真的治不了吗？
林菲不是杨睿那样的医学院科班出身的医生，虽然法术说明都是通过意识流传输的，但是受限于自身的学识水平理解仍然会有偏差。
比如杨睿因为自身的医学素养，他清楚的认识到治愈术的本质是以人体的基因信息为蓝图，在外来神秘能量的支持下按照即定蓝图修复人体的原理。
而只有高中文化的林菲则认为治愈术就是将人体上的任何伤病完全治愈。别说是小小的脑瘫儿，你就是死后七天被搓骨扬灰，神若要让你复活一样能够做到。
在林菲的心中神就是无所不能的，在对神的信心上，林菲比孙皓自己都要有信心。
那么既然林菲认为治愈术可以治好沈红的脑瘫孙儿，为什么说不能治呢？
其实不是不能治，而是不肯治。
有看官说沈红一家多怜啊，小小的生命才刚刚出生，因为疾病无法感受人间的精彩，同样是生命，他的生命中就只有疾病和痛苦，想一想就让人同情。
林菲应该不是那种冷漠无情的人啊，为什么她要将脑瘫儿王元拒之门外呢？为什么她不使用她的能力（牧师神术）去救治小王元呢？
第一个原因是：林菲并没有义务为王元治疗，王元可怜，这世界上的可怜之人多了，靠一个人是救不过来的。
就比如病人没钱看病，医院要不要救治，如果医院救治的话，那么以后大家去医院看病都不要花钱了，最后的结果就是医院开不出工资，医生、护士全都饿死，然后医院关门，谁也不要来看病了。
拿医院做例子有点不恰当，毕竟医院是属于社会福利机构，医疗政策也应该有国家制定，每个国家的生活水平不同，听说还有看病全免费的国家存在呢。也许有一天我们的国家富强了，当官的都不贪了，我们国家也能有免费医疗呢。
那么就再举一个例子。一个富翁有一百万。第一天他家门口来了个无钱看病的病人，富翁看他可怜给了他一万块钱治病，第二天他家门口又来了一个无钱看病的病人，这个比上一个还可怜，病的还重，富翁看他可怜，又给了他一万块钱……
到了第一百零一天了，富翁家门口又来了一个更惨的病人，这人简直是惨的天崩地裂灭绝人寰了，这世上再找不出比他惨的人了，可是这时富翁已经用光了自己所有的钱，他对这个人也是无能为力了，于是那病人悲愤的指责富翁，其它人都没有我惨，你都帮助了他们，我这么惨你为什么不帮助我？
看了上面的例子也许有人说我们可以在力所能及的范围之内帮助那些需要帮助的人，没必要为了帮助别人把自己搞的倾家荡产，但是也不能因为需要帮助的人太多反而一个都不帮了。
这里就又要抛出林菲不肯救治脑瘫儿王元的第二个原因了。
林菲如果要救脑瘫儿王元就必须使用神术，而这个神术是神赐予林菲的，是让她用来传播信仰的，无端的使用神术去救治一个脑瘫儿，那是在浪费神的信仰力。
做为一个牧师首先要考虑的永远是神的荣光，一切都要以传播神的荣光，为神获取信仰力为最优先级。
也许有人说了林菲先用神术把脑瘫儿治好，再用告诉他们这是神迹让他们信仰神不就行了吗？
错了，这样做是不对的。
神是不会和凡人讨价还价的。神不是医院的医生，神也不是市场的商贩，不会说你给我多少钱（信仰），我就满足你什么愿望。
神是无所不能的，神是无所不有的，神是一切一切的主宰。
只有真正的，虔诚的，全心全意的信仰神、敬拜神，才能得到神的怜悯，在你面前显现（神迹）。
这是一个次序问题。
说白话点就是你必须先信神，才能给你用神术治病，而不能先用神术给你治病等你病好了你再信神。
这是一个神的尊严，神不会求着你信仰他，也不会用神术和你交换信仰，只有你先主动自愿的信仰神，才有机会受到神术的治疗。这就是因信称义，义人必因信得生。
换句话说如果神用一个神术换一个信徒，麻烦不说，收取的信仰力可能都不够支付神术消耗的。所以能享受到神术的必然是信徒中的少部分，而且是极少的部分。
再说了，如果随随便便给一个凡人用神术治病，那病治好了，他反悔不信神了怎么办？难道要再把治好病的效果收回去？那样的神还不够丢脸的。
林菲做为神的牧师要代神所言，替神所行，无时无刻都要维护神的利益与尊严。
所以林菲在确认了罗立德是虔诚的信徒，并带领他多次祈祷坚定了他的信仰之后才给他使用神术治疗癌症。
当然做为牧师也是有其自主权的，比如林菲就曾经为她的父亲使用祛病术治疗了牙周炎。
但是这种行为就相当于，文川地震后，公司的财务人员把老板的钱全部捐给了红十字会一样，是在撬神的墙角。
