人与人之间一旦失去了信任，就什么也没有了。
对别人的无端猜疑是对他人的最大伤害。
信任不是在言行上，而是在行动中，获得别人的信任即是一种满足，更是一种力量。
对于所有的人首先应该去信任他们，只有在信任中发现了那些不能被信任的人，才可以对他们保持警觉，如果一开始就把所有的人都划入不信任的圈子，那你自己首先就是一个让别人无法信任的人。
要让别人信任，自己首先要老实，被人猜疑自然是一件痛心的事情，可由于自己的原因，那就无人能帮得上忙了。
眼拙的人，有时会看错人，可只要你是你自己，终究谁也改变不了这个事实。
被人误解的滋味一定很不好受，可只要挺住，相信事情总有冰消雪融的时候。
与人交财共事总是处处疑心，这既伤害了别人，更苦了自己。
那种怀疑一切的人，他自己首先就不完整。
只要做好自己，对一切无端的怀疑都应当置之不理。
朋友之间是以信任为基础的，没有信任就没有朋友。
对一个人的不信任，只能是在其让人不信任的行为产生之后，别一接触就投去不信任的目光。
事情刚一开始接触就有了结论，这十有八九会发生错误，任何结论都应该产生在调查研究之后，包括一些简单的事情。
没有人愿意在不信任的目光监视下去做事情，只有信任他，他才会卖力。
信任与监督并没有矛盾，只有在信任的基础上，才会是有意义的监督，如果没有信任，监督本身的作用也会消失。
对任何事情都要从信任开始，企图从一开始就给别人挑毛病，那真正受损失的只会是自己。
一分信任可以换回十分回报。
害人之心不可有，防人之心不可多。
怀疑
怀疑是一种探知是非的方法。
如果对一切事情都没有疑问，是不是可以说一切事情都是完美的，要不就绝不应该让疑问停止。
怀疑不是无限期的，它必须有一个时间的约束，否则就只会让事情变得一团糟。
怀疑得有怀疑的理由，无端的猜测不是怀疑，而只是一种伤害。
打破沙锅问到底真相就会出现。
凡是搞不清楚的事情，就去问一个为什么。
不负责任的说三道四，只是颠倒黑白的伎俩。
怀疑更多的是一种探知事情真相的态度。
怀疑的正确运用有利于人们搞清楚更多的事情，从而使自己变得更聪明起来。
有疑就应问清楚。
怀疑只能是在有怀疑的人或事出现的时候。
不要把人和事都假设成怀疑对象，那就从根本上犯了错误。
自以为是的人很难找到事情的真相，只有能够不断提出疑问的人，才会得到正确的结果。
只有思考的人，才会得到更多提出疑问的机会。
搞清楚一个疑问就是一次长进。
对有怀疑的人，只有在得到证明之后，才可以说出来。
信任和怀疑是两个不同范围的概念，不要把它们搅和在一起。
渴望搞清楚事情的结果，是怀疑产生的原因。
时时提防，处处疑心，是要不得的，它只会使人的神经错乱，不会有别的好处。
疑问只是有疑而问，无疑而问便是多余的废话，甚至是有意的挑衅。
嫉妒
有嫉妒毛病的人，无疑对他自己的潜在能力是一个抵消。
把嫉妒别人的心思能用在自己的前行上该有多好啊。
嫉妒的发生在自己没有能力或没有机会去实现的事情上。
嫉妒多出自同一领域，彼此能力相近的人中间，让一个作家去嫉妒一个企业家，就不太着边，让一个初学写作者，去嫉妒一个有成就的著名作家，也不大靠谱。
嫉妒是一种病态心理，可在治疗上却没有良药，还是要靠自己去调整。
一个坚定的前行者是没有时间去嫉妒别人的，而软弱傲慢者恰恰有这种条件。
嫉贤妒能者往往是眼高手低者。
嫉妒是许多人身上的一种坏毛病，但只要它不去伤害别人，倒也无妨。
在一些人身上如果嫉妒难免，那就把它控制在一定的幅度内，一旦不可遏止时就会爆发为仇恨，这对别人对自己都是很危险的事情。
嫉妒只会是一种自我折磨，除此之外并没有其他意义。
运气是一种机会，靠嫉妒别人的好运气，换不来自己的好运气。才智是一种本领，靠嫉妒别人的才智换不来自己的才智。
心中的妒火一旦燃起，首先危及的是自己的健康，然后才是对别人的伤害。
一些人总是不服气，这也不服气，那也不服气，在不服气的躁动中，打发着一天又一天的光阴。
把嫉妒别人的时间和精力用在如何去干出一些漂亮的事情上来。
嫉贤者愚，妒能者蠢。
虚荣产生嫉妒。
别人有成绩了，要送去祝福的目光；别人有困难了，要送去关心的神态。
与嫉妒分手吧，它会给你带来快乐，与奋斗结盟吧，它会让你获得幸福。
公正
