董卓字仲颖，陇西临洮人，官拜河东太守。董卓是个性有些傲慢，才怠慢了刘备等人。气得张飞发怒，是要杀董卓。但刘备能让张飞真把董卓给杀了吗？刘备关羽是双双把张飞拦住，跟张飞讲那董卓现在是朝廷命官，是不能杀的。张飞很气愤，就说要是不杀他董卓，还要在他的手下听命，实在是气不过。要是刘备关羽愿意留下来，他张飞干脆是另投别处。刘备一听张飞虽然是很暴躁，但讲的不无道理。刘关张三人已经桃园结拜，愿意同生共死。三弟张飞既然不愿意跟随在董卓帐下，那么干脆兄弟三人是连夜投奔朱儁。朱儁对刘备他们很不错，大家就合兵一处，征讨黄巾军张宝。
团队领袖是否值得追随是一件很重要的事情。愿意在一个团队组织当中，就要好好做事。如果不愿意共处，就要尽早离开。免得大家相处得很不愉快，那是完全没有必要。一个人不应该在那里怨天尤人，而是要有所作为。如果外在环境不适合自身发展，要知道良鸟择木而栖，良臣择主而事。人是有选择的自由。我们知道有一个概念叫做“不得不”，其实“不得不”也是一种选择。不得不这样做，因为如果不去做，所承受的损失更大。“不得不”是两害相权取其轻。选择就是比较，就是在几个利弊得失的排列组合当中，找到最符合自身利益的选项。当然天下为公是立公心，那与私利之间的平衡又是另一回事情。
曹操跟随皇甫嵩讨伐张梁，大战于曲阳。朱儁这边进攻张宝。张宝聚集黄巾军八九万人，屯兵于山后。朱儁命刘备为先锋，与张宝对战。张宝这边派副将高升出马，刘备派张飞迎战。张飞纵马挺矛，与高升交战几个回合，便将高升刺于马下。刘备率领大军直冲过去，张宝突然披发仗剑、作起妖法。只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。刘备连忙急调回兵，但此时是军中大乱。结果刘备败阵而归，与朱儁商议对策。朱儁想到一个破解的方法。就是对付张宝的妖术，要用猪羊狗血。可以先埋伏于山头，等张宝大军来到山下，再从高坡上泼下，以此来破解。刘备便安排关羽、张飞各领兵一千，埋伏于山后高冈之上，准备好猪羊狗血。转过天来，张宝昨天打了胜仗，今天是比较乐观。张宝这边大军是摇旗擂鼓，刘备带兵迎战。两军交锋之际，张宝开始作法。只见风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。刘备是拨马便走，张宝驱兵追赶。刚过山头，关羽、张飞的伏兵放起号炮，那些猪羊狗血就全倒下来了。但见空中纸人草马，纷纷坠地。是雷也不打了，风也不刮了。张宝一看法术被破，就急忙想要退兵。这边关羽在左、张飞在右，两军齐出。后面刘备、朱儁一起杀将过来，张宝的黄巾军大败。刘备远远看到“地公将军”的旗号，飞马赶来。前方张宝正落荒而逃。刘备张弓搭箭，射中张宝左臂。张宝带箭逃脱，逃入阳城是坚守不出。
兵法当中充满变化，但任何策略都是有一立，就有一破。所以我们讲，未料胜先料败。首先是要想到万一失败了怎么办。如果计策被识破，有没有什么应急的办法。事情的发展往往难以预料，并且很多东西是当场就要拿出来。到时候才发现没有准备，没带出来，想要回家去拿，恐怕是来不及了。
