子曰：智者乐水，仁者乐山。
我总以为四川乐山与这儒家创始人的八字圣经有关联，其实不然。乐山的出名，是唐代开凿的大佛而闻名天下。那孔老二远着去了，至少枕棺近千年。但是，在乐山蹒跚半天，你又能体察到孔子乐水乐山的意境，好像圣贤还真为乐山的存有埋下了千年的伏笔。
你看，伫立在大佛的哪一个部位的等高位，都能鸟瞰不远处的三江汇合的胜景。三江，指的是大渡河、青衣江、岷江。聚三江之水之后岷江才有了大河气势，过大佛之后更是烟波浩渺，如同少女濯沐时云散的乌丝，飘逸从容而去。水面上激起的一个个旋涡，如同少女一笑的回眸，或者是水灵灵的脸上漾出的笑靥，如花，傲月。
乐山及佛，尽管突兀，尽管游人如织，但丝毫动摇不了它们那淡定自若，宽容仁厚，包容万物的胸怀。正如孔子所说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”乐水与乐山，智与仁，动与静，全在此挤兑出林林总总的思绪，蔓蔓枝枝的浸润开来。
来到乐山的人们，当然是瞻仰乐山大佛的。这大佛之大，举世罕见。依山凿成，临江危坐；头与山齐，足抵大江。天庭饱满，地角方圆，体态匀称，神势灿烂，双手抚膝，两耳垂肩。大佛通高71米。头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
这尊大佛，名为弥勒佛，即未来佛。乐山凌云寺弥勒佛殿上有一副对联，以诙谐幽默的语调写出了弥勒佛的内心独白：
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识。
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
九个“笑”与“观”，笑视了人间百态；观尽了天地万物。一“笑”一“观”，趣味无穷，发人深省。
乐山大佛始建于唐玄宗开元初年（也就是公元713年），竣工于唐贞元十九年（公元803年），历时近百年。大佛的始建者——海通禅师，当年在凌云山上结茅为僧。古代的乐山三江汇流之处，水势相当的凶猛，经常发生船毁人亡的事件。海通和尚大发慈悲之心，决心修建大佛来镇水患。于是四处化缘，筹得不少的钱财。当时有一位贪官见财眼开，准备敲诈勒索他，海通法师义正严词地说“自目可剜，佛财难得”。那个贪官居然蛮横无礼地要他试一试，海通禅师大义凛然地一手捧盘，一手挖出了自己的双眼。贪官吓坏了，从此以后没再为难他。海通禅师造佛时年事已高，所以当大佛修到肩部的时候，他就圆寂了，大佛的修造工程也因此停了下来。
大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金20万，继续修造乐山大佛，由于工程浩大，需要巨大的经费，于是朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金五十万两继续修建乐山大佛。在三代人的努力之下，前后历经90年时间，乐山大佛终于彻底完工，并且通体施金，华丽的佛衣和宝相庄严的佛体交相辉映。
实际上这里还有一个细节没被人阐明。唐玄宗这人重道轻佛。他亲自为《道德经》作注，叫人学习。尊老子的《道德经》为《道德真经》，庄子的著作为《南华真经》，庚桑子的著作为《洞灵真经》，列子的著作为《冲虚真经》，在科举中增设老、庄、文、列四子科。开元二年，唐玄宗下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁止，这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。可见，乐山大佛的兴停，与当时的唐玄宗不无关系。
大佛的岩石是红砂岩，容易风化侵蚀。几经修葺，但仍然斑驳，具创伤感。湿润的地方，依稀可见青苔爬行在大佛身上，这古铜色，倒使人更觉得它历史的久远，文化的博大精深。
智者乐水，仁者乐山。这一趟，乐水乐山得看了个仔细，能不能增点智，添些仁。就看自己这个榆木脑袋能不能开窍呀！
