山shān 对duì 水shuǐ，海hǎi 对duì 河hé.雪xuě 竹zhú 对duì 烟yān 萝luó.新xīn 欢huān 对duì 旧jiù 恨hèn①，痛tònɡ 饮yǐn 对duì 高ɡāo 歌ɡē.琴qín 再zài 抚fǔ②，剑jiàn 重chónɡ 磨mó③.媚mèi 柳liǔ 对duì 枯kū 荷hé④.荷hé 盘pán 从cónɡ 雨yǔ 洗xǐ⑤，柳liǔ 线xiàn 任rèn 风fēnɡ 搓cuō⑥.饮yǐn 酒jiǔ 岂qǐ 知zhī 欹qī 醉zuì 帽mào⑦，观ɡuān 棋qí 不bù 觉jué 烂làn 樵qiáo 柯kē⑧.山shān 寺sì 清qīnɡ 幽yōu，直zhí 踞jù 千qiān 寻xún 云yún 岭lǐnɡ⑨；江jiānɡ 楼lóu 宏hónɡ 敞chǎnɡ，遥yáo 临lín 万wàn 顷qǐnɡ 烟yān 波bō。
繁fán 对duì 简jiǎn，少shǎo 对duì 多duō.里li 咏yǒnɡ 对duì 途tú 歌ɡē.宦huàn 情qínɡ 对duì 旅lǚ 况kuànɡ，银yín 鹿lù 对duì 铜tónɡ 驼tuó.刺cì 史shǐ 鸭yā，将jiānɡ 军jūn 鹅é.玉yù 律lǜ 对duì 金jīn 科kē.古ɡǔ 堤dī 垂chuí 亸duǒ 柳liǔ，曲qǔ 沼zhǎo 长zhǎnɡ 新xīn 荷hé.命mìnɡ 驾jià 吕lǚ 因yīn 思sī 叔shū 夜yè，引yǐn 车chē 蔺lìn 为wèi 避bì 廉lián 颇pō.千qiān 尺chǐ 水shuǐ 帘lián，古ɡǔ 今jīn 无wú 人rén 能nénɡ 手shǒu 卷juǎn；一yì 轮lún 月yuè 镜jìnɡ，乾qián 坤kūn 何hé 匠jiànɡ 用yònɡ 功ɡōnɡ 磨mó？
霜shuānɡ 对duì 露lù，浪lànɡ 对duì 波bō.径jìnɡ 菊jú 对duì 池chí 荷hé.酒jiǔ 阑lán 对duì 歌ɡē 罢bà，日rì 暖nuǎn 对duì 风fēnɡ 和hé.梁liánɡ 父fù 咏yǒnɡ，楚chǔ 狂kuánɡ 歌ɡē.放fànɡ 鹤hè 对duì 观ɡuān 鹅é.史shǐ 才cái 推tuī 永yǒnɡ 叔shū，刀dāo 笔bǐ 仰yǎnɡ 萧xiāo 何hé.种zhònɡ 橘jú 犹yóu 嫌xián 千qiān 树shù 少shǎo，寄jì 梅méi 谁shuí 信xìn 一yì 枝zhī 多duō.林lín 下xià 风fēnɡ 生shēnɡ，黄huánɡ 发fā 村cūn 童tónɡ 携xié 牧mù 笠lì；江jiānɡ 头tóu 日rì 出chū，皓hào 眉méi 溪xī 叟sǒu 晒shài 渔yú 蓑suō。
注解
① 新欢新交的恋人。［明］何景明《悼往》诗云：“何能眷新欢，弃掷故所怀？”
旧恨旧有的仇恨。［宋］柳永《内家娇》词云：“奈少年，自有新仇旧恨，消遣无计。”
② 琴再抚春秋时期，晋国乐师师旷，目盲，精于辨音，尤善弹琴。抚奏清角（琴曲名），“一奏而有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之……”（见《韩非子·十过篇》）［宋］赵彦端《新荷叶》词云：“鸣琴再抚，将清恨、都入金徽（指琴）。”
③ 剑重磨宝剑反复磨砺。［元］马谦斋《柳营曲·叹世》曲云：“手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。”
④ 媚柳比喻女子娇娆妩媚。［清］褚人获《隋唐演义》云：“［炀帝］又选三百二十名风流潇洒、柳娇花媚的，充作美人。”
枯荷比喻女子容颜衰老。［元］刘秉忠《干荷叶》曲云：“干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减了清香，越添黄。”
⑤ 荷盘从雨洗如圆盘的荷叶任由风吹雨打。这是［金］元好问《骤雨打新荷》中“骤雨过，琼珠（比喻雨点）乱撒，打遍新荷”文意的化用。
⑥ 柳线任风搓如线绳的柳条任凭风搓雨揉。［唐］韩偓《有诗呈吴越王》诗云：“绿搓杨柳绵初软，红晕樱桃粉未干。” ［唐］孟郊《春日有感》诗云：“风吹柳线垂，一枝连一枝。”