有人做的事多，获取得报酬少，有人做的事少，获取得报酬多，在生活中这是一个必然存在的现象，这种不公正有时是人为的，有时则是在不经意中发生的，不论哪种情况，吃亏者大都可不必去计较，如果你当真了，那就吃的亏更大了，由物质上的吃亏变成了物质精神上的双吃亏，这不是纵容不公正的存在，而是应该保持精神上的愉悦。
人的心理不平衡是产生诸多矛盾的根子，减少或消除矛盾的方法也只能是设法让人们从心理上保持平衡，而要做到这一点，也只有一条，这就是努力做到对每一个人的公平公正。
竞争是推动事业的动力，想要保持这种动力的不断持续和活跃，则应让公正贯穿始终，让勾心斗角消失殆尽。
能不能对人对事做到公正，应当成为衡量一个人道德素养的主要标准。
一个人可以由于对某一个事件没有看清楚而发生偏差，但绝不可以对一个已经看清楚的事件，因人而采取不同的态度，前者只是一个思想水平的问题，而后者却是一个道德修养的问题，这对一个人来说是很要紧的。
社会上的不公正已成为一个突出的问题，由于不公正引发的矛盾也在日趋增加，然而这个事情解决起来却很困难，制度自然是解决它的一个好方法，可制度是由人来执行的，一个再好的制度也不可能没有伸缩性，这种伸缩性就掌握在人的手心中，偏松偏紧都会带来结果上的差异性。所以，最终从根本上解决问题，还在于人们思想修养的提升，如果解决不好，要从根本上解决不公正的问题，终究会非常困难。
一些领导往往是不公正的制造者，要切实使社会公正、公平，各级领导的作用当然举足轻重。
人为的不公正，必然会引起消极怠工和抵制情绪的发生，这对经济建设和社会和谐都是十分有害的。
公正、公平是构建和谐社会的基础。
不能端平一碗水的领导是不合格的领导，不能一视同仁的分配是最恶劣的分配。
按劳分配是社会的一个分配原则，但它得有合理、严密的分配细则做支撑。
社会的公平、公正是一个十分重大的问题，如果解决不好，许许多多的矛盾就会不断滋生。
要提倡人们之间的相互歉让，但要努力做到人们之间的基本公平。
谁要想有意制造不公正，那总会有受到报应的时候。
绝对的平均自然不可能完全做到，但大致的平衡却能完全办到。
也许应该把能不能公正对待每一位下属作为官员进入官途教育的第一课。
在两个人劳动的数量和质量完全一样的前提下，所分配的劳动成果却有区别，是让另一个人最烦心的事，不和谐的因素便由此而产生了。
只要能做到心公，才能做到理端，只要能做到一视同仁，才能做到公平公正。
公平不是用等子去称煤块，而是有权分配者的心里要有一个等子。
后门应当堵上，可在现代社会条件下，又不可能完全做得到，但无论如何要有堵后门的机制，否则后门会越开越多，那将会对多数进不了后门的人会是一个巨大的伤害。
按劳分配本是天经地义的事情，但由于某些社会的分配不公，使它的本质已经含上了水分。
贫富差距的扩大，并不完全是个人能力的扩大，其中确实有许多投机和社会分配不公的因素。
平等
没有平等就没有和谐。
人在能力上的差异，并不能成为不平等的资本，一个科学家是受人尊敬的，他对人类的贡献可能会超过常人的多少倍，但也不能由此就高人一等，在人格上科学家和凡人应该是一样的。
平等并不是要让每一个人完全一样，而是要在同样的事情中大家都能有一个相同的标准。
要确保人人平等会是一个非常复杂的问题，人的自私心是这种复杂的根源。
一个企图凌驾于别人之上的人，其实他恰恰会在别人之下。
只有思想和人格不健全的人，才会看不起穷人。
一个能够平等对待每一个人的领导，即使有许多其他方面的缺点，也会招人喜爱的。
人只有平等的相互交往才是有意义的。
人与人之间的差别，是一个客观存在的事实，但不可能由此就把他们划等分级。
毫无疑问不平等的蔓延，只会引来不良的后果。
同样的劳动，而不能得到同样的报酬，这是人间的最大不平等。
道德是保证人人平等的法码。
只有人格不完整的人，才会去做看人下菜的事。
事有大小之别，人无贵贱之分。
民怨的爆发往往是不平等累积的结果。
男人女人都是人不可重“男”轻“女”，手心手背都是肉，不可厚“心”薄“背”。
平等万岁。
为人类自由平等高歌。
只喊在嘴上的平等是为不平等拉上的一块遮羞布。
为了铲除人间的不平事，而不懈奋斗的人，应当成为人们心中的偶像。
平等更多的反映在人格上，但利益分配上的也很重要。
