有些人因为暂时的成功或荣誉便忘记了做人的本分，因此无意或有意间显露出骄傲的姿态；然而在受到极大的殊荣后，一旦遇到不能马上解决的问题，个人便开始变得烦燥不安起来，严重者还会出现极度的狂燥症。在生活中我们还可以看到另一种人：其实只是一件很小的事情，只要到时一笔带过就能做到，但是就有一些人总是放心不下，总要把这件事做完后才能静下心来做其它事。甚至出现不将心里的事马上做完就吃不下、睡不着的现象。
骄傲者常自我感觉良好，听不得别人的意见。急躁者常不顾及客观现实而急于求成，易于草率从事。由于骄躁者的理想世界与现实生活存在较大差距，所以在日常生活中经常会出现理想与现实发生冲突的情况，从而造成内心的痛苦。如果能够悟透自己，了解自己的优势与不足，做一个能够正确地认识和评估自己能力的现实主义者，克服骄躁情绪，顺应自然环境，保持心态平和，是有利于健康长寿的。
然而戒骄戒躁说起来容易，但并不是任何人都能做到的，这需要长时间的控制与培养才能真正达到戒骄戒躁的效果，具体来说要做到戒骄戒躁必须注意以下几点。
善调情绪：人遇到令人高兴的事就应该高兴，遇到沮丧的事就应该忧伤，这是正常的情绪反应，是代表人情绪表现健康的标志之一。人们在日常生活中，应该注意修身养性，舒畅情志，以保持稳定的情绪。思维方式对情绪反应有着重要的影响，可以通过改变自己不良的思维方式，纠正自己错误的认知过程，用正确的思维方式去认识客观事实，用积极的态度解决现实问题，就会消除许多不必要的烦恼，从而保持轻松愉快的好心情。
相同的事件，用不同的认知方式可以推导出不同的结论，而不同的结论则引起不同的情绪反映，不同的情绪反应对心身的健康有着不同的影响。
一位老太太有两个儿子。老大是晒盐的，老二是卖伞的。老太太总是发愁，因为她阴天为老大担心，晴天为老二担心，所以经常生病。一位心理医生对老太太说：您真是个福气的人，晴天您的大儿子赚钱，雨天您的小儿子赚钱，天天有钱赚。老太太一想很有道理，便高兴起来，身体的不适感也减少了。
平和心态：遇到事情应该保持一个平和的心态，其实就是说在遇到事情的时候，在心态上尽量保持平静，不要有太大的波动；在得失方面不要太过在意，重要的是整个参与的过程。比如说，在遇到一件很重大的事情时候，我们尽量放松心情，放低我们的得失心，也就是保持一个平和的心态，会有助于我们冷静的思考以及解决问题，有时候便会得到意想不到的好的结果。
如何做到平和心态呢？大家都知道遇事要冷静，但真正到了关键时刻又有几个人能以平和的心态来对待呢？实际上很多时候我们之所以不能以平和的心态来对待人和物是因为，我们自己的价值观，人生观的扭曲造成的。因此要做到平和心态就必须做到“三自一包”。
“三自一包”中的第一“自”是指自己关爱自己。人不自爱，就不会得到他人的爱。首先要自己爱自己，不爱自己，暴饮暴食、大吃大喝、抽烟、酗酒、赌博，就是自己跟自己较劲，你再大悲、大惊、大恐，这样下去寿命肯定长不了。命都没有了还能指望谁来爱你呢？而且一般来说对于抽烟成瘾、酗酒成习、好赌成性的人来说，无疑是伤还了自己，也伤了关心自己的亲人与朋友。因此学会自爱，不要让你的亲人朋友担心。
自己教育自己。世界卫生组织提出用科学知识来武装自己，像很多健康方面的书籍，都应该有机会就去学习。当然这所谓的健康不仅仅是指身体健康，更包括了心理健康。
自己解放自己。许多时候人们想不开，生气，痛苦，烦恼实际上都人自己拘束着自己，自己给自己施压。比如明明可以明天做的事情，一定要非把它放到今天来完成，以致于今天累死累活、熬夜加班，然后搞得第二天无所事事，从而无聊渡日。有些人一得病就疑神疑鬼，自找麻烦，自我加压；一遇到不顺心的事就死钻牛角尖，怎么也出不来。这样的人，每天都是生活在极大的压力之下，怎么可能会快乐呢？这很多都属于庸人自挠，何不放开自己，看看外面的世界，看看关心你的人们，感受世界是多么美好，这样的人生才叫不虚此行，而不短短的几十年里除了努力工作挣钱，与他人争相攀比，然后就无可留恋了。
