之后我开始注意石璋如老先生。他的名字不时会在报刊上见到，我也就逐渐了解了他的情况。早在1931年，石璋如还在河南大学史学系就读时，便参与了河南安阳殷墟的考古工作。现在，无疑他是国内殷墟研究的专家。毕业后，他即投身于中国的考古事业，即使在抗日的战火狼烟中，他也没有停止醉心的考古工作。殷墟仍然是他研究的重要课题。殷墟中的灰坑，一度是考古学界的谜。怎么解开这个谜？石璋如是以行动去认知和破译的。为此，他参加了西北实地考察团，深入到山西、陕西、宁夏、甘肃、内蒙等地，当然也去了敦煌。现在燕京博物馆还珍藏着他的一本书：《晋绥纪行》。
从中可以看出，石璋如一行为了搞清历史的疑团，下功夫考察了现代的窖穴。在包头北10里的后营子村，他们发现了藏粮食的窖穴。一种用以藏种子。新粮下来，选择佳种，藏于地下，来春即拿出播种，埋在地下可以减少来年小麦的病害。要吃要卖的粮食，则藏在仓中。一种用来避兵匪。塞外的土匪，非常活跃，每到冬季更为厉害，牵牛抢粮，是很平常很普遍的事情，为安全计则把大批粮食埋在地下，仅留一部分在外面，供日常食用。匪来则逃，匪走则回，即使土匪将外面的粮食抢去，而地下的粮食尚可挖出食用。
这些朴实的文字，活画了30年代的西北风情，不仅可以从中看出粮窖的状态，也可以窥视当时的社会面貌。接下来，石璋如对粮窖作了更细的描写：
窖为圆形，约三四尺深，周围用枝枝（即麦秸）垫起，把粮食倾入其中，上层盖草，再填土打实，好的粮食，如谷子、芝麻等可藏十数年。仓是在屋子内的，把一个房间，用土墙隔成高约三四尺的几个方格子，这方格子便叫做仓。在不同的格子里，藏储不同的粮食。——数十年前，在某姓藏高粱一窖，事后忘了地墟，其后灾旱大饥，也找不着地方。又二年老鼠将粮盗出始发现，急忙挖开，则都变作黑块，可惜不能吃了。
如此细致的描写，没有周到入微的体察是不可能的。我猜想，那腐烂的粮食自然会和遥远的灰坑有某些联系。考古学家，从中会得到应有的启示，我则觉得这是多么耐读的民俗散文。何况他在研究酒泉制玉业、昆明制铜业等方面都有很深的造诣。真让人敬佩这位石璋如先生。
及至拜见了石璋如先生，才明白称他先生是不行的，称他老先生也委屈了他。老先生今年101岁了！老先生到台湾后，一方面继续着大陆考古的研究，出专着不说，他还复制实物。我们在中研院的历史所就看到了他亲手复原的古车马，再现了千年前的生动场景。另一方面他又主持了台湾的不少田野考古，埔里大马遗址考古就是他带队的。他不仅带队完成了很多考古项目，而且带出了许多考古的专家。在台湾考古界颇具名望的陈奇禄，曾是他的助教，宋文薰则是他的学生。
见到石璋如老先生，我们的团长、临汾市委副书记刘合心介绍了我们组团的情况，听到我们来自帝尧古都，老先生沉稳而幽默地说，晋南是中华文明的摇篮，尧是中国的开国元勋。你们那儿是最早的都城。行政长官该称都长了。
说得我们大家笑逐颜开。我们对他说，他用口述历史描述出的考古方法、系统及田野经历，很有价值，大陆的考古界同样重视。老先生谦和地笑着说，不足挂齿。
我们真叹服他的好体质。一位百岁老人，还精神矍硕，神采奕奕，谈吐自如，对答如流。居然，还坚持上班。他告诉我们，在南京时，他们7个人曾经领过中研院的终身聘书，现在这7个人，惟有他在世。他说，既然不退休，那我就还是公务员。公务员嘛，就得做公务，上班是应该的。有趣的不是石老先生上班做公务，而是他的儿子石磊都从中研院退休下来了，他依然忙碌在第一线。他给自己不断提出新要求，今年制订的新课题是隋唐墓葬、殷墟地上建筑复原。石老先生的工作精神真令人感动。
