天虚我生《泪珠缘》第一回，写到院落与闺房景象：“这院倒很好，四面俱是穿山走廊，都挂着一带的帘子，天井外面种着些海棠、桃杏，都已开了，石笋边又有几株芭蕉，绿的可爱。……便慢慢的依着回廊走去，转个弯儿，已是院子的正面，一边是碯字栏杆，一边是一带的碧纱和合窗，嵌着红玻璃，甚是精致。只中间支起一扇，其余八扇却都关着，窗里又半卷起一幅粉红绣花的帏子，有些香烟袅袅，从窗隙里浮出。石时料想里面有人，便蹑着脚步向窗隙望去，却是闺阁的光景。靠里铺着一座红木嵌大理石的葵花床，垂着海红纱帐。左首列着一带儿椅，铺着大红半旧的绣披。右首摆着一座极精致的妆台，地下列着一扇大着衣镜，却用锦袱罩着。靠窗是一座书案，左角上堆着几套锦匣的书，中间摆着一个睡鸭炉儿，喷出些香烟，又摆着一座小红木帖架，架上铺着帖子。”这里写到的整体色调仍是静雅中带着暖意的，植物是海棠、桃、杏花与绿芭蕉；室内是碧纱与红玻璃，还有粉红、海红（橘红）、大红的织物。完全符合闺中人的身份，透出对生活的热爱。
总之室内装饰像同昌公主、《金瓶梅》里的描述那样的豪华有什么意思呢囗总该是清丽雅致、亲手制作布设的，如《红楼梦》中探春诸人的居室、《老残游记》中姑的闺房那样为人们所称道。或独居而有隐逸之意，或与亲爱之人共享生活的美好。明末清初时的文人卫泳所作的《悦容编》，写到女子的室内陈设，也是追求雅致：“闲房长日，必需款具。衣厨食柜，岂可溷入清供囗因列器具名目：天然几、藤床、小榻、醉翁床、禅椅、小墩、香几、笔、砚、彩笺、酒器、茶具、花樽、镜台、妆盒、绣具、琴箫、棋枰。至于锦衾、4褥、画帐、绣帏，俱令精雅，陈设有序，映带房栊。或力不能办，则芦花被、絮茵、布帘、纸帐，亦自成景。”
正厅的布置，一般是设中堂画、对联、条案，八仙桌两边摆太师椅，两边墙排椅子，墙上或也挂画。郭则禨《红楼真梦》第二十一回写到贾母所居：“房里靠着墙放着紫檀螺钿长几，正中摆的是古铜锈绿太师鼎。左边是一个均窑大花囊，满插着各色牡丹。右边是龙泉冰纹大果盘，满供着透黄玲珑佛手。靠窗一排紫檀螺钿椅子，当中是青绿山水大理石的圆桌，照样配的凳子。墙上尚有些名人字画，那两幅赵伯驹的仙山楼阁，苏汉臣的工笔美人，更见精致。”近于此类布设，但带有女性化的特点。又如女子卧房、书房等，首选的是陈设用的天然几（高过桌面五六寸，两端飞角起翘的长几）、藤床；卧具是小榻、醉翁床（一种可倚、可卧的床。在大床中嵌着一块小床面，装有转轴，可以立起，供人倚靠，放下后人就可躺下睡眠）等；坐具是禅椅（较大的扶手后缩的椅子）、小墩（绣墩）等，还有席簟、屏风、书架等精心布列，加以窗帘、门帘、桌围、椅披、帐檐、镜袱、枕帐、被褥等，用花瓶、香炉、小雕塑、书画条幅等作为点睛之笔。
闺中的家具，不少带有女性化的特点。孟晖老师《花间十六声》一书，扬之水老师《宋人居室的冬和夏》一文，都写到床上屏风，包括枕屏、围屏等，是美人睡眠时放在枕头畔或围在床边障风的，颇有意思。汉代赵飞燕姐妹使用的云母屏风、琉璃屏风也许就是此类（《西京杂记》有记）。如唐代王琚《美女篇》：“屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。”东晋大画家顾恺之的《女史箴图》“同衾以疑”，则描写这类围绕着屏风的床，上罩幔帐。《文物》1987年7期就介绍有元代床榻，三面画山水。配以屏风，上画竹雀。明代《三才图会》也有榻的图样。
