然而，不时有一些已经红了二三十年的演艺人员，公开表示对某些新出现的歌星、舞星和演员的支持。老一辈的佼佼者已将这种美德发扬光大，他们明白对新出道人员羡慕与嫉妒是无济于事的。那些新出现的人为了能够大红大紫，当然要付出相当的代价，就像那些已经成名的人当初所做的一样。不论它表现在哪一方面，才能才是最重要的，而我们对于他人的成就所感受到的情绪，应该只有为对方感到骄傲。
当你努力攀登顶峰时，把对他人的嫉妒转化为对他们的成就感到骄傲，不要只是说：“我希望能够跟他或她一样”。你应该脚踏实地去做一些事，才能使得自己跟他或她一样有成就。既然羡慕与嫉妒的情绪并不能让你由板凳队员成为场上主力，那你为什么还要坐在场边任由这种情绪泛滥呢？
如果你总是在担忧别人在做些什么，以及他们是如何做的，你会发现你攀登顶峰的路途将是越发艰辛。当你眼见别人表现得非常好，看到他们的成功或者正在享用胜利的成果，就好好看看他有什么是你可以借鉴的。可能只是一个微笑，也可能是他的态度、一句好话、一段时髦的话语。在你察觉之前，你早已经把你的嫉妒心抛到九霄云外，同时你也将自己的本领累积起来了。
重视你周围的事物
千万不要以为你能独自控制你在事业上发生的一切。
不，你不能够。从某种意义上说，你的命运是由周围事物决定，是由别人决定的。你惟一的希望，是设法影响这些决定。
每一种职业都有它重要的主体———人。他们能推你向前，也能拉你后退。他们能使你成功，也能使你失败。你的上级、你的值得信赖的顾问、你的重要的客户、你的出色的下级、你的信息的来源……他们都是你的重要部分。
我们一般都能认清谁是我们明确要接触的人，但有时我们也不免会忽略一些不明确的人。如果真的忽略了，那将是一个极大的错误。
同样重要的是，自己虽然已经建立了重要的事物的联系，却忽视了彼此的关系，或者说忽视了与他们保持不断的、直接的联系。因为有时我们已将注意力转移到更加紧急的事情上了。这就是说，你误认为你一旦点燃了火种，便可以不必再添柴而能使它永不熄灭了。
在事业方面，有两种重要的人物：一种是保持现状的人———可以帮助你保持你现在的良好状况，而不失去力量或优势的那些人们；另一种是改进情势的人———那些能帮助你进一步发展的人们。
例如：对一位厂长或经理而言，保持现状的人———他的上级组织或领导；改进情势的人———有横向联系的其他单位的领导。
对销售员而言，保持现状的人———忠实的客户；改进情势的人———已经努力争取了很长时间的新客户。
对一般干部而言，保持现状的人———他的直接领导；改进情势的人———虽在偶然间相识，但能提供他一个进一步发挥才干和担任较重要工作的人。
你的重要事物联系，不管看起来如何经久，却不必期望长久保持。只有极少数的重要联系，可以长久保持。你今天依赖的人，也许明天就不存在了。也许是他们的情况变化了；也许是你的情况变化了；也许是你们彼此间的关系改变了。
衡量一种关系的好坏，其方法之一，就是看维持这种关系需要多少妥协。凡属人际关系的维持，都不免需要几分妥协。其中需要最少妥协的关系，就是最好的关系。你得盘算一下，为了保持某一重要联系，你愿付出多大的代价。如果需要太多的妥协，或太大的代价，那还不如另觅他途！
因此，我们需要一套直接的、亲自的和持续的联系准则。（1）直接的联系。就是指不用任何中间人的接触。在事业上，有些事情你可以授权他人，但有些事你就不能授权。与你的重要接触点保持联系，正是你不能授权他人的一项。亲自去接触吧！
（2）亲自的联系。就是指手握手的联系，面对面的联系，眼对眼的联系。只要是适当，即使亲密无间亦无不可。写信固然不错，打电话也未尝不可，但面对面则更佳。
（3）持续的联系。就是指稳定的、持久的、不终止的联系。与持续的接触相对的，是一曝十寒的、偶尔为之的联系。
培养知己，关键时刻扶你一把
爱因斯坦曾说过：“世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友”，这种朋友，正如古人所说的“道义相砥，过失相规”的“畏友”和“缓急可共，生死可抵”的“密友”。
而事实上，这种交往和友谊的形成常常与他们之间“高层次”的交际分不开的。“高层次”的交际者有着共同的远大理想和事业上的进取心，并基于此在交往中共同探索人生的意义、科学的真理，有了成绩和进步，大家共享欢乐，相互鼓舞；遇到痛苦和挫折彼此分担、互相激励；有了分歧，以诚相见，共求真理；对方有了缺点，直言不讳，不留情面。
北宋时的著名文学家苏轼与黄庭坚就是这样的一对密友，两人常在一起吟诗论句、切磋学问。
