俞德渊，字原培，号陶泉，又号默斋主人。祖籍安徽省无为县俞家村。“俞氏世为江左无为州望族，明季始隶籍陕之宁夏……”据《平罗春秋·为官清廉的俞德渊》记载：“德渊生于清乾隆四十三年（1778）六月，平罗县头闸镇俞家庄人。”据《俞德渊世谱》记载；“乾隆四十三年十一月初九亥时生。”德渊从小天资聪慧，勤学好问。祖辈早年从事商业，家境殷实，到父亲一代时，因时局变动，家道中落，但父母节衣缩食，坚持送德渊到头闸上私塾。后来，德渊的大哥德涵（号静安）经商，余利以养全家，供弟德渊、德源、德洵、德清上学读书。由于家庭经济好转，德渊转入平罗县城兴平书院就读。德渊学习刻苦，成绩优异，考中秀才。到嘉庆十二年（1807），年届29岁的德渊，已是熟读“诸子百家，程朱理学”，娴熟八股文章。这年恰逢省试，前往应试，考中了举人。
德渊考中举人之后，在书房中高悬“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的座右铭，更是潜心备至，临窗苦读，以望科考之日一展报国安民之宏图。到嘉庆二十二年（1817），年届39岁的德渊，辞别父老乡亲，千里迢迢，赴京赶考。这时的德渊已是满腹经纶、饱学渊博之士。丁丑科考开榜，德渊中进士。殿试之时，嘉庆皇帝颙琰御笔钦点德渊入翰林院庶吉士散馆。佳音传至家乡，平罗地方官员与父老无不欣慰。
道光初年，德渊在京任职期间，皇帝旻宁恩准回乡省亲。动身时携带京城工匠数人回到家乡平罗头闸俞家庄建造府祠。
俞德渊在京任职多年后，改任江南水乡。先后任江苏荆溪、长州县知县，水利同知，后升任苏州督粮同知。道光六年（1826），江苏初行海运业务，德渊总揽其役，亲自制定了章程，工作成绩卓著。道光八年（1828），德渊被巡抚陶澍推荐升任常州府知府。随后调任苏州，任江宁（今南京市）府知府。
俞德渊在任知县、知府时，为官严正廉洁，恪尽职守，从不懈怠。他在酷暑盛夏审判定案时，端坐大堂之上，大汗淋漓，有时疟疾发作，全身颤抖，忍耐办案，直至事毕。
道光十年（1830）冬天，道光皇帝得知两淮盐法十分败坏，派尚书王鼎、侍郎宝兴赴江南，任命陶澍为两江（即今江苏、安徽、江西）总督，共同主持改革盐法。在讨论盐法改革时，与会众臣一般都主张停业官盐，使盐归属盐场或盐户，按盐场或盐户征税，德渊则认为继续实行官商盐，加强管制。
陶澍认为俞德渊有智谋，便派他与众臣商议。俞德渊列举了大量事实，表明了主张，认为盐归盐场后，产值额数难定，又不好稽查，会造成收税难的局面；而盐归盐户，不仅私煎容易拖欠，而且经不住天灾人祸，又不好管理。权衡利弊，还是仍实行官商盐，但需先定章程，重新清核签证，裁减浮加杂费开支。这样既不因新旧接替而停产，又不影响税收和各地用盐。陶澍如实向朝廷上奏了德渊的建议，这一正确建议被朝廷全部采纳，并提升德渊为两淮盐运使，兼护盐漕案院。德渊上任后，为治理混乱的盐规，首先把原来由岸商私自贩运食盐，全部改为派官吏督办，并实行在海运中严格稽查、核价，凡余利如数上交国库的制度。很快形成了一整套切实可行的盐规、盐法，既提高了食盐产量，促进了盐运工作，又增加了国家的税收。俞德渊有知人善用之明，派遣得力官吏办理往来运输业务，致使许多不法商人不敢私贩食盐。每次海运都获很大的盈利，完全充实国库，自己不私取分文。
