杨牙算是天波府里资历较老的一辈了，他的儿子已经参军，孙子则是在厨房负责帮助杨排风的顺哥儿杨顺。
杨宗保来到牙伯坐镇的技艺堂的时候，发现两个留着长须的老人家站在院中，自有一股威仪。
十几个中年匠师则是一脸惭愧的站在四周，唯唯诺诺的低头受教。
杨宗保走过去仔细一瞧，才发现一个老者拿着的是一幅图样，另一个老者声色俱厉的在那里指指点点。
杨宗保也好奇的向那图样看去，恩，不错，没想到在这时代已经有这种程度的家居设计图了，只是怎么越看越眼熟呢？咦？这不是我今早读过兵书的望月斋吗？
那个在图样上指指点点的老伯见到宗保来了，立刻施礼道：“小人见过少爷。”
因为与顺哥儿相熟，所以宗保对牙伯也是极为熟悉。
杨宗保知道牙伯身为家里的老人，十分看重这种主仆之间的礼仪，也就没有阻止他行礼，只是好奇的指着那图样问道：“这是什么？”
牙伯恭敬的回到：“少爷，我们接到老太君的吩咐，要给少爷改建书房，只是这些个不成器的，至今还拿不出一个适当的法子出来。”
杨宗保奇道：“改建望月斋，我怎么没有听说？”
牙伯则尴尬的笑道：“少爷，是小人小题大做了，其实只是添点东西。”
他身边另一个没有随杨家姓氏的老人顾伯接着说道：“官家听说少爷前段时间突发怪病，似乎是邪气入侵，所以赐下太宗猎虎图以镇邪气。”
太宗猎虎图？杨宗保虽然不信什么一张画就能阻挡别人对杨家的暗害，但是官家的赏赐，确实要慎重对待。
牙伯接着说道：“老太君吩咐，官家既然把这幅图赐给少爷，当然就应该放在少爷的书斋之中。只是这幅画已经制作为屏风，太过巨大，望月斋的正厅虽然也很大，但是已经摆下了《训子图》，以及座师柴先生与少爷研习兵书的席位，这屏风也就难以摆下了。这几个无能后辈居然提出拆下先祖的《训子图》，真是万般不孝。”
听到牙伯的解释，杨宗保总算明白过来。官家御赐的《太宗猎虎图》，如果不好好供奉，就会被指责轻慢皇家威仪。可大宋极重孝道，如果把杨家先祖的《训子图》轻易摘下，那就是对先人大大的不敬了。
如今想要把《训子图》和《太宗猎虎图》的屏风一并摆下，就只能将望月斋扩建了。
杨宗保今天到望月斋学习兵法，对那里的陈设环境非常喜欢，实在舍不得在那里大兴土木，于是说道：“将《太宗猎虎图》呈过来看看。”
听到这话，原先十几个站在院子里低头受教的中年人如蒙大赦，连忙一同前去搬那屏风。
等杨宗保见到那屏风之后，顿时有些哭笑不得。只见此屏风长四丈，高一丈五，十几个人才能勉勉强强的搬动，真是够夸张的。
‘这恐怕就是丑人多作怪吧’杨宗保不由在心中暗骂。
当年太宗皇帝从兄长手里得到江山，本就有些名不正言不顺，而他又长期生活在赵匡胤雄霸天下的气势之下，所以出于自卑，太宗皇帝登位之后，通过各种手段，想要极力标榜自己的文治武功还在兄长之上。
这就好像一个出奇矮小的人，才极力需要隐形增高鞋一样。太宗皇帝极力需要表现自己的勇武盖世，那么这幅出自宫廷画师手笔的《太宗猎虎图》也就应运而生了。
长四丈，高一丈五的画卷，正是为了衬托那股雄壮的气势。杨宗保倒是极为佩服这位宫廷画师的功力。倒不是说他的笔功多么深厚，意境多么高远，只是他将猛虎的虎虎生威，太宗的雄霸天下以及周围随从的惊惧慑服刻画的恰到好处。
既拍了太宗的马屁，但是整个画也看不出什么夸张的成分。能用写实的手法，刻画出一份本不存在的威猛豪雄之势，可见这人对溜须拍马的领悟已经到了相当精深的境界。
杨宗保不由叹道：“这是出自哪位画师的手笔？”
因为宫廷画师，所画的都是皇家威仪，是无权在刻画这种皇帝和宫妃的画卷上留下印鉴的，杨宗保才会好奇的发问。
