文成公主今天已经成为藏汉民族友好团结的象征。在青藏高原的许多地方都能听到文成公主的传说。兰州是文成公主前往青藏高原的必经之路。民间传说，文成公主、金城公主就是经过榆中，然后在河口一带过黄河，前往西藏的。在唐代，走过兰州的不仅有公主，而且也有来自东西方的使者。大唐吐蕃会盟使刘元鼎就是其中的一位，他给我们留下了一段珍贵的记载，让我们能了解唐时的兰州情况。
在历史上，不仅仅是文成公主为民族大义而西行联姻。“吾家嫁我兮天一方，远逝异国兮乌孙王。穹庐为室兮为墙，以肉为食兮酪与浆，居常思土兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”这是江都公主刘细君写的《黄鹄歌》，她是公元前109年远嫁西域乌孙国的一位公主。
隋唐时，生活在青藏高原上的吐蕃开始崛起。松赞干布担任首领时，非常仰慕中原地区的文化。640年，松赞干布选派了一位能干的使者禄东赞，带着一百人的队伍到长安去求亲，准备了五千两黄金和许多珍宝。
这时，唐朝周边的许多国家都派遣了求亲的使者。为了避免不必要的麻烦，唐太宗下了一道圣旨，要求前来求亲的使者必须先解答五个难题，获胜者才能娶回公主。这就是民间传说中“五难求婚使”的故事。
据说，当时唐太宗出了丝线穿九曲珠、分出百匹母马和小马驹儿等五道题。其中最后一道题，也是最难的一道题，是要求求婚使者要从二千五百名美貌年轻的女子中，找出文成公主。传说禄东赞事先从公主的奶娘那里得到消息，公主喜欢用花露水洗脸，现场他发现一位美女的身边总有蜜蜂飞舞，由此断定这个美女就是文成公主。
641年，文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。人们为公主备了十分丰富的嫁妆。不仅有金银珠宝、绫罗绸缎、谷物、果品、蔬菜的种子、药材、蚕种，还有大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。文成公主入藏，给西藏地区带去了非常丰富的科学文化知识，极大地推动了当时青藏高原社会的发展。文成公主在吐蕃生活了四十年，有着非常崇高的威望，西藏拉萨的大昭寺就是为公主修建的，至今还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。
文成公主入藏的道路就是唐蕃古道，它是流淌着汉藏文化的血脉通道。尽管这条道路今天已经变成了现代化的高速公路，但是人们仍然愿意沿着这条古道，寻访曾经有过的辉煌。
当时公主从长安城出发，过渭水桥，沿着渭水北岸西行，经咸阳、兴平、武功一线，过陇山进入甘肃，沿清水、天水、甘谷直达临洮。民间传说，再由临洮沿阿干河，进入兰州。也有人说公主是经陇山、成纪、天水、巉口、榆中到兰州，再从兰州河口一带过黄河到青海。据《中国和亲史》文成公主进藏时并没有经过兰州。从古吐蕃文献的记载来看，文成公主自西安经兴平到春州，再到狄道、河州，过黄河到鄯州，再翻越赤岭（日月山）入藏。虽然文成公主没有经过兰州，但兰州榆中县还留传着不少与公主有关的民间故事。榆中来紫堡、金家崖一带，古寺庙甚多。如黄家庄的弥勒院、寺背后的妙乐院、李家庄的长寿寺。据传说这三个寺院都是为文成公主嫁往西藏，临时修建的禅院，供公主和吐蕃迎亲者路过住宿用的。榆中县清水驿还流传着一个民间传说，当年文成公主入藏的时候，曾经在这个地方住宿过一夜。由于远离亲人，公主闷闷不乐，茶饭不思，侍女端来饭菜和水后，公主只将水留下。公主看到水后，觉得这水非常清澈，于是端起来，喝了一口，觉得这水甜美异常，便将一碗水全部喝了。公主不由说道，只有此地清水甜美，从此以后，这里就被人们称之为清水驿。
文成公主所走的道路就是“唐蕃古道”，作为西北交通重镇的兰州，自古就是通往青藏高原的要道。民间传说文成公主、金城公主联姻吐蕃就是经过榆中，然后在河口一带过黄河的。文成公主，金城公主和吐蕃联姻时，兰州已是西北交通重镇了。唐朝使臣及地方官员多循这条路线入藏，唐穆宗长庆二年（822年），大理卿刘元鼎以吐蕃会盟使的身份，与吐蕃首领在拉萨会盟，也是沿这条路线入藏的。《新唐书·吐蕃传》记载了刘元鼎在兰州的一段见闻：“元鼎逾成纪、武川、抵河（指黄河）广武梁，古时城廓未堕，兰州地皆稻，桃柳李榆岑蔚，户皆唐人，见使者麾盖，夹道观。”
据清代学者张国常考证，“广武梁”在今兰州河口，即庄浪河入黄河处。稻即粳稻，榆中县来紫堡一带种植粳稻历史悠久，刘元鼎看到的“地皆稻”应是这一带的。
在漫长的历史中，顺着这条古道，传过来的是印度的甘蔗制糖技术、葱等作物，传过去的是中原的文化。今天人们还怀念文成公主给青藏高原上的人们带去了大量的先进文化。
体味这段历史，就是为了记住历史，也就意味我们站得更高，看得更远。