⑦ 饮酒岂知欹醉帽欹：斜；倾侧。阮籍到邻居酒店饮酒，喝醉后，就乌纱帽盖头，躺在老板娘身边酣睡。（参见本卷“一先”注）
⑧ 观棋不觉烂樵柯神话传说，晋人王质到石室山砍柴，看到几个童子在下棋、唱歌，便放下斧头视听。童子送给王质一枚似枣核的东西，含于口中，不觉饥饿。未久，童子对王质说：“你为何还不回家？”王质起身欲归，看斧，已经腐烂；回到村里，与己同龄者都已过世。（见任昉《述异记》）
⑨ 山寺清幽，直踞千寻云岭清静的寺院坐落在直插云霄的高山上。千寻，原文误为“千层”。千寻：古代以八尺为一寻，千寻是形容极高。云岭：泛指直插云霄的高山。诗仙李白《夜宿山寺》诗云：“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”
江楼宏敞，遥临万顷烟波宏敞的江楼建筑在水面辽阔的江岸上。万顷烟波：形容雾霭苍茫的水面极为广阔。［唐］崔颢《黄鹤楼 》诗云：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”［元］钱彦隽《富春江·桐庐》诗云：“桐君山下望层城，万顷烟波一叶轻。”
里咏途歌形容国泰民安、百姓欢乐的景象。里咏：亦作“俚歌”，乡里民歌。途歌：大路歌；民歌。［南朝梁］沈约《齐故安陆昭王碑》云：“老安少怀，涂歌里咏；莫不懽（同‘欢’）若亲戚，芬若椒兰（芳香之物）。”［唐］刘禹锡《武陵书怀五十韵》诗云：“照山畲火动，踏月俚歌喧。”另有民间传说，夏禹三十岁还未婚，在涂山（一说是今浙江绍兴涂山；一说是今重庆巴县涂山）遇到九尾白狐，涂山百姓认为是吉兆，作歌颂扬，名为“涂山歌”。夏禹便娶涂山之女女娇为妻。（见《吴越春秋·越王无余外传》）
宦情宦情：做官的欲望，原文误为“官情”。［南朝］谢灵运《拟魏太子邺中集·徐干序》云：“少无宦情，有箕颍（箕山和颍水，是隐士居住地的代称）之心事，故仕世多素辞。”
旅况旅途的景况。［明］高启《送丁孝廉之钱塘就简张着作方员外》诗云：“若见故人询旅况，知君解说不烦书。”
银鹿本指宫门前的银色铸像。唐代大书法家颜真卿的家童名“银鹿”，服侍颜真卿终生，后人以“银鹿”泛称仆人。
铜驼置于宫门寝殿前的铜铸骆驼。［宋］陆游《囚山》诗云：“此生终遣英雄笑，棘没铜驼六十年。”
刺史鸭唐代诗人韦应物，以写田园景物着名，寄情悠远，语言简淡。曾任江州、苏州刺史。喜爱养鸭，称鸭子为“绿头公子”。（见《唐书·韦应物传》）
将军鹅东晋书法家王羲之，出身贵族，官至右军将军。生性爱鹅。一次，去参观山阴道士养的好鹅。观后，要求买鹅。道士说：“请为我观（道院）写《道德经》（经查证，王羲之写给道士的是《黄庭经》，并非《道德经》），将以群鹅相赠。”羲之欣然写毕，提笼鹅而归。皆甚高兴。（见《晋书·王羲之传》）
玉律金科亦作“金科玉条”，形容科条法令的完美，是不可变更的信条。［前蜀］杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文。”［汉］扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”
古堤垂亸柳亸柳：垂柳。这是宋朝汪元量《鹧鸪天》中“苏堤（杭州西湖苏堤）十里柳丝垂”词意的化用。
曲沼长新荷曲沼：曲折迂回的池塘。这是宋朝司马光《和子骏新荷》中“新荷满沼密”诗意的化用。
命驾吕因思叔夜晋代吕安与文学家嵇康（字叔夜）友善，每一相思，便千里驾访。一次，吕安上门造访嵇康，嵇康不在家，其兄嵇喜出迎，吕安不入，在其门上题一“凤（凤）”字而返，嵇喜不明其意，还以为吕安是因为高兴而题字。“凤”由“凡”、“鸟”二字组成，意在讽刺嵇喜是“凡鸟”（比喻庸才）而非“凤”。（见《世说新语·简傲》）
引车蔺为避廉颇战国时期，赵国大夫蔺相如不畏强秦，完璧归赵，有大功，被封为宰相，位在大将军廉颇之上。廉颇不服，屡次阻拦相如车驾示威。蔺相如为维护赵国将相团结，以防外侵，一再改道回避廉颇。廉颇得知相如真意后，负荆向蔺相如请罪，传为“将相和”的着名史话。（见《史记·廉颇蔺相如列传》）