养心八珍汤：养心八珍汤有八味“药”，天天喝，早晚喝，让大家天天心情舒畅，健康快乐100岁。
药方一：慈爱心一片。做人最重要的，是要有爱心。
药方二：好肚肠二寸。好人会有好报，你对人善别人对你善，你对人恶别人也会对你恶。
药方三：正气三分。人要心存正气，要做好人，不能做坏人，不能贪污，不能腐败，越是腐败，死得越快。
药方四：宽容四钱。一个人要做一番事业，必须心胸宽，肚量大。
药方五：孝顺常想。孝顺是中华民族的传统美德。
药方六：老实适量。老实很好，但要适量。因为社会太复杂了，对方老实，你也老实；如果对方不老实，你小心被人骗。
药方七：爱心不限。做一个有爱心的人，看到他人受难不要忘记献出一片爱心，因为你也会有受难的时候。
药方八：回报不求。做好事的最好的回报是不求回报。
养心八珍汤有六大功效：第一，诚实做人；第二，认真做事；第三，奉献社会；第四，享受生活；第五，延年益寿；第六，消灾祛祸。
少思寡欲，百病不侵
在中国的中医中，是没有心理和精神的概念的。高级神经和精神的功能，归结在“心”的职能范围，大家都知道“心主神志”，就是说明这一点。因此，养生首先要养心，防病先要保持健康的心态。
老年朋友多有这样的体会，每当精神紧张或焦虑不安时，注意力便容易涣散，而且身体常有疲惫感。事实上，此刻我们身体的免疫功能正处于低潮状态，各种病菌极易乘虚而入。
静坐养心：如果能有效地消除紧张和焦虑情绪，对身体则大有益处，而“静坐养心法”就是一个不错的选择。静坐养心不同于口中念念有词的诵经修炼，它是集身心为一体的静养。首先要平稳端坐，姿势可根据个人的习惯和身体条件选择，衣带宜宽松，让身体不受任何约束，双手仰掌，头颈正直，以自然安详状态为佳。然后，采用腹式呼吸法调节，尽量缓慢地鼓腹和深呼吸。在调整呼吸的同时，要积极配合想象美好的东西，以达到调身、调息、调心的结合。倘若觉得这样比较麻烦，也可以只摒弃杂念、瞑目而坐、清心静思，只要每日坚持，也能收到预期的养生效果。
摒除私欲：人生在世很难做到无私无欲，但私欲不可过多过高。
何谓“贪欲”，是指那些可欲而不可求事物，贪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解释三种痛苦的原因时说：“想得到却得不到――痛苦，经过艰苦的努力得到了，却发现不过如此――痛苦，得到的东西不经意丢掉了，事后才知道原来很重要――痛苦。”只有通过自我克制来控制自己的欲望，清除那些不可能得到满足的“贪欲”，才能减少自己精神压力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要学会将私欲在自己的内心世界中进行自我调节、自我限制，自我清除的。只有私欲少和没有“贪欲”的人才能淡泊名利，处世豁达，性格开朗，这样就会有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世无争，自然会精神内守，阴阳平和，气血旺盛，邪无所容，百病不生。
思而有度：思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神会受到一定影响。根据沉思的生物现象，对往事耿耿于怀、对问题焦虑不安、细细琢磨上司的每一句话、对于未来忧心忡忡……这些思维习惯将使你的身心付出代价，也就是说思虑过度有损我们的健康。
