在全国众多的寺庙中，大家通常看到的多是泥塑的神佛像，而在绵山，包骨真身的塑像竟有15尊之多，连考古专家都惊叹说这是世界奇迹！绵山为何会有如此多的包骨真身像呢？
这还要从被称为绵山活佛的志超说起。活佛姓田，法号志超。他从小就有个奇特的爱好：见庙就进，见佛就拜，虽为少年却并不贪玩，而是喜读佛经。志超长到15岁时，父母给他相中了一个美丽的姑娘，没想到他拒不成婚。为了逃婚，他来到了并州开化寺出家为僧。由于自幼受到佛理的熏染，他悟性很高，渐渐参透了禅机。住持慧瓒法师对他很赏识。不久，慧瓒又派他到河北定州临济院参学，参与了禅宗临济宗的创立。后来为了弘扬临济教义，志超辗转来到绵山，落脚在抱腹寺。另有两位僧人听说后也慕名来到绵山，拜志超为师，他们就是银空和摩斯。
不觉已经到了唐贞观十五年。三月十七这天，唐太宗李世民上绵山来谢雨，想拜见志超。没想到就在这天，志超坐化圆寂了。银空和摩师日日守护着师父的遗体，见他虽已寂灭而躯体还透出了微微的脉息，肤色还像活着时一样。他们不忍把师父的佛体焚烧掉，就请人用泥包塑起来供奉在石佛殿中。至此，绵山便有了第一尊包骨真身塑像。
到了唐开元年间，银空和摩斯也相继坐化。弟子思本又将银空、摩斯的真身用泥包塑起来，一尊供在银空洞，一尊供在摩斯塔内。经过唐、宋、元历代相沿，绵山高僧修行坐化成佛的包骨真身像又增加了12尊。他们全都是空王佛的弟子，现都供奉在正果寺中。
