斯诺以新闻工作者的职业习惯，刚刚来到前线，就立即投入紧张的采访。由于住在红军总指挥部的院子里，斯诺经常和彭德怀司令员进行交谈。彭司令员给他介绍了红军的战斗、生活情况，游击战的战略战术，统一战线政策等。他在采访中，很快也了解到了彭德怀个人的革命经历，并对彭司令员留下了深刻的印象。他在《西行漫记》中写道：“我必须承认彭德怀给我的印象很深。他的谈话举止里有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风很使我喜欢，这是中国人中不可多得的品质。”
斯诺随彭总参加了不少红军的政治会议，访问红军连队，观看红军战士剧社的演出等等。斯诺还对红军每一个连和每一个团都有列宁室很感兴趣，并且在西方野战军政治部主任刘晓的陪同下，到一个列宁室去参观，上政治课，对红军的生活作了细致地观察。他把这些观察结果都详尽地写进《西行漫记》，第一次公正地向世界报道了中国共产党的革命活动，报道了中国共产党人忧国忧民，有志向、有抱负的爱国之志。
1936年8月26日，斯诺在豫旺堡采访10多天后，应徐海东军团长邀请，前往豫旺县城下马关采访红十五军团。在这里，斯诺、马海德受到军民最热情的迎接。8月27日，斯诺与徐海东军团长长谈了一整天，他对徐海东的个人经历非常感兴趣，他在《西行漫记》中，专门写了一章《红色窑工徐海东》，把他介绍给了全世界。8月28日，斯诺访问了红军连队；29日，在徐海东陪同下，前往红城水红七十五师前线阵地参观采访。在这里斯诺观看了前沿阵地和红军的防御工事，又找了部分红军指战员和当地回民群众交谈，了解红军和人民群众的战斗、生活情况。斯诺在红十五军团共参观采访了5天，于8月31日下午返回豫旺堡。9月1日，斯诺随彭德怀司令员率领的西征红军总部向西转移，9月4日，进驻今王团镇吊堡子村，他们在这里住了4天。9月7日，斯诺告别彭德怀离开同心，在他3个多月的红军西征前线阵地之行中，近40天即在同心活动，所以，他在《西行漫记》中，有不少篇幅记述的是在同心地区的所见所闻。斯诺是中国人民的好朋友，他在完成《西行漫记》后，又于1939年来到延安，对毛泽东主席等中央领导和八路军作进一步的采访报道。1941年，由于斯诺对皖南事变作了真实的报道，受到国民党反动派的打击，被迫离开中国。新中国建立后，他又多次来到中国，对中国人民的伟大事业作了真实而友好的介绍和报道。中国人民永远不会忘记这位大洋彼岸的朋友。
1936年8月，同斯诺一起来到西征前线的另一位著名的国际友人就是美国医生马海德，原名叫乔治·海德姆。他在西征前线一边陪同斯诺采访，一边施展高超的医术，和红军医生戴济民（回族，外号戴大胡子）、钱信忠一起，给当地红军和回族群众治病。所到之处，都受到红军和回民的热情欢迎。马海德生长在美国，祖籍系黎巴嫩。受家庭影响，仍能讲阿拉伯语，识阿拉伯文。他的这一特长，更是受到回民的敬重，以为他是来自麦加的“哈吉”，经常请他和戴济民到家里吃饭，并与之亲切交谈，把他当作穆斯林兄弟对待，这使马海德很受感动。他感到由于他的黎巴嫩血统，和回族人民有一种阿拉伯系统的血缘关系，当他了解到同心回族多数姓马的情况后，就毅然改名为马海德，表示他和回族人民已有了永远的深厚情感，也表示了他把自己的命运，同中国人民的命运紧紧联系在一起的决心。马海德的一生是充满传奇色彩的一生，是伟大而光辉的一生。同心有缘使他改名马海德，是这块黄土地的骄傲和自豪，也是他矢志投身中国革命的一个见证。
四、爱民如天传佳话
红军进驻同心后，由于这里是回族聚居区，加之国民党的反动宣传，群众对红军究竟是什么样的队伍知之甚少，所以认真宣传党的民族宗教政策显得尤为重要。1936年5月25日，即在红军西征出发后不几日，毛泽东同志就发表了《对回族人民的宣言》，提出民族平等，民族自治和尊重少数民族宗教信仰及风俗习惯等党的民族宗教政策。红军总政治部又颁发了《关于回民工作的指示》，明确强调不准驻扎清真寺，保护清真寺，保护阿訇。红军战士在与回民交往中也不说回民忌讳的“猪”字，不乱用回民器具。红军所到之处不仅不损坏回教经典，还用阿拉伯文印发传单、书写标语，并将阿文认定为回文，响亮地提出：“保护回文，发展回民的文化教育。”西征红军战士以自己的实际行动执行了党的民族宗教政策，赢得了广大回族群众的衷心拥护和爱戴。