朱儁带兵攻打阳城，另外派人打探皇甫嵩那边的消息。探子回报，说皇甫嵩是大获全胜。董卓是屡战屡败，朝廷命皇甫嵩替换董卓。等皇甫嵩赶到的时候，黄巾军的张角已死。张梁统兵与朝廷对抗。结果被皇甫嵩连胜七阵，斩张梁于曲阳。而后找到张角的棺椁，是戮尸枭首，送往京师。跟随张梁剩余的黄巾军都当场投降。朝廷加封皇甫嵩为车骑将军，领冀州牧。皇甫嵩又上书讲明卢植有功无罪，朝廷这才恢复卢植原来的官位。曹操也有功，除济南相，即日班师赴任。朱儁一听说皇甫嵩那边都打了胜仗，是加官进爵。就连忙催促军马，全力以赴攻打阳城。黄巾军这边张角已死、张梁被斩，只剩下张宝还在抵抗。但是黄巾军的大势已去。黄巾军内部的将领严政刺杀张宝，献出张宝的首级投降。朱儁就率大军收复几个郡县，这才上书朝廷报捷。
趋势向上升的时候，大家都比较好过。其实这个时候，很多东西是看不出来的。你好、我好、大家都好，说明利益冲突不明显，彼此之间的矛盾还不算尖锐。所以当趋势向下运行的时候，才是各方面承受压力。那个比较根本性的利益会浮出水面，那个矛盾的冲突点会爆发出来。重压之下，最脆弱的那一部分是最初出现状况，那个地方就是突破口。张角已死，张梁被斩，现在只剩下张宝还是誓死抵抗，应该讲黄巾军起义的确是大势已去。所以现在还在张宝身边的这些黄巾军将士，其实心里面已经有不少人想要投诚朝廷，不想再继续跟随张宝下去。因为再这么抵抗下去，就是死路一条。黄巾军内部将领严政刺杀张宝，就表明黄巾军最后的核心团队彻底崩溃。涉及到根本性利益，实际上是人们行为分化的主要原因。张宝还是殊死抵抗，但是他手下的将士已经开始跟张宝有不同的想法，并最终通过行为表现出来。矛盾冲突点是表面现象。行为方向不同，在一个决定上面必然引发争议。因为决定一旦下来，说明方向只有一个。至少主要方向已经确立。
张角都已经死了，并且入棺下葬。为什么还要把张角的尸体翻出来，戮尸枭首呢？其实现在的这些做法对张角而言，已经没有任何意义。反正张角已经什么都不知道了。对张角尸体的戮尸枭首，是要给天下所有人看的一场表演。这是朝廷通过这种方式来传递一条信息，造反的下场就是如此。不但要处死，并且就算是死了，也难逃惩处。东汉末年的黄巾军起义本身就是一种示范效应，就是在告诉所有的百姓，不满意朝廷的昏暗，就可以揭竿而起。这种思想其实是非常可怕。因此朝廷镇压下去黄巾军，将黄巾军首脑逐一处死，也是在表达自身的立场。就是有想造反的，可是要考虑后果。弄不好，自己最后是要掉脑袋。行为的背后是立场，立场的背后是利益。根本性的利益就决定了一个人、一个团队组织的立场。而所处的立场，就决定了接下来的行为方向与对一些特定行为的必然反应。不同的团队组织或是团队组织当中不同的派系、阶层之间，其背后的利益诉求各不相同。不同的利益团体之间的互动，是通过博弈、较量、合作、对抗的形式来体现。博弈就是有胜有负，较量意味着暗中争斗，但还算是能够维持在一定程度。对抗就属于公开的矛盾冲突。当然合作则代表相互之间，暂时搁置争议。区域统治需要一定程度的地方竞争，这样才能够推动中央政策的执行。否则中央的政策就算是发出来，到了下面各地方是上有政策、下有对策。决策层的一些政令，就会难以推行，或是打了不少折扣。
皇甫嵩、曹操等人打败黄巾军之后，被朝廷加官进爵，这是符合人性的统治策略。在国家****的时候能够报效国家，这本身就足以说明对朝廷的衷心。接下来还能够平叛立功，那自然要给予奖赏。奖赏要符合人性，就不能空洞。单纯精神性的表彰，其实际影响作用是相对有限。要给人们实实在在的东西，而不是抽象的概念。这才会有效激励人们争先效仿，给人们以前赴后继的动力源泉。利与义要合一，统治策略一定要务实。