在台湾，在中国，在全球，恐怕像他这样高龄的公务员找不出第二个了。问及他研究室的助手，老先生有什么养生秘诀。他们说，老先生常说：“认真工作，吃吃睡睡，不要妄想。”话虽简单，却颇为让人深思，我理解认真工作就是勤于动脑，善于思索。而脑筋是人体的司令部，大脑不衰老就能保证肢体不衰老。至于吃吃睡睡，不要妄想，岂不是生活上没有过多的要求，随遇而安，永远知足，知足常乐，不是过得每天都快快乐乐了吗？不就心宽体康，神欢寿长吗？
走出中研所，辞别了老先生，依然惦念老先生这位世所罕见的考古人瑞。以至今日，时隔半年多了，他仍旧谈笑风生在我的面前。我伏案走笔，禁不住像那日依偎在他身旁一般，衷心地默祷老先生：再活一百岁！再活一百岁！
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在台湾大学的演讲会，是这次文化学术交流活动的重头戏。没想到这个重头戏不能让人尽为满意。
事前，这次演讲会确实引起了足够的重视。《台大校讯》第650号在头版专门刊发了消息。文章为：
三晋文化暨尧文化学术演讲会
台湾文化与中原文化异同座谈会
本校教师会及教授联谊会1月24日（星期四）假校总区行政大楼第一会议室举办“三晋文化既尧文化学术演讲会”及“台湾文化与中原文化异同座谈会”。
上午09：00-12：00举办“三晋文化暨尧文化学术演讲会”。议程包括：09：30-09：50晋文化考古、陶寺文化遗存、古唐国历史与尧文化研究，主讲者李元庆（三晋文化研究会常务理事）；09：50-10：10中国的源头，主讲者刘合心（临汾市尧文化研究开发委员会名誉会长）……（略）
台湾文化与中原文化异同座谈会定于下午14：00-17：00举行，引言人李玉明（三晋文化研究会常务副会长）谈三晋文化。
校讯发布，立即在台大引起反响，有朋自远方来，不亦乐乎！丁一倪教授兴奋地告诉我们，好多教授、专家都要出席，学生也有不少要来，由于座位有限不好答应。我们很感动，也很重视这次演讲活动。
24日一早，用过早餐，我们即登车前往台湾大学。天仍然阴着，比昨日阴得更暗了。到台湾大学时，几乎就要落下雨点，可是，终归没有落下。台大的校门不算阔绰，毕竟是台湾学院的龙头，过于朴拙的门脸与之盛名甚不相符。进得校园，宽阔敞朗，高高的椰树，树下笔直的大道，道旁的草坪，草坪间的建筑，一下装饰出典雅的风貌，这才有个高等学府的气派。
会议室选择的也不错。大小适中，陈设古朴，更重要的是环境幽静，是个研讨文化学术的氛围。会议室里悬挂着四张像，正面是孙中山，对面是蒋介石，左侧是蒋经国，右侧是陈水扁。右侧墙上有行大字：敦品、励学、爱国、爱人。莫非，这是台大的校训？
我们到时，会议室里已经来了不少人。台湾中研院的教授来了，相邻学校的教授来了，山西同乡会的乡亲来了，《山西文献》编辑部的学者们来了。台湾大学也来了不少人，但都是退下来的老教授、老学者。在职者没有来，一个也没有来。承办人丁一倪教授有点纳闷，跑出去联系。不一时回来了，虽然面带笑意，看得出是强带笑颜，笑颜下掩饰着一肚子火气。原来，这个演讲引起了当局的重视，虽然没有明令禁止，但是，教育主管部门做了暗示，如若教师参加，将会影响本年度经费拨付。经费是教育的生存点，没有经费就无法正常工作，闻令，台大教授、学者都有火气，但为了全年教育工作运转如旧，只好忍气吞声。结果退避三舍，不敢参会。
