相亲。选择吉日，媒人带男方到女家见面相亲。俗称“瞅亲”或“瞅对象”。有时，由媒人领女家父母带上女儿去男家相亲。无论哪一种相亲方式，做主的一家要热情接待，做出上等的饭菜来款待贵客。
主家首先将屋里屋外洒扫清洁，设摆上香案，备上好酒好菜好茶，燃旺火炉，洗净茶盅，熬上罐罐茶，等相亲者的到来。
客人来到，媒人一一介绍，相互认识。客人在主人和媒人的陪同下，首先要行祭祖礼；烧香、叩头、奠酒之后，作揖起立。主家让客人坐到上炕，递上烟、茶，然后就随便拉家常。凡主家的亲族都要来陪“新亲戚”，见见未来的女婿（或媳妇）长得俊丑、个子大小。
相亲时的饭食有一定讲究，必须先吃“长面”，意味着“长”而“久”的亲事。接下来是酒席，菜碟必须上六盘，表示“顺”，敬酒要双盅，表示“双喜”或“好事成双”的意思。酒过三巡，男女双方见面，在媒人的催促下，双方不好意思地互相赠送早巳准备好的礼物——准亲，即定亲之物。互赠互接，说明双方“瞅上”，如果一方硬是推辞不接受，或叫媒人、家里大人强说劝下接受赠礼，说明“瞅不上”，意味着婚事不成。相互看上了，则乘大人喝酒吃菜中，在主家的有意安排下，悄悄儿溜出主房，到另一个房间，说一阵私情话，相约二次见面的时间。
酒席结束，主家还要端上“浆水长面”，客人表示意思地吃一碗，即告别。再次行告祭礼，然后由主家陪送一段路程，相互告别。相亲结束。
试亲。相亲男女双方接受准亲后，还有一段“试亲”，试亲就是试验，或检试这门亲事顺当不顺当，顺心不顺心。在相亲之后一段时间内，双方家里若无发生意外的事，诸如丢物，跌打损伤，或生病害疮，甚至人畜死亡的不祥事，就算有“缘”，可商议定亲时间。如果“不顺劲”，便退掉准亲，了结此事。
定亲。定亲，也叫“喝酒”。选择吉日，男方备办上相当数量的彩礼（钱、布、衣服、鞋袜、头饰、化妆品等），去女方家。凡带给女方的衣物等都要“成双成对”，钱要带吉利数字。视社会经济整体状况，各个年代的彩礼价不等，比如上世纪四十年代，有拿60块—80块银元做聘礼的；1960年前后，甘肃大部分地区发生饥荒，娶媳妇一分聘金也不花，10多斤粮食或几十斤菜叶就换来一个，有句顺口溜唱道：“60年媳妇贱，10斤燕麦换一个半”。进入上世纪八十年代后，彩礼猛涨。
除了彩礼之外，定亲时还要带上1副大馒头（每副12个，两个做退礼用）和贴着红双喜字的酒。酒必须要掺一点水，俗言：酒辣，娶来的媳妇嘴狠、嘴辣。男方长者（一般是男方爷爷、父亲，如爷爷、父亲因故去不成，或无亲人，就请男方旁系血统的长者，或伯、叔去）要带“锁儿钱”，锁儿钱是给女方的，亦是双数，或20元，或40—60元不等，也有挂百元以上的，那要根据男家的经济情况而定。给锁儿钱，意味着这女子被男家“锁”定了，再不能给另一家说去。订婚去的人也必须是双数，或2个，或4个，媒人多顶女家的人数，两家必须凑齐一席8人。
女家要准备丰盛的酒席，请来家族中德高望重的老人来陪客人一同吃“喜面”，喝“喜酒”，认亲议亲。议亲事，实际上是议定彩礼，适当的让女家少要一点。定了的亲事，两家都要相互尊重，信守婚约。
订婚时，女方桌子上要设摆香案，供祭祖先（家谱或神案），同样也要举行祭祖礼。
送节。定亲后，女方算是男家的一口人了。每年端午、中秋节，女婿（或男家父、兄）要备办一定的礼物，如衣服、布匹、鞋袜去女家，这叫“送节”，或叫“追节”。送节就是分期送彩礼，因为定亲时协定的彩礼（钱、布、衣）一时全拿不出手，便利用送节，分批送够数字。但是，这两个节日送的衣服或其他礼物，是额外的，不能往彩礼数里算。