虽然黄巾军张角、张梁、张宝是死的死、斩的斩，可是这个时候黄巾军余党有三个人：赵弘、韩忠、孙仲，又聚集起来几万人烧杀抢掠，说是要为张角报仇。朝廷就命朱儁平叛。朱儁奉诏，率军前行。黄巾军余党部分盘踞在宛城，朱儁到此攻城。黄巾军的赵弘派韩忠出战。朱儁命刘备、关羽、张飞攻城的西南角。韩忠带的都是精锐部队，来到西南角抵御刘备。朱儁自己带领铁骑二千，直奔东北角。韩忠担心城池失守，急忙放弃西南面回防。刘备从背后掩杀，黄巾军大败，逃回宛城。朱儁分兵四面，将宛城团团围住。没过几天城中断粮，韩忠派人出城投降。朱儁不接受韩忠的投诚。刘备就劝朱儁，说当年汉高祖得天下，是能够招降纳顺。现在为什么不接受韩忠的投诚呢？朱儁也有他的道理。朱儁就跟刘备讲，“彼一时也，此一时也。当年秦朝覆灭、项羽自刎，那时候是天下大乱、民无定主。所以才要招降赏附。现在海内一统，唯独出了个黄巾军造反。要是接受他们的投诚，是不是就意味着纵容这种行为呢？好像造反就四处烧杀抢掠，打败了就投降朝廷。长此以往是不是就在助长民间造反的倾向，而不是什么好的策略。”刘备接着讲，“不接受黄巾军投降是有道理。但是现在咱们已经将宛城围成铁桶一般，韩忠他们想要投降不成，必然导致他们与朝廷决一死战。这几万人没有退路之后，万众一心可是势不可挡。不如撤掉东南方面的军队，只攻打西北。这样一来，韩忠他们必然会弃城逃跑，而无心恋战。这样就有可以擒获他们的机会。”朱儁觉得刘备讲的有道理，就立即撤掉东南二面的军马，一齐攻打西北。韩忠果然领兵弃城而逃。朱儁与刘备、关羽、张飞率三军掩杀，是射死韩忠，剩余的黄巾军似鸟兽散。朱儁他们正追赶剩余黄巾军，黄巾军的赵弘、孙仲带兵马赶到，与朱儁交战。朱儁一看对方赵弘兵多势大，随即带部下暂时撤退。黄巾军赵弘他们趁势再次夺回宛城。朱儁带兵退后十里下寨。
百足之虫死而不僵。一个团队组织的建立，并形成一定规模之后。即便团队领袖与核心团队的大部分成员被消灭，但是由于团队组织已经具备规模优势。因此各个组成部分的残余势力，还是有能力在短时间内再次建立一些小规模的团队组织出来。只是他们这种反弹性抵抗的规模会越来越小，力度会越来越弱，最终也就不了了之。其实像黄巾军余党赵弘等人的出现，不一定是什么坏事。要知道张角建立的黄巾军有几十万之众，虽然张角、张梁、张宝已死。但誓死追随他们的人到底还有多少，真的是很难讲说清楚。要是他们这些人都躲藏起来，然后再暗中活动、彼此联络。等待时机成熟，又呼啦出来一大片，那才是难以处理的局面。现在好了，张角、张梁、张宝他们一死，余党就立即跳出来。那正好一并解决，就是了嘛！反抗势力转入地下，要把他们找出来那是比登天还难。要让他们自己出来，然后逐一消灭。这其实比较省心，也算是一次性解决问题。隐藏起来，就需要分辨真伪。那个全国范围调查的成本与时间是非常巨大。最终费时费力，还不一定能真正抓住多少叛逆。
朱儁不接受韩忠的投诚，有没有道理？有道理。朝廷的一言一行，实际上在影响着千千万万百姓的行为方向。接受黄巾军韩忠的投诚，意味着造反也没有什么可怕。只要不是主谋，后面跟随起哄闹事的，大不了打败就投降，就没事了。要是老百姓得出这样的结论，那还了得。东汉末年本来就不太平，百姓再天天造反玩，那国家很快就倒了。朱儁看似残忍的决策，其实是为了避免日后对国家的长期困扰。今天就不可以开这样的先例，要让天下所有的人都看到，跟随黄巾军反抗朝廷就是掉脑袋的后果。这是一种非常有战略威慑力的抉择，朱儁是考虑刚性执政策略。