演讲会如期进行。坐在会议室里我怒火中烧，看看墙上阿扁那装模作样的画像，真让人越想越气。其时，阿扁还没敢高谈台独的论调，可谁也明白，这不过是政客的暂时伪装。李登辉搞台独也还罢了，世人传他很可能是日本人的血脉。而陈水扁自己追根追到了福建，可也想搞台湾独立，莫不是国王梦弄得利令智昏？阿扁应该想想，台独不得民心，这民心是指台湾的大多数民众，而不是少数一意孤行的民族败类。你所以能够上台，并不是因为你奉行台独路线，而是就像你凝固在脸上的笑容一样，伪装了一副淡化“台独”色彩的“新中间路线”。而且在选举战打得十分激烈的关头，你又声明当选后不参加民进党的活动。这样，获得了不少人的支持，因此，取胜了。但这个胜利，不是台独的胜利，你应该清楚这个浅显的道理。不过追随你的台独分子，却狂呼乱叫，以为这是台独的胜利，你是否在一片闹嚷中冲昏了头脑？要么，就是应了那句古语：子系中山狼，得志便猖狂。为了上台，你暂隐了狐狸尾巴，一旦主政，大权在握，不仅尾巴要露出来，利牙坚齿也关不住了。两岸学术交流，认根识祖，增进情谊，有什么不可？你是不是认为这有碍于台独的进程？非如此为什么要设障阻拦？我仿佛从阿扁那张虚伪的笑脸中看出了阴暗的祸心！台湾，台湾人民警惕呀，不要让这个东西把台湾人民引向灾难的深渊。
我的心渐渐平缓下来，是想起古训，水能载舟，也能覆舟，相信台湾人民会有自己的明智选择。一切逆潮流而动的小丑，都将被历史的浪潮所吞没。我平定心绪，聆听刘合心书记关于中国源头的宏论，也琢磨自己的发言。
我的眼睛盯住了一进门就注意到的那几个醒目大字：敦品、励学、爱国、爱人。这赫然宣示的大字该不会冲撞阿扁的禁忌吧？那我就来说道说道这几个大字的出处。敦品，首先是敦导学子要有高尚的品德。道德教育这是自我们的老祖宗帝尧就很重视的。《尚书·尧典》中说帝尧教化万民，平章百姓。首先是用道德教育子民，然后才是用礼仪规范行为。正因为这样，中华民族才能成为礼仪之邦。励学，当然是鼓励求学上进，而学校这种教育形式就是尧时期形成的。不过，那时还不称学校，称庠，或者米庠。爱国，就是要爱我们的祖国。即是祖国，就是祖先开创的国家。而我们祖先开创中国正是帝尧时期。帝尧坐镇古平阳，统领各部落及部落联盟，形成各方国。平阳正好处在万国林立的国中之国，因称中国。中国的雏形，就这么形成了，之后逐渐发展融合，融合成为今天包括台湾在内的大家庭。爱国就是要爱我们这个两岸统一的大中国。至于爱人，帝尧正是这方面的楷模。他看见一个人吃不饱，就自省是我没有领导好；看见一个人犯错误，就自省是我没有教化好。帝尧是爱民的典范，是文明的始祖。中国历史悠久，源远流长，台湾大学的校训不会是无本之木，无源之水。想必正是中国五千年文化的延续、体现，而且也是大一统思想的结晶。阿扁，这一切就在眼鼻之下你禁得了吗？
我登上了讲台，我抛开了原先准备好的讲稿，我就谈台大校训引发的感慨，没有想到效果会出奇得好。那经久不息的掌声自是对文化根祖的衷心认同。能为两岸文化交流做出一点贡献，还有什么比这欣慰的？
阿扁，我也笑了！我笑得比你真诚，比你舒心！
64
一到台北，就被浓烈的亲情、乡情包围了。屈指算来，距立春还有十多天，然而，春情时时温暖着我的心。