牙伯谨慎的道：“这幅画是出自宫内第一画师丁常大人的手笔。精通丹青妙笔的丁常大人在宫中，与极擅音律的陈彭年大人，还有宫中典藏司对文史子集无不精通的刘承珪大人，合称‘文，画，乐’三绝，私交甚厚啊。”
什么私交甚厚，分明是结党营私嘛！这丁常没什么名气，但是刘承珪和陈彭年却是大大的有名，他们和丁谓，王钦若，林特一起，被称为北宋五鬼，可以说是大宋走向盛世的最大阻力。
王钦，丁谓，在民间关于寇准，杨家将，包青天的故事里，已经被挖苦得不成样子，可见百姓对‘五鬼’的憎恨。
想到这里，杨宗保皱眉问道：“那丁常与丁谓是什么关系？”
牙伯显然没想到八岁的杨宗保竟然对朝廷官僚如此感兴趣，他吃惊的说道：“丁常大人正是丁谓大人的兄长。”
果然，看来五鬼已经结为一党了，他们都是极擅投机钻营之辈，而官家与直谏之臣关于后位谁属的战争即将打响，他们会不会投机倒把，趁乱获得高位呢？
看来除了虎视眈眈的‘总军师’之外，在这个看似平和的盛世里，天波府还有太多的敌人啊。
光是一个不入‘五鬼’之流的丁常，在一幅画里显示的官场生存智慧，就不是寇准的孤耿和太君的‘以势压人’可以相比的。那么真正的‘五鬼’又会想出怎样的奸谋来迫害杨家呢？
暂时放下五鬼借后位之争打击杨家的担忧，杨宗保先要解决如何安放这个大屏风的问题。
杨宗保盯着图纸，脑中回忆着望月斋的结构布局陈设，突然心中一亮，笑道：“杨管事难道没有想过，将我和座师的两个大席位改为两个椅子，中间隔一书案，这样空出来一部分空间，不就都圆满了么？”
牙伯不由问道：“少爷，何谓‘椅子’？”
杨宗保一惊，不对吧，宋朝没有椅子吗？在大概一百年后，张择端所画下的北宋盛世的《清明上河图》之中，各类扶手椅，矮凳，交椅不是都已经普及了么？
杨宗保于是抢过毛笔，随意的画下了一个凳子的图样。
牙伯立刻摇了摇头，说道：“此为乡野小民所用之矮凳，如何能够登得了大雅之堂。”
原来这时候，民间已经开始使用凳子。只是在上层人看来，那东西没有盛唐传下的席案有档次。
中国在唐代以前，是没有椅子这个概念的。那时的人讲究席地而坐和跪坐，而这样的传统也被当时的盛世大唐传到了高丽与扶桑，他们沿用至今。
到了盛唐时期，随着民间手工业的发展，百姓们的生活方式也越发的随性和不拘一格，于是许多新颖的家具设备在民间流传，只是当时并没有一个合理的称呼。
‘矮凳’还是在五代时期被人们传诵的一个称谓。
杨慎对历史的了解可不是盖的，杨宗保很快就从记忆中得知，原来椅子是从南北朝时期胡人的胡床演变而来的。
当年隋高祖杨坚极为忌讳‘胡’字，所以这种新式的家具，也就一直没有一个准确的名字。
杨宗保想了一想，及尽全力，画出了一个款式大气的靠背椅，递给杨牙，说道：“唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，两侧有横枨连接，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花，莲花下垂串珠流苏，整体造型庄重华贵。”
杨宗保接着说道：“只要你们肯花功夫，恐怕未来开启我们大宋名门望族，家居设备先河的就是诸位了。”
牙伯对于工匠技艺极为纯属，看着杨宗保画下的靠背椅说道：“原来木材搭配之后，竟能造就如此之物，还请少爷为此物赐名。”
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