有一次，苏轼说：“鲁直，你近来写的字越来越清劲，不过有的地方太硬瘦了，几乎像树梢挂蛇啊。”说罢笑了起来。
黄庭坚回答说：“师兄一语中的，令人心折，不过师兄写的字……”
苏轼见他犹豫不决，欲言又止，赶忙说：“你为什么吞吞吐吐，怕我吃不消吗？”
黄庭坚于是大胆言道：“师兄的字，铁画银钩，遒劲有力。然而有时写得有些褊浅，就如石头压的蛤蟆。”话音刚落，两人笑得前俯后仰。
正是这种肝胆相照的互相砥砺，使他们之间的友谊与学问更加枝翠叶茂。这种高层次的交往，可以成为我们人际圈子的坚固的基础。
利用男女关系，该依靠时就依靠
男女关系是人际关系的一个重要方面。天地之间，阴阳互补，刚柔相济，两性的力量结合在一起，可以使人际关系的能量扩大到你意想不到的程度。心理学家发现，男女在一起劳动，效率能提高许多倍！男人和女人不但在心理上，而且在其内在的性情品质上也有着许多互补的内容。
女纯朴，男厚道；女含蓄，男直率；女婉约，男豪爽；女朴质，男信实；女纯真，男忠诚；女温柔，男宽容；女体贴，男达观；女内秀，男聪明；女精细，男明智；女乖巧，男机智；女能干，男精悍，女勤快，男奋勉；女端庄，男稳健；女娴静，男儒雅；女谦和，男平易；女豁朗，男旷达；女通理，男民主……在行为上，两性也各有特色。男子步态矫健，女子款步轻盈；男子举止洒脱，女子动作优雅；男子言谈似夏雨，女子说话如春风；男经历大事能决断，女生活小事能自主……
可见，在人际圈子里，男女的组合是不可缺少的。它可以使你的生活充满生气和活力，使你的整个“圈子”焕发出具有生命力的吸引力和无限的能量。
在这里需要特别指出的是，有人认为，女人太软弱，女人爱唠叨……简直有数不清的缺点。身边女性朋友多了，闲事就多，自己也会变得婆婆妈妈的。
其实这种想法是大错特错的。就连持这种想法的人也不得不承认一个事实：在求人方面，女性的成功率往往比男性大得多。这正是因为女性发挥了她们独特的品质，那就是温柔和怜悯。
其实温柔与软弱不可同日而语。相反，温柔更具有折人的力量。
在生活中，我们也会常常发现这样有趣的事：有些事情让男人去干，结果越干越糟，而让一位温柔的女性来处理，反而会有意想不到的结果，事情反而解决得很圆满。利用专长者，鸡鸣狗盗能救命在日常生活中，对人应以宽大为怀，这样才能容忍他人。以后，在自己需求他办事时也就有了一定的情感基础。孔子在《论语·阳货篇》中指出，做人应力求做到“恭、宽、信、敏、惠”五字。因为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”大千世界，凡是有人群的地方，就难免有矛盾，有勾心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生摩擦。有君子，就有小人，有温情，就有冷漠。中国人强调以和为贵，从不欣赏损人利己，踩着别人肩膀往上爬的成功。如何在免遭伤害的前提下与人和睦共处，是中国传统文化一直关注的问题。实际上，各人只要把自己的事弄好了，这个世界就会有很大的改观了。所以中国人强调不多舌、不多事、不结怨、忍者安。
郭象在《庄子注·人间世》中说：“夫宽以容物，物必归焉。克刻太精，则鄙吝心生而不自觉也。故大人荡然放物于自得之场，不苦人之能，不竭人之观，故四海之交可全矣。”佛经上也道：“持身律已，不要太好皎洁，一切污辱垢秽，也要茹纳。”西晋丞相王导枕将军周懿膝，指着周懿的肚子说：“您这里面有什么？”懿答：“这里面空洞无物，不过可以容纳像您这样的人数百个。”王导也不以为有什么冒犯。正如西谚所云：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”孟尝君礼贤下士，充分表现了宽则得众的仁者之风。他的门客很多人都不是正人君子，而正是这些鸡鸣狗盗之徒救了他的命。当秦王囚禁了孟尝君，孟尝君只好派人请求秦王的宠姬为他解脱。这位宠姬希望得到白色的狐裘，可是狐裘已献给秦王，没有办法满足她了。幸好孟尝君门下食客有人善于偷盗，于是潜进秦王的府库，将狐裘偷出来，献给秦王的宠姬，她才求秦王放了孟尝君。刚释放不久，秦王又后悔了，立即派人去追孟尝君。关防的地方规定，须等晨鸡叫了方可以放人。这时天色尚早，孟尝君门下食客有善模仿鸡鸣者，当他学鸡啼叫数声之后，附近的公鸡都纷纷叫起来，于是孟尝君顺利通过关防，终于安全归国。
由此可以看出，宽则待人实际上是一种情感投资法，对人以宽厚，最终会得到回报。当求人办事时，宽容的情感会给别人留下较好的印象，别人总会尽力为你办事。
