“只是克定有一事不明，贤弟在海外整整五年，对于国内之事应该不太了解吧，你对家父的前程如何做出的判断。”
徐树睁放下手中的毛笔，慢慢的将与段祺瑞在一起时的分析又讲了一遍。
（“怎么又是一遍，难道我一百年的见识就这么几句话吗？”徐树睁突然指着昊龙吼道。
“你吼什么，历史不就是这样吗？”昊龙满不在乎地道。
“历史，你从哪里看到这种历史来？你把我弄到这个兵荒马乱的时代，还不是皇帝或者王公贵族，就连个大资本家都没有挂上边……”
“嚷什么，注意素质，你可是海归呀？”
“海龟，还陆龟呢，就是一介穷书生罢了。”
“陆龟，就着素质还敢说一百年的见识，好了，回去吧，后面给你贴点金就是了。”）
“又睁看的深远呀，只是真的有了那一天，家父要做曾国藩，北洋六镇要成湘军了。”袁克定说完叹了口气，只是这口气不是为了他的父亲，而是为自己。
曾国藩平定太平天国之后，为了表示愚忠，主动交出了兵权，当上了大学士这个拥有宰相之名的高官，慈禧也没有学朱元璋，但是他的儿子可没有从父亲那里继承什么，曾纪泽虽然先后出任驻俄德英法等国公使，但那可以说是凭借自己的能力，就是他通过谈判，与左宗棠一文一武收复了被沙俄强占的伊犁等地，中国近代史上，第一次通过武力和谈判收复已落入虎口的领土。
“老弟，不用伤感，曾国藩的晚年未必不好，像中堂大人那样，过于辛劳的晚年，并不见得就是好日子。”李辅京并没有往深处去想，还真以为袁克定是为父亲担心，载沣可不是慈禧，谁也不能保证北洋六镇不存在的时候，不会对袁世凯动手。
袁世凯和李辅京的父亲均出身于李鸿章的淮军，中堂指的就是李鸿章，在座的各位明白他的意思。
徐树睁看着袁克定仍然愁眉苦脸，就知道自己这个三姐夫并没有说到这个大公子的心坎里去，一个为了当太子，不惜将父亲骗到火上烧烤的人，能担心的就只有自己的前途。
除了三藩，曾国藩除了开创了满清汉人真正掌握军权的先河外，他比自己的徒弟（李鸿章）、徒孙（袁世凯）强的地方就只有教育了。徐树睁虽然没有看过《曾国藩家书》，但是几乎每一个书店都能看到这本几乎被奉为中国家教“圣经”的书籍（倒卖自考小抄的除外），便能想象曾国藩留给儿子的不是权力和金钱，而是知识，是能力。在这一点上，袁世凯不仅不能给他的师爷（曾国藩，不是绍兴的参谋级师爷）、老师相比，就连自己的二儿子都比不过。
徐树睁想定：“革命党不同于农民，孙文不是洪秀全。”
徐树睁本来还想说袁世凯不是曾国藩，不会对朝廷忠心耿耿的，但是这话到了嘴边又给咽了下去。
“不是洪秀全，难道说家父不如曾国藩，不能平息这场叛乱。”能不能继承袁世凯的衣钵可以争取，但是权力彻底丧失的话，连争的机会都没有了。
“不，以北洋六镇的实力，以袁大人的威望和能力，军事上，那些革命党绝对不是对手。”
“那还担心什么？”袁克定听到徐树睁吹捧自己的父亲和他亲手练出的新军，心中十分满意，愁眉苦脸的他露出了一丝微笑，只是眉头依然紧邹，二者的“完美结合”，给人的感觉只有两个字“恶心”。
“革命党倡导的是民主共和，建立的政权是西方流行的民主共和制，这和太平天国不同呀？”
“有什么不同，洪秀全不是自称是耶稣的弟弟，信奉基督教，就连农民希望的大同思想都融贯了进去，不是照样不行吗？”
不对吧，袁世凯既然能够想到用君主立宪来对抗革命党的民主共和，可见此人一定对西方民主制度还是有着相当了解的，袁克定不会不知道民主的先进性，难道这又是试探不成。
“西方列强政体虽然不同，但他们都是实行的民主制度，而沦为他们殖民地的则都是没有实行这种先进制度的。鸦片战争之后，日本也受到了西方列强的欺辱，他们积极学习兵实施西方的民主制度，才迅速地实现了国富民强，建立起了一直强大的军队，取得了甲午战争和日俄战争的最后胜利。孙文领导的革命党虽然屡次暴动都没有取得胜利，那是因为老百姓还不太了解他们的主张，知识分子还在相信令尊当年提出的预备立宪，但是今天不同了，随着革命党十几年的宣传，随着立宪的幻想破灭，民心将在革命党一边，这种情况下，军事上的优势，并不能保证最后的胜利。”徐树睁不知道袁克定是装傻还是真傻，只能尽量按真傻来处理，以免表现太过，使人疑心。
“那是西方，听说他们几百年前就有了议会，但是我们中国不同，两千多年来，人们已经习惯了头上有一个令他们崇拜而又向往的皇帝。再说孙文现在说得怪好，真掌握了实权，还能在交出去。”
袁克定看了看听的入神的李辅京（不入神不行，这是袁克定代表他老爹考究徐树睁的，我插不上话呀），研究甲骨文的二弟（军国大事、军国大事……我们袁家到了哪里都离不开你呀，我既然阻止不了这个话题，那就研究“古文”吧？），说出了自己的真实想法。
袁世凯虽然对西方制度有所了解，但他认为那是在全体人民都有极高的民主素质的情况下才出现的，议会本身就是一个争权夺利的地方，只是受到一定的限制罢了，而中国根本不存在这种环境，孙文只是利用这个旗号为自己打天下。袁克定深受父亲的影响，压根不相信这世界上还有真有“天下为公”的人。