回族群众信奉伊斯兰教，因此做好宗教上层人士的工作是宣传、发动、团结、组织回民的突破口。红军进入豫海县境后，十分注意多渠道、多层次地接触宗教界人士，详细讲解党的民族宗教政策和抗日救国主张。彭德怀、左权、聂荣臻、徐海东、程子华等首长亲自带头做宗教上层人士的工作。在红军的实际行动影响下，许多宗教界人士很快接受了革命道理，同情和支持红军的革命行动。住洪岗子村的伊斯兰教虎夫耶门宦教主洪寿林，就是很快接受我党政治主张并与之真诚合作的典型宗教上层人士。深明大义、洞悉时务的洪寿林，不但赞同我党的抗日救国主张，而且以实际行动支持红军。当红军派代表第一次和他接触时，对红军已有耳闻的洪教主即表示极大的兴趣，他非常热情地款待了前来拜访的红军战士，并保证了他们的安全。随后又派人给同心城里的红军捐赠银元、羊只等款物，表示愿意与红军建立经常的联络关系，后来红军又跟他多次接触，他都一如既往。这位在西北回民中颇具威望的大教主，曾多次被马鸿逵、马鸿宾邀请到宁夏省做官，他均以“办教门不宜掺和政治”为由谢绝，而对中国共产党的民族政策和抗日救国的政治主张，却表现出向往。因为当时红军没有给洪岗子派去驻军，马鸿逵唯恐红军“赤化”了这位教主，遂派出一大批特务对这一带进行严密监视。一次，红十五军团的两位干部前去和他接头，被当时的民团头子发现后，特务们立即将洪岗子包围并进入厅堂搜查。危急中，洪教主把这两位同志藏在自己修行盘道、任何人都不得入内的“禁房”中，因特务连长也是个回族，对禁房的严肃性他是深知的，没有教主允许，他绝不敢越雷池一步。搜查无获的特务们扫兴而去，只好加紧对洪岗子的严密监控。在7天时间里，洪教主亲自送茶、送饭，并与红军干部进行了推心置腹地交谈，可是特务们仍无撤走之意，洪教主机智地举办了一期阿訇穿衣（毕业）典礼，各处前来祝贺的数千名教民把特务们盯得如猫弄鼠，千人之众，人影憧憧，洪教主巧妙地把这两位干部打扮成阿訇模样，派周生斋和田风海把他们安全地送回了同心城。此后，洪教主经常给教民宣传红军是穷苦人的军队，是“仁义之师，爱民之师，必定胜利！”并动员回民群众参加红军，给红军送粮送草，做了大量有意义的工作，为红军发动回民群众起到了内助作用。为了表示对洪教主的尊敬和感谢，红十五军团敌工部部长唐天际给他赠送了一面上书“爱民如天”的红缎锦幛。洪教主也回赠红军一面手书阿文“太阳之光”的绿缎锦幛，同时还送给红军两箱红蜡烛，200只羊，500块银元。红军与回族宗教界上层人士洪寿林同善相济，真诚合作，在回族群众中播下了革命火种，创建了民族区域自治政府，留下了“爱民如天”的千古佳话。
五、红军三大主力会师同心城
1936年10月下旬，豫海县军民一派欣喜景象，准备迎接红二、四方面军的到来。在之前的10月9日，西征红军（红一方面军一师）在会宁与红四方面军会师。10月22日，西征红军又在将台堡与红二方面军实现了会师。自此，红军三大主力会合后，在中共中央、中央军委的领导下，统一行动，迎接新的战斗任务。10月30日，彭总依据军事形势变化，下达了海（原）打（打拉池）战役歼敌命令，但由于张国焘阳奉阴违，致使这次战役未能实现。接着，三军会聚同心城。
11月初，当红二、四两方面军进入同心时，当地回民群众端上糖果、瓜子、油炸糖酥拼成的迎客盘，用高贵的礼仪、高涨的热情迎接红军。广大指战员欢呼雀跃，盛况空前。因同心是红二、四方面军进入宁夏后的第一个新生政权县（时称陕甘宁省豫海县回民自治政府），又是陕甘宁革命根据地新的组成部分，社会环境相对稳定，群众基础较好，红军都有一种回到家里的感觉。在这里朱总司令为戎马倥偬的傅连暲、陈真仁夫妇主持了婚礼，在婚礼上，朱总司令深情地说：“同心城这个地方好，同心城里结同心，同心同德，革命到底。”同心城因此成了三军同心同德的象征。
11月上旬，三军和豫海县回民自治政府在同心清真大寺西南面的河滩上召开了三军会师联欢大会，在热烈的掌声中，豫海县回民自治政府主席马和福致欢迎词，他声调激昂地说，红军同志们，父老乡亲们，几百年来，我们同心城的回汉兄弟过着暗无天日，牛马不如的生活。今天我们的大救星红军来了，我们表示热烈的欢迎。三个方面军的首长朱德、彭德怀、张国焘、贺龙等都参加了联欢大会。在这个令人振奋的盛会上，朱德、彭德怀还发表了热情洋溢的讲话，朱德总司令讲话时高兴地说：“红军会集同心城，是一件了不起的大事。从今后，三军要握成一个拳头，互相学习，不断提高军事技术，同心同德，团结全国各族人民，就一定能打败反动派，打败日本帝国主义，驱逐日寇出中国！”彭德怀司令员的讲话特别强调要加强团结，认真执行民族政策，他还诚恳地说：“红二、四方面军的广大指战员，你们不畏艰险，英勇善战，闯关夺隘来到新创建的西北革命根据地，我代表红一方面军的全体指战员热烈欢迎你们，向红二、四方面军的官兵致敬！”三军首长的讲话，激起阵阵热烈掌声，整个会场，群情振奋。这是红军三大主力第一次齐集在一起的盛会。
红一、二、四方面军从最初接触到进入陕北前共开过三次联欢大会，同心城的联欢大会是三军首长和指战员全体参加的规格最高、规模最大、人数最多的一次。
就在这次联欢大会之后，三军受命集结于甘肃环县以北的山城堡地区，与敌展开了山城堡激战。山城堡战斗粉碎了敌人的进攻，是三军会师后的一个大胜仗，也是第二次国内革命战争的最后一仗。