商量话。男女双方到了成婚的年龄，男方的彩礼如数送清了，两家约定出嫁、迎娶的时间，这叫“商量话”。
旧时，孩子长到十六七岁，男家请阴阳先生选择黄道吉日完婚，婚期确定后，由媒人拿上四张帖子去女家。女家收下两张帖子，两张仍叫媒人带回男家，表示同意如期结婚。媒人将婚帖送去，女家执意不肯接受，说明女家要反婚、赖婚了。许多男家花了钱财，又娶不到人，常常人财两空，一气之下，便组织一帮人搞突然袭击，到女家抢亲成婚。抢亲往往闹出人命事来。
商量话时，男家和媒人带上丰厚的礼品，（大都是所剩余的彩礼）去女家，女家准备酒席，邀请亲属，一起商量送出迎进的事。席间，叫来女方，由媒人问其结婚所需要的东西。如果经过一段时间的往来和接触、了解，女方憎恶、讨厌、反感、彻底不愿意嫁给男方，那就会随意“复”（追加）很多彩礼，难住男方，以达到退婚的目的。
迎娶。迎娶俗称“引亲”、“娶亲”。在选择的吉日里，男女双方都要准备和操办嫁出、迎娶的事。嫁出叫“发落”、“打发”。结婚前两三天，大户人家叫媒人把宫装头面（做新娘时穿的衣服和装饰品，内有生丝兜纱、包头、手巾、红缎子棉袄、红裙子、绣花鞋、簪子、手镯等）拿到女家，农村贫寒人家发落女子，只选3尺红丝布的包袱面就好了。
引亲前一天，男女两家都要备上酒席饭菜，邀请房下、亲属、商量“给女子”、“引儿媳”的事务。男家推选出办事公道、细心、并有一定婚事操办经验、懂得婚礼常识的人做“总管”，主持整个婚礼仪式。同时，两家还要以相合的相属选出送亲娶亲的人、背箱（嫁妆箱）的人，引亲的轿子、轿夫、或马、驴、鞍辔等。还要安排接待、司礼等诸事。
迎亲这天，男家装饰花轿或一匹大红马（忌骡子娶亲），驮上礼物（馒头、点心、喜酒以及还没有送清的彩礼钱、布匹、衣裳等）。另外，还要多拿几十元钱，以防女方刁难——如索要伴女钱、上轿钱、梳头钱、拉驴钱等。钱要兑成零钱，到时给他们撒散。
上世纪五十年代后，花轿娶亲的习俗已很少见，在陇东、陇中山区多以驴、马驮亲；上世纪七十年代，随着农村手扶托拉机的普遍使用，亦用于娶亲事务上。
迎亲的时间，多以路途远近而定，路远起程时间早，路近，起程时间晚。总之，新娘进门的时间要掌握在太阳快落山的时候，农村流传一种说法：太阳为天，高山为地，太阳落山寓意“天地结合”、“天长地久”。当然，也有上午迎娶的。
娶亲人到了女家，行过大礼，由女家亲属或房下请到另一家吃“坐饭”，一般是长面和两小碟胡萝卜丝。客人只是礼节性的吃一两碗，即被请到主家吃坐席喝喜酒。席毕，女家端来红筷子，给送亲人每人1双，各插在衣兜里，另留一双给新娘子。筷子，寓快生贵子之意。新娘出门前，偷偷揣一把（10双）红筷子，出大门时有意丢在门槛内，意思是不要把娘家的子女带去。另外，筷子在民间称为“红火将”，可辟邪，引亲者每人身上别一双筷子，既可护身，亦可防止邪恶冲了婚喜。
由迎亲者一人，拿上衣服、伴女钱、木梳子，在女方亲戚的陪同下进入闺房，象征性的为新娘梳一下头，披上衣服，插上红筷子，搀上新娘（旧时，由女方长兄抱出门）佯装出门。这时，陪伴新娘的姑娘们拦住他要伴女钱，双方取闹一会，迎亲人撒了伴女钱，方才搀上新娘出门。伴女钱，古时叫“春钱”，是男方特意为娶亲而铸造的钱币。旧社会，男女结婚年龄太小，不知道结婚之后的性爱，故在“春钱”上铸以男女做爱的简单图形，引诱教导。伴女钱由引亲中的长者携带，到时，撤在女家闺房炕上，伴女们一抢而空，据说多抢者多得儿女。