人是易于陷入毫无裨益的“过度思考”的唯一物种。我们复杂的大脑让我们实现了伟大的文明，但他们并非什么都能适应，因为人可能会陷入并不对动物构成任何威胁的思维泥潭。这可是一个危险的泥潭。那些长期过度思考的人会放大并延长来自生活或工作中的各种压力，从而加快心率并使血压升高，免疫系统功能也因此受到破坏，而且还会大量分泌出一种将给心脏增加负担、令人压抑甚至会减少寿命的应激激素。人在遇到烦心事的时候过度地忧愁担心表现为：终日忧心忡忡，郁郁寡欢，轻者愁眉苦脸、闷闷不乐、少言少语、忧郁寡欢、意志消沉、独坐叹息，重者难以入眠、精神萎颓或紧张、心中烦躁，就会“忧则气乱”，因气机紊乱而导致脏腑功能失调，出现心悸、胃痛、食欲减退、失眠等种种不适。
对于这种忧思过度的人来说，可选择注意力转意法来控制自己的思考方向。大运动量的锻炼和听一些节奏缓慢的古典音乐能加快心理恢复的速度。因此转移注意力在短期内能够防止对心理产生的有害影响。另外还可以通过食疗来改变这种情况，专家建议可选用灵芝30克、红枣6颗，每日煮汤服用。
略施小计调情志
七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人的脏腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。这些各种各样的情绪，是人对外界刺激的反应。生活中难免产生这样或那样不良的情绪，关键在于善于控制和调节。
我们不是神，不是仙，也不是圣人，对于情绪的调节我们只能借助现有一些小“计谋”来调节，然后形成习惯，从而达到养生长寿的目的。常用的控制和调节情绪方法有以情制情法、移情法、升华超脱法、暗示法、开导法、节制法、疏泄法等。
以情制情法：中医根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志，借以达到协调情志的目的。如，喜伤心者，以恐胜之；思伤脾者，以怒胜之；悲伤心者，以喜胜之；恐伤肾者，以思胜之；怒伤肝者，以悲胜之等。
移情法：移情是精神养生重要的一环，它主要是指面对错综复杂的情志变化，要善于调节情志，擅于自我排解，可以通过适当地发泄或积极地转移情绪，使情绪活动不至太过，以保持良好的精神状态。常用的移情方法有：
自我安慰法。即退步思量，减轻烦恼。在生活中遇到不愉快的事，最好是自己安慰自己，从经验教训中获取启迪，使自己得到解脱，变不愉快为愉快。
意志自控法。如发怒时是很容易失去理智的，所以必须先行意识控制，把愤怒的情绪反应减轻到最低程度，可以用语言或文字作为媒介来协助。
注意力转移法。通过自我调节，将注意力转移到其他事物上去，主观上改变目标对象，从而减缓不良情绪，等自己平静下来后再回到原有的问题上，这样不仅可以达到调节情绪的目的，也避免了因为意气用事而做出错误的判断，减少损失。主要来说，我们可以强制自己去做一些平时感兴趣的事情，如有意识地唱歌、听音乐、看报纸、逗孩子等，以求从中得到乐趣，使人恢复平静的情绪。
升华超脱法：这种方法我们经常遇到，而且多用于劝说他人。比如说，化悲痛为力量。而这种方法的原理在于遇到令人不顺心的事，要善于支配自己的感情，化不良情绪为干劲，在逆境中奋发。这样既可以使自己做出一番事业来，同时也在有所作为中得到了解脱。最典型的例证是西汉司马迁因罪下狱，惨遭腐刑。司马迁以坚强不屈的精神全力投入到《史记》的撰写之中，以舒志解愁，把身心创伤等不良刺激转变为奋发向上的行动。
暗示法：暗示不仅影响人的心理与行为，而且能够影响人体的生理机能。一般多采用语言暗示，也可采用手势、表情或采用暗示性药物及其他暗号等。《三国演义》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例证。
开导法：即是以解释、鼓励、安慰、劝勉的方法解除患者思想顾虑，提高战胜病痛的信心，从而配合治疗，促进康复。《内经》就记载了开导法，认为“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所能，虽有无道人，恶有不听者乎”？