所以林菲很快为自己的罪行向神忏悔，幸好神是宽容而伟大的，他赦免了林菲的罪。但是这种事情可一而不可再。
为父治病因亲情，孝道，还有情可缘，为子王元这个八杆子打不到的陌生脑瘫儿慷神之慨，那就太不地道了。
这道理说起来很长，实际上这一切都是林菲的一念之间。做为孙皓的牧师，林菲信仰的可是真神，每日的牧师功课都是在不断的加深林菲对神的理解。令林菲成为一名更加合格的牧师。
林菲在做牧师功课时给予她指导的并不是孙皓本人，而是命运石板。
做为曾经的晶壁神器，指导一个凡人牧师不要太间单了。
当然这种指导并不是教师讲课，学生听讲那样的模式。而是一种玄而又玄的感应，在冥冥之中就所有感悟，自觉的发现自己应该做什么，应该怎么做。
这也算是歪打正着了，林菲本着一个牧师的职责不肯给王元使用治愈术，这反而避免了出丑，因为治愈术并不能真正治好王元。
沈红被林菲扶起来后仍然紧紧抓着林菲的手不肯放开，哀求她能够收下自己的孩子，有孩子家长看不过眼去强行将沈红和林菲分开，还有家长打电话报了警。
这个时候孙皓慢悠悠的走来，他又睡懒觉了。反正他给自己安排的课是在午饭后，只要在中午之前赶到幼儿园都不算晚。
而且孙皓是园长，整个幼儿园都是他说了算，就算迟到了，耽误了一两堂课也没有人能管到。
孙皓看到门口堵着一大堆人问道：“发生什么事情了？”
林菲看到孙皓如看到救星一样说道：“园长，你可来了。这位大娘将想孩子送到我们幼儿园。可是她的孩子病的很严重，我们不能收啊。”
沈红一听孙皓是园长立刻将目标转向了孙皓。
这时候沈红的儿子王昊心里也是打鼓。林菲的态度他是看在眼里的，而且那些孩子家长衣着都很考究，门口的几辆豪车也都价值不菲，如果说安排了这么大的演出阵容就为了骗三万块钱似乎有点说不过去吧。
孙皓这时候已经了解了事实的始末，成神就是这点好处，孙皓顺着林菲的信仰连线一查找一瞬间就将林菲刚才经历的事情了解清楚。
孙皓看了看王昊怀中抱着的孩子，林菲因为医学知识不够不能发现治愈术治不了这个孩子，孙皓虽然同样是医科白痴，但是他是神术的创始人啊，对神术的原理和作用范围比林菲更加了解。
孙皓一眼扫过去就发现了普通的治愈述并不能治疗王元的病情。
如果说这个世界是由物质（肉体）和灵魂（精神）构成的话，那么圣泉幼儿园一班的自闭症儿童就是因为灵魂影响到了肉体，治疗他们需要从他们的灵魂下手。
而王元这样的就是由肉体影响了灵魂，要治疗他就需要从他的肉体来解决。
就象前面说的王元的病因是由基因缺陷引起的，而治愈术是根据基因图谱来恢复肉体，错误的基因图谱只能恢复错误的肉体。所以杨睿对于王元的病束手无策。
其实要治疗王元的病也简单。杨睿治不了是因为他只能使用模板法术，而孙皓可以控制神术的每一个细节，基因图谱错误，那就找一个正确的基因图谱就行了，比如用王元的父亲王昊的基因图谱。
其实用谁的基本图谱都行，这就相当于在王元的体内重制替换一个克隆的肉体。只不过如果不用王昊的基因，那么在现代伦理道德上就会产生一个悖论，那就是王元还算不算王昊的孩子。
比如用孙皓的基因图谱重制王元的肉体，那么王元的身体从血型到DNA都会变化，亲子鉴定都证明不了王元是王昊的孩子。
如果用林菲的基因图谱来重制王元的肉体，唉呀，太邪恶了，不能再讨论这个问题了。
孙皓虽然有办法解决王元的问题，但是他却没想过伸出援助之手。道理就不多罗嗦了，不过孙皓也没打算置之不理。
因为最近孙皓一直在考虑信仰力和生命能量的转化问题。利用治愈术以他人的基因图谱重塑肉体终归是取巧的办法，那么能不能直接修补受损的基因呢？
基因技术被称为神的领域，孙皓本人就是神啊，这正是他应该插手的领域。
这时候派出所的民警赶到了，了解了情况后直接将沈红母子两个带走了，毕竟实事很清楚，将一个脑瘫孩子往幼儿园送这本来就是无理取闹嘛。
见沈红母子被带走了，围观的家长也都散了，他们对圣泉幼儿园的整体印象都很好，全部决定让自己的孩子来圣泉上幼儿园。
待众位家长散去后，林菲叹了口气说道：“那个孩子也实在是很可怜。”
孙皓想了想说道：“如果那几个人再来，别让他们在门外堵着，让他们去祈祷室。也许他们皈依了上帝后会有奇迹发生呢。”
林菲听了眼睛一亮问道：“真的可以吗？”
第一百三十七章完