那么刘备为什么要劝朱儁接受黄巾军投诚呢？刘备难道看不出来，纵容造反的长期影响吗？刘备是宅心仁厚。刘备是看到那些追随黄巾军起义的老百姓，有很多是吃不上饭、活不下去了，才被逼上这条道路。如果给这些人一个机会，他们是更愿意老老实实过日子。刘备是比较偏柔性执政策略。朱儁是威慑，刘备是安抚。刘备是想效仿当年汉高祖安天下。威慑好，还是安抚好，这其实是一体两面。能安抚的时候，尽量安抚。让大家好好过日子，总比造反要强。区域统治的长期执政策略，一定是让管理范围内所有的人都实实在在感觉到，顺从比反抗得到的好处要多。反抗要付出的成本远远高于顺从，进而深深影响人们的行为选择。用一句很古老的话来讲，就是顺我者昌、逆我者亡。如果安抚已经无法达到稳定社会的作用，那么就需要把威慑的手段拿出来杀鸡儆猴。人们的行为方向是社会治理的重要对象。
刘备第二次建议，为什么朱儁采纳了呢？韩忠的黄巾军已经派人前来投诚，就是不想再抵抗了。可是朱儁拒绝之后，那么他们这几万人就只有死路一条。无路可走，实际上就把对方逼上绝路。那么韩忠的黄巾军这几万人，就只有和朱儁他们决一死战，最后就是双方同归于尽。如果这几万人都抱着必死的决心，杀一个够本，杀俩赚一个。那朱儁他们就算是最后得胜，也将会损失惨重。不给别人留退路，实际上也就是不给自己留退路。刘备第二次的建议是从非常务实的角度分析各种策略的利弊。朱儁也听明白刘备的含义，所以才采纳刘备的建议网开一面。网开一面就是留出一条路给对方走。韩忠的黄巾军都已经不想打了，现在是在宛城被朱儁团团围住，想跑也跑不了。而官军对宛城一侧的围困突然松懈，那当然是逃跑的时机。所以韩忠他们才没有太多抵抗，是顺势逃走。从另一个角度来讲，如果前面还有路可走，其实不一定是自己发现，很可能是对方特意留出来。避免惨烈的正面冲突，给对方逃离的机会，再一路掩杀。这种策略是损失最小，收获最多的首选方式。
朱儁带兵退后稍加整顿，就想要继续攻打被黄巾军赵弘夺去的宛城。忽然正东面来了一队人马。为首的将领是生得广额阔面、虎背熊腰。来的正是吴郡富春人，孙坚、孙文台。孙坚乃孙武子之后。孙坚十七岁那年，与父亲到钱塘。遇见海贼十几个人劫了商人的财物到岸边分赃。孙坚就跟父亲讲，这几个海贼可以抓住。随后孙坚奋力提刀上岸，大声呐喊、东西指挥，好像正在调兵遣将。海贼们还以为是官兵赶到，直吓得四散奔逃。抢过来的财物也不要了，都丢在地上。孙坚从后面追赶，手起刀落当场杀了一个贼人。孙坚的壮举传到郡县里面，被推荐为校尉。后来会稽有个叫许昌的造反。许昌自称“阳明皇帝”，聚众数万。孙坚和郡司马招募千人勇士，斩了造反的许昌父子。刺史臧旻上表奏其功，除孙坚为盐渎丞，又除盱眙丞、下邳丞。现在黄巾军起义，孙坚聚集精兵一千五百来人前来接应。朱儁现在正是用人之际，见孙坚带精兵来助战非常高兴。就命孙坚攻打宛城南门，命刘备攻打宛城北门，朱儁亲自领兵攻打宛城西门，唯独留下东门作为黄巾军逃跑的退路。孙坚率先登城，斩黄巾军二十几人。周边黄巾军退败，黄巾军余党赵弘是飞马突槊直奔孙坚而来。孙坚从城上飞身下来，夺过赵弘的槊，是将赵弘刺于马下。孙坚骑上赵弘的战马，继续往来斩杀黄巾军。黄巾军余党孙仲带领黄巾军刚逃出北门，正好遇到刘备的部队。孙仲无心恋战，掉头就跑。刘备张弓一箭射得孙仲翻身落马。朱儁带兵一路掩杀，斩首数万，降者不计其数。南阳一路，十几个郡县均已平定。