娶亲大马或花轿到门前，喜娘要给新娘装新（即梳妆打扮），这时新娘总是装出一副很不愿意的表情，经亲戚、母亲的多次劝说，才让梳头打扮，换上宫装头面。这时，母亲坐在女儿身边哭，一边哭一边叮嘱女儿到婆家后一些事情，这叫“坐床压帐”。母亲哭时，长嫂端来一碗小米饭，在新娘嘴里划三划，新娘抱住嫂子哭，俗称“哭嫁”。“哭嫁”，主要哭父母的养育恩情；“哭嫂嫂”就是要叮咛她自己今后要是有个“七长八短”，就要娘家人抛头出面，主持个理，撑个势。哭娘，哭伤心；哭嫂，是哭心事。
当新娘娶回到男家大门外，还未下轿时，先要举行“迎花”仪式。由伴娘（喜娘）从新娘头上取下一朵头花（旧时为银制头花），交给引新娘的一位男人，新郎随其后，围绕新娘的花轿左转三圈，右转三圈。然后，由新郎向花轿作揖后，接过花交给伴娘，原插在新娘头上，表示新郎对娶回的新娘的欢迎，亦有互敬互爱之意。
给压轿钱。花轿内除新娘外，还有一个小男孩也伴新娘坐在轿前，俗称压轿娃娃。迎花仪式一结束，必须要给压轿娃娃零钱，称压轿钱。不然，压轿娃娃不下轿，新娘也就不会下轿。压轿娃娃收了钱即下轿，新娘便由男方事前指定的人，身揣馍馍，背新娘下轿。
新娘下轿前，男家提前指定背毡人在地上铺好毛毡，在大门门槛上放一铡草用的铡墩，铡墩上面再放一个鞍子。新娘一下轿就由伴娘陪着，踩着毛毡向前行走，双脚不能踩土地。进大门时，要从铡墩和鞍子上跨过。放铡墩表示凡有邪恶到大门口时，被铡刀铡了，邪气不会随新人进院内，鞍子则表示新娘夫妇平安吉祥。所铺毛毡一般为4页，新人边走，背毡人前后移毡，一直移到院子里拜天地的香案前。拜完天地，背毡人又把毛毡移到洞房门口，使劲堵住门，不让新娘进入洞房，必须给他们叩了“背毡头”之后，方可让她进洞房。
新娘到门前，还要举行简单的“下马仪式”。“下马”是陇东娶婚中古老而寓意吉祥的习俗。新娘一下马（车、轿），就有一个下马先生端着盛有谷草节、核桃、枣、麻钱的木升子，边走边撒升子里的东西，（现在演化为撒花），同时唱着下马歌，一直边撒边唱到院子里拜天地的香桌前。新郎新娘拜过天地后，又一直边撒边唱到洞房门口，下马仪式才算结束。下马歌多有固定的唱词：在大门外唱“新人来到大门前，红鸾天禧紧相连，凶神恶煞皆退位，有福有禄万万年。”进入大门后唱“一撒挑窑吉时开，二撒新禧迎门来，三撒草料与牛马，四撤铜钱与猪纳，五撒五子连登科，六撒新人到香桌”。这时，新郎新娘一同走到拜天地的香桌前。拜罢天地，下马先生又伴随新人向洞房走去，边撒边唱“七撒百年永同偕，八撒八卦护身边，九撒室内多清静，十撒新人人洞房，红鸾天禧坐中堂”。此时，新人即进入洞房，下马仪式到此结束。
拜天地。拜天地，是把新娘娶回来后的一项中心仪式。男女新人由喜娘陪同一直走到院子里的香桌前站定。香案上有提前放好的两个盛满麸皮的升斗，一个斗面上放有4个带面花的大馍馍，并插有用大红纸书写的天地神牌；另一个斗内插有一杆小称，称上挽上镜子、尺子、剪子、红布条等辟邪之物。新郎新娘在香案前站定，下马先生（主持人）首先喊一声“新人立就”，接着喊“鞠躬”、“上香”、“鞠躬”、“跪”、“叩首”、“再叩首”、“三叩首”等礼词，新娘新郎要随着下马先生的口令，一一行礼，表示拜天地。新人跪定时，主持者便打开提前用表写好的放在香案上的《合卺文》，高声朗读，读完后由新郎连同神牌子烧掉。主持人再喊：“叩首”、“平身”。礼毕，新人站起后，主持人再喊：“新人退位！”这时，鼓乐唢呐齐鸣。由提前指定的两个小伙子，抱起新郎新娘，在众人的呼拥下走进洞房。
