诸葛亮在子女教育上，重言教，更重身教。他一生廉洁奉公，俭朴自如，鞠躬尽瘁，死而后已；临终遗言丧事从俭，只用常服装殓，不有任何器物殉葬。这些以身作则的身教，为子孙们成才及为人处世树立了榜样。
在诸葛亮的培养教育下，他的子孙都成了足智多谋的人才，诸葛乔和诸葛瞻都身居要职，为蜀国的存在和发展做出了自己的贡献。诸葛乔25岁以身殉职，37岁的诸葛瞻和他年仅17岁的儿子诸葛尚面对魏国高官厚禄的诱降，立场坚定，旗帜鲜明，怒斩来使，最后父子双双战死疆场，谱写了一曲壮丽的赞歌。后人有诗赞颂说：“当年诸葛嘉胤，节义真堪继武侯。这是对诸葛亮教育子孙成绩的肯定，也是对他教育子孙经验的总结。按照当时人们的政治标准，真可谓子继父业，满门忠烈！”
注重身教的胡质
胡质是三国时期魏国的一位官吏，曾任东莞太守。在那里连任九年，勤于政事，居官清廉，治绩卓著，不断得到朝廷的赏赐。胡质的儿子叫胡威。他非常爱儿子，但不溺爱。平时，不仅吃的是粗茶淡饭，许多事情也让儿子自己动手。在父亲的严格教育下，儿子养成了勤劳、朴素、廉洁的习惯。
胡质奉命到荆州做刺史。小胡威也千里迢迢随父亲来到。因为家里不富裕，没有车马童仆相随，胡威独自骑个小毛驴上路。经过几十天的晓行夜宿，风尘仆仆地来到了荆州。
胡威在父亲这里，游览了荆州风光，愉快地度过了十多天，准备回家。临别时，父亲拿来了一匹绢。胡威双手接过，闷不可解地剖父亲：“父亲从来都是一身清廉，从哪里弄来这样的绢啊！”
父亲听了儿子的问话，一点也不生气，心平气和地对儿子说：“你放心好了，这不是不义之财，是朝廷给我的俸禄。你要回家了，我没有什么可以送你的，就将这匹绢给你，作为路上的盘费。”
胡威这时才明白了父亲的用心。他收下礼物，准备动身起程。
就在这个时候，胡质手下的一个都督也要回家。他听说刺史的儿子这时也要回家，又是同路，于是想借此机会，与胡质拉上关系，就主动地与胡威结伴同行。这个都督是个贪得无厌的官吏，他搜刮了大量的民财，怕人发现，便把这些东西偷偷地转移到了荆州城内。现在要带上这么多的东西回家，生怕暴露了马脚，就暗中送一匹绢给了胡威，企图收买他，并且给他端水，买饭，照顾得十分周到。胡威是个聪明的孩子，就注意用心查问，终于弄明了这个都督是父亲的下属及其平时的所作所为。他毫不犹豫地送还了他送给的绢，同他分手了。
胡威回到家里，写信给父亲，信中将都督私自带物回家的事揭露了出来，并提醒注意这个人，不要上了他的当。
胡质收到信后，深责自己管教下属不严，下令打都督一百大板，并撤了他的官职。这件事，赢得了荆州百姓的称赞。
胡威长大之后，以父亲为榜样，在任职期间，尽力为百姓做好事，使得所辖地区内社会安定，深得晋武帝的赞赏。一天，晋武帝说：“你怎么知道你不如你父亲呢？”通过这次谈话，晋武帝对于胡威的品德有了进一步的了解，提升他担任了重要职务。
为人父母，教育子女首先要正已，俗话说上梁不正下梁歪，是很有道理的。胡威之所以具有这样高尚的情操，与其父的教育分不开。
婶母教侄
皇甫谧是东晋著名的医学家。他在婶母的教育下，从二十岁起，发愤读书，终于成为一名著名的医学家和学者。
皇甫谧字士字，幼名静，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃平凉县朝那镇）人。幼时家里很穷，寄养在叔父家里。婶母任氏是一个勤劳朴实的农家妇女，一心想让侄子成才。
皇甫谧对于叔叔和婶母非常孝敬，但他不愿意学习。直到二十岁时，一天到晚，还是东游西逛，饱食终日，无所事事。叔叔和婶母看在眼里，忧在心头。
一天，来到集市上，一个卖瓜的给了他一个瓜。皇甫谧非常高兴，正想往口里送，忽然想起婶母在家里，于是，匆匆回家，将瓜送给了婶母。他想这次婶母一定会很高兴，夸自己长大了，能体贴人了，可是他万万没有料到婶母对瓜丝毫不感兴趣，竟然连看都不看，顺手将瓜推到一边。生气地说：“你以为拿瓜来就是孝顺了吗？你已是二十岁的人了，还不务正业，我可真替你着急。你送什么来，我也不高兴。”婶母还含着泪水向他讲述了孟母三迁教育学习的故事，诚恳地问道：“你什么时候知道学习啊！皇甫谧看到婶母如此伤心，心里受到很大的震动。他当即向婶母表示：“从今以后，我一定要好好学习，不再贪玩了。