在力霸皇冠酒店刚刚住下，小叔就搭车赶来了。几乎没有听见脚步声，只觉得门铃柔和的响了。我去开门，一位留八字短须的壮年站在面前，笑眯眯的点头，我似乎看到了鲁迅先生，只是我所见过的鲁迅的照片上均没有这么灿烂的笑容。这就是我的小叔，我连忙迎进室内。
爷爷去台湾后独身十年，原指望能早点统一归里，盼来盼去，看看渺无期日，方才再婚。奶奶是个教师，聪慧而有学识，膝下有两男一女，女儿名列两男正中。可惜体弱多病，无法照料三个聪明伶俐的孩子。爷爷就是这时和奶奶过在一起的，成家即担起了教养孩子的义务。不日，奶奶病重，到台北大医院诊断，诊定脑病，立即住院做手术。没想到手术会那么大，整整作了8个小时，取出个比拳头还大的瘤子。脑部有多大空间呀，难怪奶奶时常头痛。瘤子摘除了，病痛治愈了，可是，由于肿瘤的压迫，神经受了损伤，奶奶不是先前的奶奶了，行动迟钝了，说话缓慢了。因而，教养孩子的事爷爷还是干重头。
时光把孩子们捧大了，可也把爷爷、奶奶催老了。好在我的叔叔、姑姑都成家了，爷爷卸去了肩头的担子。爷爷从台北归里定居，大叔将多病的奶奶接了过去，一直侍奉到病逝。1998年春节，我家迎来了远亲，远嫁美国的姑姑，带着她的先生文特飞抵北京，又从北京换乘火车来到尧都临汾，来探望安度晚年的继父。爷爷是那样的兴奋，感慨一腔心血没有白费，遥远的亲情令他滔滔不绝地诉说当年。当年艰涩波折的日子也化成了幸福的情景。别时，父女间是那么依依难舍。
今日，小叔坐在了我的面前，与我在照片上见到形象完全融合为一体了。小叔在搞高级工艺品的包装美饰工作，婶子在故宫博物院里从职，一转眼她们的孩子大了，已经上大学了。我们亲热的拉着家常，时间很快过去，不觉然已是凌晨，知道我们明日有紧张的活动，小叔只好握别。
次日晚饭，我没能随团去吃，杜伯伯和祁爷爷提前约定共进晚宴。那天，从太原飞抵广州住好，我从电话中和杜伯伯联系，说是我要去台湾了。杜伯伯异常高兴，只是已经安排了去台中旅游的行程。没想到我刚下飞机，他就和我联系，约定好进餐的时间。是日下午，我赶回宾馆，杜伯伯从台中赶了回来，已经在门厅等候了。我们搭车去了山西饭店，祁爷爷已经安排了饭菜，我们亲切地谈说着，饭菜吃得意味深长。杜伯伯和祁爷爷都是爷爷的好朋友，爷爷晚年，他们倍为关怀。二位虽然远离家乡，却时刻挂念着家乡的建设。杜伯伯听说家乡金殿镇要建设中学，立即捐资5000元，托我转交办理。祁爷爷也非常关心人才培养，他认为培养人才，首先要重视师资。因此，为家乡临汾师专学校设立了3万元的奖学金。我们边吃边谈，亲切的话语绵绵延长了两个小时。
回到住所，大叔已在等候了，他是从新竹赶回来的，风尘仆仆，却精神焕发。他个头高，脸皮白，举止潇洒，谈吐文雅，一看就受过良好的教育。了解了我们的活动安排，共同商定明晚一起去看爷爷的旧居。
第三日的晚饭是山西同乡会招待的。我们驱车赶到时，同乡会的会长、副会长，以及《山西文献》的主编已在迎候了。坐定，介绍、致词，晚宴热烈得如同家宴一样。大伙谈话亲切自然，语无遮拦，活像是拉家常。时过好久，我仍然沉浸在那种亲热的气氛中，我要描绘，又感笔力不足，好在我看到了政协副主席高国宪先生《访山西同乡会》的诗词，现录于此，以补拙笔不足：
宝岛山西同乡会，系连晋藉百余人。
通情联谊凝合力，解难济困结同心。
刊出文献近百期，台澎弘扬三晋魂。
此来参访蒙邀请，日暮践约会乡亲。
都说临汾洪洞话，皆发河津稷山音。
选饮台北高粱酒，如喝汾阳杏花村。
宴罢互赠纪念品，合影留念情谊深。
吾得赠书见拙作，犹如蜜糖抿入唇。