朱儁大获全胜、班师回朝，被封为车骑将军、河南尹。朱儁上书为孙坚、刘备表功。孙坚有人情相助，封为别郡司马上任去了。只有刘备听候好多天都没有得到封赏。刘备、关羽、张飞三人是闷闷不乐，就上街闲逛，正巧遇到郎中张钧车到。刘备就借此机会向张钧讲述自己的功绩与遭遇。张钧听说之后十分惊讶，随后就入朝向皇帝反应情况。张钧讲这黄巾军起义造反是因为十常侍卖官造成。十常侍是非亲不用、非仇不诛，以致天下大乱。现在就应该砍了这十常侍，然后把他们的脑袋挂在南郊，再派人四方告知天下。对于有功劳的人要重加赏赐，这样才会四海清平。十常侍就回复皇帝，说张钧在那里说瞎话，欺骗皇帝。皇帝听信十常侍的话，就让武士把张钧给撵出大殿。虽然张钧的话皇帝没听，但十常侍事后这么一商议，认为肯定是打败黄巾军有功的人没给封赏之后有怨言。所以就先给个小一点的官职，等以后再想办法解决也不迟。因此刘备这才被授予定州中山府安喜县尉，是克日赴任。
孙坚年少就有勇有谋。孙坚十七岁的时候遇到海贼在岸上分赃，孙坚没有说是偷偷跑去报告官府，而是自己当场就动手解决。并且孙坚在当时的情形下，是先有一个判断权衡之后才决定出手。孙坚跟他父亲讲，能抓住这几个贼人。说明孙坚不是头脑一热，就路见不平拔刀相助。孙坚很勇敢，同时孙坚也很清醒。接下来孙坚没有同海贼们正面交锋，而是使用计策。先假装大量官军已经到来，把海贼们吓跑。然后孙坚独自一人从后面掩杀。如果孙坚直接冲上去会怎么样？海贼们一看就孙坚自己一个人，那还不一拥而上。所以孙坚是借势发力，说明孙坚有胆识懂谋略。知道此时此刻海贼们虽然抢了商人的财物，但心中还是非常害怕被官军发现。孙坚后续掩杀，就更是起到真实的效果。并且孙坚的武艺也是了不得，否则如果打不过那海贼，结果也是难以预料。孙坚具有勇敢与智慧，这是作将军的潜质。要知道勇敢不代表无谓。“勇”是一种对待人生的态度。“勇”意味着遇到强敌，不会退却。遇到压迫，不会妥协。“勇”不是无知者无畏，而是明知去路艰辛，但仍就选择坚持。智慧不仅仅是聪明，智与慧其实是两样东西。“智”是反应能力。一个人反应快，其实就是聪明。“慧”是融会贯通。“慧”是知道过去未来，而不为眼前所困惑。“慧”其实才更接近我们通常所说的智慧。孙坚有勇气有胆识，面对强敌没有退缩逃避。同时孙坚有智慧懂谋略，不会以卵击石。那个计策要使用出来，其实没有勇气也是不行的。前面想的都挺好，结果到最后不敢干，那懂计策又有什么用呢？智勇双全才是真正难得的人才。
朱儁这边打败黄巾军余党，回京报捷为孙坚、刘备请功。孙坚很快就有封赏，刘备却等待很久。是不是说朝廷昏暗呢？区域管理的范围是有限的，因此区域内的总体资源是有限的，而在管理区域团队组织的结构框架当中，职位其实也是有限的。而有限的职位供给，面对数量庞大的权力需求，必然引发分配问题。位置就这么几个，想要的人太多，肯定是不够分。那么分配的原则是什么？可以平均分配吗？平均分配是一视同仁吗？没有鉴别的平均就是不分好坏。那么平均分配就因此抵消奖勤罚懒的作用。贡献多必然分配多，其实是相对公正，但不一定公平的资源管理策略。孙坚与刘备这次参加平叛黄巾军都立下了不少战功。但孙坚是从很年轻的时候就参与朝政，刘备是借这次机会报效国家。就双方对朝廷的服务时间而言，孙坚比刘备有资历。当然资历也是很多人不太认同，所以资历久虽然不一定等同贡献大，资历久却可以积累更多的人脉关系。这就使得孙坚在立功之后接受封赏的时候，比刘备有某种程度上的优先权。