婶母见侄子有了改正的决心，心中充满了喜悦。但没有向皇甫谧流露，只是用眼扫了一下，故意说：“江山易改，本改难移。你真能把毛病改了吗？”说完，没等皇甫谧回话，就起身织布去了。
皇甫谧回想起婶母对自己的抚爱，以及每天起早贪黑不停地劳作的情景，悔恨交加。于是，就拜有学问的席坦为师。努力读书学习，不会就问不论白天黑夜，从不间断，不时甚至连饭都顾不得吃。同时也变得勤快了，常常自动扛起锄头下地与叔父一块劳动，还不断地帮助婶母干些家务活。
婶母为侄子的这一变化感到高兴，无论在生活上，或是在学习上，都更加关心。不料，就在皇甫谧用心刻苦学习的时候，他患上了风痹病。一天，在用药时，误用了药，全身疼痛难忍。皇甫谧痛不欲生，想举刀自杀。婶母发现后，急忙上前一把拦住了他，亲切地说：“孩子，你怎么能因一时的疼痛而轻生呢？你怎么知道这病就不能治好呢？”这一番关切的话，深深地印记在皇甫谧的心田里。在婶母的启发诱导下，他打消了轻生的念头，决心振作精神，与疾病作斗争。
为此，他找来了医书《黄帝内经素问》、《针经》、《明堂孔空穴针灸治要》等书，用心钻研，一面从书中寻找治疗风痹病的方法，同时又以自己进行实验，以过几年的努力，功夫不负有心人，有仅治好了自己的风痹病，而且发明了针灸疗法。他把自己的经验加以总结，写成了一本专著，名叫《针灸甲乙经》（简称《甲乙经》）。这是一部很有实用价值的医学著作。在这部著作里，皇甫谧总结了我国自西晋以前我国针灸学研究的成果，阐述了针灸学的理论，标出了许多穴位的名称和位置，这是今天我们所能见到的我国第一部完整的针炙学专著，不仅对于后世我国针灸学的发展影响深远，而且在国际医学界也产生了很大的影响。除此之外，他还撰写了《帝王世纪》、《高士传》、《玄宴春秋》等。
从基本笔划练起
王羲之（公元303～379年是东晋著名的书法家。在中国书法史上具有重要地位，被人称为“书圣”。在他的教育下，他的儿子王献之在书法上也颇有成就，与其你并称“二王”。
王羲之字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。是东晋大臣王导的侄子。初从政，后来辞官。他在书法上勤学苦练，一变汉魏以来的笔法，独创了圆转流利的风格，兼善隶书、草书、正书和行书各体。他的代表作为《兰亭序》，在中国书法史上颇有影响。王献之字子敬，是他的第七子，即最小的独生子是晋简文帝的女婿。
王羲之虽然为官，可也从不放松以献之的指导。当献之长到七八岁时，便教他练习写字。有一天，献之正在聚精会神地练习写字，王羲之为了看一下儿子是否在用心地进行写字练习，就轻轻地走到儿子背后，伸手猛地去抓笔杆，献之不禁吃惊，但是手里仍紧紧地握着笔杆，王羲之非常高兴，就对儿子说道：“练习写字，就应当这样。你要坚持练下去，一定会成功的。”
王羲之根据自己多年的经验，主要抓了两点：一是从基本笔划点、横、竖、钩练起。他说：写一个点，要像高山落石一样，使人感到有沉重的压力。写一横，要像船横在江里一样，使人觉得无懈可击。写一竖，要像冬笋挺立在寒冷的山谷里一样，使人看去觉得难以动摇，写一个向上挑上的钩，要像刚要发射的大弓一样，使人看了觉得像铁铸一般。写一个向下拐的弯脚步，要像武士练武屈臂一样，使人觉得力大无比。二是进行三力（指力、腕力和臂力）训练。这是写字的基本功。为了对献之进行三力训练，在献之握笔练习写字时，他让儿子在笔杆顶端放上一块石头，他说只有这样，日后才有可能把字写好。
在父亲严格而又耐心的指导下，献之每天都进行写字练习。经过几年的刻苦学习，献之的书法进步很快。他也为自己的进步感到高兴。于是问母亲：“再有三年时间就差不多了吧！”母亲听了摇头不语。献之说：“五年总可以吧！”母亲依然摇头不语。