洞房里点着“长命灯”，新羊毛毡铺在烫手的炕上面，里面坐着一位占房的女人（多儿女的中年妇女）。房门扣着，门前挂一串鞭炮。背毡的小伙抢先来到洞房门口，铺开毡，准备“盛”背毡头。这时，鞭炮燃响，在推搡嬉闹中，新郎新娘叩了背毡头，在大家的哄抬中走进洞房。
挑盖头。旧时新娘出嫁临走前，头上顶3尺红绸（或红布）头巾，即盖头，用来遮掩新娘脸面。新娘进入洞房后，上炕面向炕壁上提前贴好的坐帐帐帖子坐好后，新郎的弟弟或堂弟马上进入洞房，用擀面杖从新娘头上挑下盖头，挑出洞房，一直挑到早候在院子里的新娘婆婆面前，婆婆立即用衣襟把盖头包在怀里，抱回灶房，表示儿媳进门后会一直孝顺婆婆。
挑揭了盖头，新娘露颜。接着开始喝交杯汤吃合婚饭，“换盅”。伴娘端来一小碗或一小盅汤，汤是用清油、蜜糖、甜枣、酱等调合而成，叫交杯汤。先叫新郎喝一口，再由新娘喝一口，俗说：喝了交心汤，夫妇能永远相亲相爱，甜甜蜜蜜，新娘婚后也易怀孕，“枣子”谐“早子”。陇东有些地方叫“开心汤”，说喝了开心汤，小两口皆忘掉一切不顺心的事儿，心明眼亮，胸怀天地。喝交心汤后，就吃“合婚饭”。
“合婚饭”是新娘从娘家揣来的八个小饺子，新郎新娘各吃四个。吃了合婚饭，幸幸福福好百年。
闹洞房。庄家小伙们、姑娘们拥到洞房，用种种邪招儿刁难新娘。如点烟、喂菜、咬糖、捏手、捏脚、往新娘脖子里灌糜子颗（戏曰“揣虱”）、滚毡、舔牙、亲嘴……
闹洞房多以逗笑、取乐、嬉耍为主，越热闹，主家越高兴。新人入洞房后，还有“挑盖头”，“换盅”，“暖床”等仪式。
喝换盅酒。由伴娘端来2小碟胡萝卜丝菜，提来一壶酒，2个小酒盅，一条长6寸或8寸的红线，两头拴2个麻钱，置在两个酒盅内，添上酒，并将公鸡冠割破，酒盅内滴上少许鸡血，新娘新郎各端一盅，脸紧挨脸，各喝半盅，再相互换过来喝完。换盅时，红线系的两枚麻钱一定不能提出酒盅外，要用手指头巧妙地压在酒盅里。
陇东传唱的“红线牵就一对好姻缘”的民歌，就指的是换盅时拴着2个麻钱的红线。
吃红心菜。端上来的两碟胡萝卜丝菜，即为“红心菜”。新郎新娘各拿起一双红筷子，挟一筷头菜，表示性地吃一下，之后，相互喂进口里，寓意婚后心心相印，肝胆相照。顺口溜唱道：“一口红心菜，爱你到头白。”
然后，新娘将剩下的菜、酒，喂给、敬给闹新房的客人品尝。俗言：吃一口新媳妇菜，好运年年来；喝一点新媳妇酒，月月财帛有。
搅娶书。娶书，即婚帖。是迎亲前3天，由男方家专程给女方家中送去的用红纸书写的折迭式的婚书，内容是一些吉利话和迎娶时间、时辰、上下轿方向等内容。新娘离别娘家的当天，把娶书塞进新郎的新被子的一个被角里。新娘入洞房后，新郎悄悄从被角取出娶书，放入污水盆或污水缸内，用擀面杖左搅3下，右搅3下。搅罢不要看，把擀面杖放在盆沿或缸沿上，转身就走开。接着由伴娘从污水中捞出，揉成一团扔掉。俗传，搅了娶书，意味搅散了矛盾，夫妇双方婚后不争嘴，不吵仗，和和气气一生。
暖床。换盅的仪式结束，耍房的人就要自觉离开新房，由伴娘主持，开始“暖床”。“暖床”意味着新郎新娘即要铺床暖被合欢了。伴娘拿一把新糜芒笤帚，把一斤核桃一斤红枣撒在羊毛毡上，扫来扫去，口里唱上：“双双核桃双双枣，生下的娃娃满地跑”；“左一扫，右一扫，明年就养个娃娃抱”；“一笤子，二笤子，养下的娃娃挣票子”。暖床仪式是古代流传下来的新婚性爱习俗，庄严而神圣。
唱罢，由伴娘拉开新人的被子，并在被子的四角各压上2个核桃，2个枣，然后离开新房。
暖床仪式结束，在夜深人静时新郎新娘吃着代表自己多子多女的核桃、枣儿，互吐衷肠，甜甜蜜蜜。真是：“洞房红枣甜，新婚无限欢”。
