武王陵无疑，这种错误的认识一直延续到20世纪70年代。
据《汉书·楚元王传附刘向传》记载：“文（周文土）、武（周武土）、周公葬于毕……皆无丘垄之处。”咸阳市考古研究所2001年通过钻探，探明了传说的周文王和周武王陵、周共王陵墓道的数量和形制。初步判断其为战国时期。考古工作者在周陵西边发现了一道南北向壕沟，实质上是所谓的周陵的西围沟。而这种围沟墓是春秋战国时期秦王陵的一个典型特征和流行做法。后来，咸阳市考占所和省考古研究院在周陵围沟内钻探出200多个小的陪葬墓，钻孔罩还带出一个铜镦，即兵器柄套，是错银的，这种工艺也是流行于战国晚期。
那么，真正的两周王陵在哪里呢？文献中对西周王陵最权威的说法是《史记》中的“文、武、周公葬于毕”，那么“毕”的位置究竟在那里？
多年来考占工作者对“毕”的位置有多种认识：第一，近丰镐说；第二，京兆长安说；第三，雍州万年说；第四，咸阳北原说；第五，岐周（周原说）等等。但是相信第一种观点的人较多。通过对长安区博物馆收藏的吴虎鼎铭文的识读，增强了人们的信念。此鼎1997年发现于长安县（区）南2公里的徐家寨，在西安市修建黑河引水工程时被推上机推出，底有刻铭。吴虎鼎在除锈之后拓印铭文得著名学者李学勤先牛识读，遂知器主吴虎的封地南界与“毕人”接壤，这是迄今所知“毕”地最为准确的位置了。而近年米长安县出土的多方唐代墓志也证明“毕”应在这一地区。
既然《史记》明明记述“文、武、昭公葬于毕”，而“毕”地在长安区无疑，那么，西周王陵作为有着相当规模的陵墓，为什么这么多年就毫无踪影呢？很显然，西周工陵的“不树小封”大大增加了考古探测寻找的难度。