千尺水帘，古今无人能手卷宋朝朱熹（字元晦，号文公）写了一首《游水帘洞》诗云：“水帘幽谷我来游，拂面飞泉最醒眸。一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩？”他的好友石墩写了一首《和文公韵》诗云：“洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷湫。万古无人能手卷，紫萝为带月为钩。”
一轮月镜，乾坤何匠用功磨宋朝词人辛弃疾写了一首《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》词云：“一轮秋影转金波（月亮），飞镜又重磨。”元朝诗人张养浩和宋方壶也分别用发问句写诗，说明月亮光明不是人工磨出来的，是自然现象：“一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。”（见张养浩《折桂令·中秋》）“一天蟾影（月亮）映婆娑（盘旋），万古谁将此镜磨？”（见宋方壶《水仙子·居庸关中秋对月》）
酒阑歌罢酒已喝完，歌亦唱罢。阑：残尽。［五代］毛文锡《恋情深》云：“酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。”
梁父咏一作“梁甫吟”。梁甫：山名，在泰山下。“梁甫吟”是诸葛亮所写“二桃杀三士”的故事。春秋时期，齐景公手下有三个勇士，名叫公孙接、田开疆和古冶子。齐相晏婴对景公说，这三个人不忠不义，是“危国之器，不若去之”。并出主意，让景公以二桃赠予他们三人，令他们论功食桃。公孙接和田开疆各取一桃，古冶子说：“难道我的功劳不如你们？”公孙接、田开疆悔恨，说：“取桃不让，是为贪；不死，无勇。”二人退桃，自刎而死。古冶子则说：“吾不死，则不仁。”也拔剑自刎。（见《晏子春秋·谏下》）三勇士葬于梁甫山，故诸葛亮作《梁甫吟》（亦称《葬歌》）：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
楚狂歌春秋末期，楚国政令无常，楚人陆通（字接舆）宁愿隐居，拒当朝官。他蓬头乱发，佯装疯狂，时人称其为“楚狂”。他责备孔子明知其道行不通，还要到处游说，并劝孔子隐居。《论语·微子》载：“楚狂接舆在孔子身旁边走边唱说：“凤（比喻孔子。凤凰盛世才现，世衰则隐）呀！凤呀！你的德行怎么如此衰落了？现在的国君不听劝，就等将来再说呗。退隐吧，现在的执政者太危险了。”(见［晋］皇甫谧《高士传·陆通》）
放鹤宋代张天骥有两只训鹤，“旦放暮归”，筑亭于山下。苏轼为其作《放鹤亭记》（放鹤亭，在江苏铜山县南云龙山下）。（见《东坡文集·事略》）
观鹅即王羲之赠字换鹅。（参见本韵注）
史才推永叔北宋史学家、文学家欧阳修，字永叔，擅书法，善文章，是北宋古文运动领袖，“唐宋八大家”之一。他文史知识水平很高，曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。（见《宋史·欧阳修传》）
刀笔仰萧何刀笔：“刀笔吏”的简称，形容其笔力犹如能杀伤人的利刃。西汉重臣萧何，曾任秦朝文书小吏，后来辅佐刘邦推翻秦朝。楚汉战争中，推荐韩信与刘邦合攻项羽，灭了西楚。为巩固汉朝政权，萧何依据秦法制定汉法“九章律”。（见《史记·萧相国世家》）
种橘犹嫌千树少三国时期，吴国丹阳太守李衡，派人在武陵龙阳（今湖南汉寿）泛洲上建宅，种柑橘千株。临死，他对儿子说：“当初，你母亲厌烦我治家，所以我们家很穷。不过，泛洲上尚有千头木奴（指橘树），足够你吃用了。”（见《三国志·吴志·孙休传》）
寄梅谁言一枝多南北朝时期，宋国陆凯与范晔友善，曾自江南寄梅花一枝给远在长安的范晔，并赠诗一首：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”（见［南朝宋］盛弘之《荆州记》）
林下风生，黄发村童携牧笠风起雨来，林中黄发牧童急忙扶斗笠。林下：树林之下，泛指草木丛生的野外。这是唐代崔道融《牧竖》中“牧竖（牧童）持蓑笠，逢人气傲然”诗意的化用。
江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑雨过天晴，江岸白眉渔翁赶快晒蓑衣。江头：江岸。皓眉：白眉。这是宋朝黄庭坚《次韵高子勉》中“鸬鹚西照处，相并晒渔蓑”和明朝钱谦益编辑的《列朝诗集·渔景》中“篷背晴曦晒蓑笠”诗意的化用。
