当我提出宗教与心理学的新关系，认为只有在心理学和宗教的双重作用下，人们才能找到心灵的宁静时，是否就意味着我是一个不虔诚的信仰者，一个离经叛道的异端呢？确实，宗教在人类历史上有着非常辉煌的成就和功用，但宗教也给人们的心灵上留下了许多的疤痕，造就了很多病态的道德感、无限的混乱和痛苦的心理扭曲。对所有这些，宗教都负有责任。当我这样说时，我是否会被怀疑为所谓的宗教革命者呢？
如今的宗教将社会上的表面现象与真正的病因混淆了起来，它太轻易地满足于表面上的治疗。更有甚者，许多西方的宗教都还停留在很幼稚的阶段。也许，与此对应的是：绝大多数的人也还是不成熟的，他们在这种幼稚的宗教里面自得其乐。
在我看来，一个良性的社会是由那些思想成熟的个人组成的。人们要想变得更加成熟，指导人们如何去修养心性的宗教本身就必须首先成熟起来。
在今天，除了正统的基督教之外，宗教与当代的天文学和生物学都达成了某种和解。经历了几十年甚至几个世纪的时间，宗教和科学才最终达到了某种程度的和谐。也许，神学反对天文学和生物学，部分是出于人类固有的虚荣心，他们将地球看做是宇宙的中心，人是神圣之物，从一诞生就与地球上别的物种不同。人们坚持这种看法并在其中得到宽慰，这也是可以理解的。
但是，在宗教和心理学取得一定的和解后，它们之间的联合已经实现，宗教现在必须与现代的心理学实现和解，因为这种和解将给人类带来巨大的益处。
有些幸运的人在传统宗教的熏陶下觉得安谧舒适，也有些神秘主义者在宗教当中发现了寻求心灵宁静的独特方法，这些都不在我的讨论之列。在当今世界中，仍然有许多烦恼的人们在寻求帮助。
宗教要欣然接受现代心理学的新成果，这样才能与时俱进，正确对待人类的罪恶，认识到人性的阴暗面而不是沮丧失望，也不天真地相信人性的至善，也不会因为人类的有限力量而悲观。只有这样的宗教才能够描绘出人类的美好生活，并指出能够实现这个目标的必要方法。
人们为什么要仇恨？为什么会恐惧？为什么会产生病态心理？为什么在对抗更加强大的力量时会感到无助？对于这些问题，如果能够借助动机心理学发现的新方法和新手段，宗教是可以做出更深人、更精准的回答的。
同时，人们应该树立一种怎样的道德感，而不至于束缚了自己的个性发展？该怎样表达真正的爱，而少一些虚伪？如何养成至大至大刚的勇气？如何与上帝真诚地交流，却又不厌恶尘世的生活？我相信，宗教是能够明智地回答这些问题的。
在本书的开篇中我提到的那位老人，他是我的精神导师和朋友，尽管他早已逝世了，但每当我沉迷于人生问题的思考时，就会回忆起他那干枯的双唇之间的微笑。
他曾说：“小河流向大海，但上帝并不关心小河的流程。上帝将生命的圣水掬在手中，无数的朝圣者沿着注定的道路前来，寻求灵魂的拯救。任何宗教和正统的学说终究会在人间消失，而人类却永远在寻求心灵的宁静，宁静的心灵是人类幸福的源头，追寻这一源头的道路将永无止境地、顽强不屈地伸向前方。”