德渊为官清廉，刚正不阿，美名传颂大江南北。“两淮本脂膏地，运使多以财结权贵及四方游客。”而俞德渊一贯秉公办事，不徇私情。尚书黄铖之子黄中民为盐场大使候补，欲得美职。陶澍嘱咐德渊，给予黄中民优等的官差。德渊说“优等的官差用于有功的人，中民没有功劳”，不允美职。
德渊发现江南地方习俗奢侈，便大力提倡勤俭节约。他自己生活俭朴，其妻子儿女亦行节俭，都身穿布衣，吃粗茶淡饭。在其影响之下，江南一些地方奢侈风俗为之大变。
德渊虽在江南做官，但对家乡平罗的教育发展十分关心。道光五年（1825），时任平罗知县的徐保字，认为又新书院场所狭窄，不适应教育事业的发展，经商讨决定，将又新书院西侧的大公馆改为书院。在筹划兴工修葺之际，俞德渊得知了此信息，立即将省吃俭用积蓄下的300两银子，从江苏寄回平罗，用于扩建书院，以发展家乡的教育事业。德渊还寄回书信，信中书示又新书院的童生“立志大植，品正察理”，告诫学子努力学习，以求上进，成为有用之才，报效国家。俞德渊对家乡学子寄予厚望。
两广总督林则徐赞许德渊“体用兼赅，表里如一”。两江总督陶澍多次向道光皇帝推荐德渊德才兼备，学识渊博，“其才可大用”。道光也嘉奖德渊的才干。行将被重用时，德渊不幸重病染身，于道光十五年（1835）三月二十日（《俞德渊世谱》说“十二月二十日酉时卒”）逝世。荆溪、常州、江宁地区的人民听到噩耗，无不痛哭流涕，纷纷请求为德渊建立祠堂，以示永远纪念。
俞德渊逝世后，朝廷诰封他为中议大夫，灵柩运回平罗，葬于头闸昌润渠畔。两江总督陶澍、两广总督林则徐及同僚共资助白银5万两，在墓之东侧建造了气势恢弘的俞德渊祠堂。到民国年间，祠堂颓圮坍塌，仅存残砖碎瓦。至今，被砸掉头的石狮子仍在原处矗立。
1966年“**********”开始不久，“红卫兵”以破“四旧”为名，将俞德渊墓掘开，暴尸数日后，俞氏后代将其尸体火化。据莫良季老中医等目睹者说，尸体用防腐中药材包裹，尸体仍有弹性，是软尸体。
俞德渊一生著作颇丰，《默斋存稿》《默斋公牍》等著作刊行于世，版藏于关中书院。《甘宁青史略》记载：光绪丙戌十二年（1886）春三月，宁夏府知府黄自元（字堇虞，湖南安化人）下令平罗到处搜录俞德渊著作，将以付印。《甘宁青史略》作者慕寿祺说：1916年“国纪五年（即民国5年）夏，（他）由五原回宁夏道，经平罗在案头得读《默斋公牍》，经济文章兼而有之”。
俞德渊作为清朝后期的一名知识分子、一名封建官吏，在“一年清知府，十万雪花银”的腐败政治体制中，能够克勤克俭，守住清贫，成为一代清官，实为桑梓之幸，为故乡平罗增色不少。谁料想“**********”中竟被红卫兵掘墓焚尸而落得墓毁祠荒，只有那无头石狮还忠实地守卫在破旧的祠堂旁边，向家乡的人们诉说着一代名臣的清廉德操和历史的沧桑。而今仍然时有文人雅士怀着崇敬的心情结伴到祠前凭吊，扼腕中更多的是对德渊品行的崇敬与慨叹。有诗为证：
观平罗俞翰林祠前无头石狮有感
俞公祠冢变荒丘，石兽无头守不休。
面对师公思名节，甘研翰墨续春秋。