五年时间过去了，一天，王羲之翻看献之写字练习。看到其中一个大字，写得很松散，就顺手在下边点上了一点。献之也没有注意。这天，献之将近来写的字拿去给母亲看，对母亲仔细说：“你看看我的字写得怎么样？我都是照着父亲的字写的。”母亲仔细地看了又看，最后指着大字下面的一点说：“你临摹父亲的字练了几年，我看只有这一点像你父亲的啊！”献之听了，大吃一惊。心想，这可真难啊！母亲见他有些为难，就鼓励他道：“孩子，不要泄气，只要这样坚持练下去，是一定会有成就的。”
打这以后，献之奋发努力，千锤百炼，在继承父亲书法和张芝书法的基础上，大胆创新，终于练出了风格，练出了水平，他的书法也自成一本，英俊豪迈，饶有风趣，对后世书苑颇有影响。与父亲并称为书法“二王”。他的存世墨迹，草书有《鸭头丸帖》，正书有《洛神赋》。
言而有信的曾参
曾参（公元前505年～前436年）是春秋时期著名的思想家，孔子的主要弟子，在中国封建时代被统治者尊为仅次于孔子、孟子的宗圣。他的教子思想也给后人以深刻的影响。
曾参字子舆，春秋末鲁国人。是孔子的得意门生。他曾为小吏。严于律己，精通孝道，注重自我修养，力行忠恕之道，著有《孝经》。他的修养原则：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对后人颇有影响。
曾参强调做人诚实，以身作则，并且以此教育儿子。在他看来，父母是孩子的榜样。父母的言谈举止对于孩子都有很大的影响。凡是要孩子做到的自己先要做到。一天，他的妻子要到市场上去买菜，儿子也想跟着母亲出去玩。拉着母亲的衣襟，又哭又闹，要跟母亲一起出去，她不想带儿子出去，便顺口说了句：你先在家里，等我回来，我就给你杀猪吃。儿子听母亲这么一说，也就不再闹着跟母亲出去了。曾参妻子在说这话的时候，只不过是开个玩笑，哄哄孩子，事情一过，孩子也就忘了。然而，曾参却不是这样想。他认为父母应当是孩子的榜样，对孩子说话不算数，就是欺骗孩子。父母欺骗了孩子，孩子就会产生对父母不信任的想法，就会认为人是可以欺骗人的，这不是教育孩子的正确作法。
当曾参妻子从街上回来时，只见曾参在忙着捆猪，旁边还放着磨好的杀猪刀。妻子就问：这是干什么啊？曾参说：你不是说等你回来就杀猪给孩子吃吗？妻子说：我只不过是给孩子说着玩的，哪是真的要杀猪啊！曾参说：孩子是不能欺骗的。孩子小，什么也不懂，大人说什么，他都会信以为真。今天说话不算数，骗了孩子，就是教孩子说假话。孩子是最听母亲话的。如果你说话不算数，骗了孩子，你以后再说什么，孩子也就不相信了。曾参说服了妻子。为了教育孩子，在孩子面前树立父母的形象和威信，就毫不犹豫于操刀把猪杀了给孩子吃。
在父母如何教育子女问题上，曾参还提出：有道德修养的人对于子女的爱，不体现在表面上，使用他们也不在外表，而是让他们遵循一定的原则，而不是强迫他们听从。心里虽然爱但不表现出来，通常是采用严肃的态度从上面去监督他们，而不可以言辞取悦他们。他还强调说：不要求子女遵循一定的原则，就等于抛弃他们。
曾参是我国著名的思想家。他在对儿子的教育上，采用教之以信，以及爱之而勿溺的教育原则和方法，对于培养孩子良好的品德有着积极的作用，因而为后人所效法。
三迁其居的孟母
孟子（约公元前372年～289年）是我国战国时期杰出的思想家和教育家，被封建统治者尊为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国邹（山东曲阜）人。先世是鲁国的贵族。曾受业于孙子孔伋（字子思）人。他继承了孔子的学说，提出了君为轻，民为贵的政治主张。
孟子三岁时，父亲就不幸去世。由基母亲抚养。孟母是一位很有素养的女性。她十分重视胎教，当她怀上小孟子的时候，从饮食起居，都十分留心，经常“席不正不坐，割不正不食”。儿子出生后，特别是丈夫去世后，她把全部希望都寄托在小孟子身上。她要他好好读书，日后成为一个有作为的人。
她在对小孟子的教育中，十分重视环境对幼儿的影响。