屏风也有较为大型，北魏司马金龙墓（与其妻子姬辰合葬）出土的漆画屏风，内容采自汉代刘向《列女传》，画上历代著名的贤女、帝王等故事。学者们推测应是姬辰的陪葬物。这是含有教育意义的屏风画。但女子们自己采用的屏风图案就不一样了。唐代李贺《屏风曲》写道：“蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。……”写的是豪家之女居室内陈设的六曲屏风，蝴蝶栖息在石竹花上，琉璃镶嵌出小荷钱……极为奢华。韩翭《已凉》诗则说：“碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。”李商隐咏嫦娥诗则有“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”之句，云母装饰的屏风是闪光的，深夜中寂冷地衬托着嫦娥的心绪。
屏风也常画着潇湘、蓬莱等山水。唐代薛昭蕴《虞美人》词：“小屏屈曲掩青山，翠帏香粉玉炉寒，两蛾攒。”元代郑允端《题山水障歌》描绘屏风上画满层叠山峦、怪石松树的景象：“我有一疋好素绢，画出江南无数山。笔法岂但李营丘，直拟远过杨契丹。良工好手不易遇，此画森然能布置。层峦叠嶂拥复开，怪石长松俨相对。板桥茅屋林之隈，瀑流激石声如雷。恍然坐我匡庐下，便觉胸次无凡埃。此身能向闺中老，自恨无由致蓬岛。布袜青鞋负此身，长对画图空懊恼。”这女子所题诗境界开阔，表达的也是对大自然、对名山胜境的热爱之情。明代《列朝诗集》中也有女郎潘纯的一首：“云髻高梳鬓不分，扫除虚室事元君。新糊白纸屏风上，尽画蓬莱五色云。”画的则是蓬莱山与五色云霞，是学道女子所用的。
闺中的席簟也不需要像赵飞燕那样的熊皮、象牙席簟，竹、草、芦苇、藤编的就很好，乃至芭蕉簟（见前第四章）。江西靖安东周大墓中出土一张竹席，织着交叉的人字纹，保存完好。可见其历史久远。五代李繤《浣溪沙》：“翠叠画屏山隐隐，冷铺文簟水贎贎，断魂何处一蝉新。”写的是竹簟上的水纹。至今仍在织造的湖南益阳的水竹凉席，织出“驦”字等图纹，含有吉祥之意，是当地嫁娶时必备的。
又有用灵香草（零陵香）织席。宋代范成大《桂海虞衡志》记载：“零陵香，宜、融等州多有之。土人编以为席荐坐褥，性暖宜人。”
明末屈大均《广东新语》记有多种席子：“琼州多椰子叶，昔赵飞燕立为皇后，其女弟合德献诸珍物中，有椰叶席焉。椰叶之见重也，自汉时始。琼有藤席，有定安席，有椰叶席、槟榔席，皆席之美者。槟榔，山槟榔也。叶如兰，大三指许，长可数尺，淡白中微带红紫，绩为布，似葛而轻，亦可作席。又澄迈染茜草为饰，久而愈滑，曰黄村席。”
今天人们还是喜欢使用草席、竹席等天然材料制成的席子。
闺中使用的帘子有湘竹帘子、画帘、珠帘、水晶帘、虾须帘（可能是用草或竹丝织成）等。门窗有雕花格子木门窗、瓷窗、砖刻花窗等。窗上糊纸贴剪纸窗花也是一景。清代后玻璃门窗就普及了，有的与格子门窗结合。晚清天虚我生《泪珠缘》第二回写到碧瓦栏杆、朱碧花草映着五彩玻璃窗，这是受到外来风尚影响的了：“又进了一重花格子的圆洞门，却又换了一种景象，一带碧瓦栏杆环着一所小小的三楹精舍，栏杆外种着几株海棠，又有些樱桃花，开得正是妩媚，芭蕉也正绿的可爱，也有几株石笋。靠栏杆列着一带的盆景，各式花草俱备。那窗楹却别样精致，纯用五色杂玻璃打成冰兰块子，用格子凑成一片的，光怪陆离，耀人眉睫。正中榜着一方泥金匾额，题着惜红轩三字，下署‘小桃花馆主人婉香女史’的款，越觉华丽异常。门口挂着一扇西地锦的软帘。”
房中也有贴墙纸的，清代李渔《闲情偶寄》写到用错落的笺条张贴在墙上。佚名《深柳读书堂十二仕女图》中“观书沉吟”等幅，画室内就是糊着墙纸。
床帐的装饰，也很繁复。汉末《孔雀东南飞》里写到“红罗复斗帐，四角垂香囊”，斗帐就是斗形的帐子。宋代曹勋《床前帐》诗道：“蜀锦床前帐，四角垂香囊。上有合欢带，下有双鸳鸯。鸳鸯一分散，不得同所将。弃捐箧笥里，谁惜旧时香。”是织出鸳鸯纹的锦帐。香囊以取香，也可以白兰茉莉素馨等串缀为流苏花球之类悬挂。还可以配瓶花、香炉等，还有纱帐、绣帐等都很常见，并有专门的帐沿、床帏刺绣，配铜帐钩或银钩，加上帐钩带子。