那刘备先帮助幽州抵抗，又去青州解围，后来还搭救董卓，帮助朱儁。刘备他们应该说是立下赫赫战功。所以先封赏孙坚，对刘备他们而言，可以说是不太公平。但是我们大家如果这样思考问题，就忽视了一个最重要的生活规则：世界本来就不是公平的。人生而平等，是指我们在出生以前大家都是平等的，在最后离开世界之后是平等的。但当我们出生的那一刻开始，彼此之间就不是平等的。不平等是世间真相。父母、家庭的资产收入、地位身份，没有相同或平等一说。我们是生活在一个不平等，但是有公正的世界里面。所以要有积极的心态，不要一听说不公平、不平等就意志消沉。公正就是天道酬勤。只要是真心诚意的默默付出，那么总会得到应得的那一份回馈。刘备阴错阳差巧遇郎中张钧，这才引出来张钧上朝面圣，迫使十常侍不得不封赏刘备官职。
郎中张钧一上朝就向皇帝告发十常侍，好不好？张钧把黄巾军起义的原因归结为十常侍弄权，这其实没有实实在在的证据来证明张钧的观点。没有任何真凭实据，张钧说有，十常侍说没有，最后皇帝在那里其实也是很难分辨。要是真正较真起来，张钧可要当场拿出证据，拿不出来就是诬陷好人。其实郎中张钧也是为了出一口恶气，对十常侍种种弄权的行为表达不满。那皇帝信任、重用十常侍已经多年，怎么可能仅凭他张钧今天一番话就会改变呢？但黄巾军起义的确是官逼民反的一种结果，如果朝廷清明也不至于导致那么大规模的造反出现。明知道没有用或是用处不大，也要去做，其实是一种无奈。势衰不是个人的一己之力就可能扭转。帝国末年的衰落，在这些忠于朝廷的官员眼中是一种莫名的悲哀。对他们来说，就算是难逃日后遭陷害，也要去冒死上告。因为在他们的内心深处，对朝廷还有一丝希望。那么当有一天朝廷当中绝大部分官员的内心深处，都不再对朝廷抱有任何希望的时候，是不是更加悲哀呢？哀莫大于心死。
刘备将部队遣散回乡，只带上亲随二十几个人，同关羽、张飞往安喜县赴任。刘备他们来到安喜县一月有余，对当地百姓是秋毫无犯。刘备他们这么做，让百姓们都是非常感动。刘备到任后，和关羽、张飞同桌吃饭、同床就寝。赶上刘备在人比较多的公共场合，关羽、张飞就在一旁站立。有时候一战就是一天，也不见他们疲倦。刘备到任快到四个月的时候朝廷降诏，说凡是因为平黄巾军立战功才当上正职的都要调查整顿或是淘汰。刘备看来恐怕是在这轮整顿淘汰的范围里面。上层派出督邮来到安喜县，刘备出城迎接，见到督邮急忙行礼。而督邮坐在马上，仅挥鞭作为回答。关羽、张飞见到此景，不由得怒气上涌。到了馆驿督邮南面高坐，刘备站在阶下。过了良久，督邮才问刘备是何出身。刘备讲自己是中山靖王之后，自涿郡围剿黄巾，大小三十余战。算是有一些小小的功绩，才得到这个职位。督邮听罢，大声斥责刘备。说刘备敢冒充皇亲，还虚报功绩。现在朝廷降诏，正是要淘汰他们这些滥官污吏。刘备无奈而退，回到县内与县吏商议。县吏就跟刘备讲，说这督邮发威风，其实只不过是想要贿赂罢了。刘备讲自己为官，对百姓是秋毫无犯。哪里有钱财给督邮行贿呢？转过天来，督邮把县吏招去，要找出刘备坑害百姓的证据。刘备几次前往督邮那里求见，都被门卫拦住，不放刘备进见督邮。
这边张飞喝了几杯闷酒，骑马路过馆驿。却发现馆驿门前有五六十个老人在那里痛哭。张飞就询问原因，几位老人跟张飞讲，说是督邮正在逼迫县吏去陷害刘备。他们这些人来诉说实情，不但不允许进入，还被门卫殴打追赶。张飞一听是勃然大怒，环眼圆睁、咬碎钢牙，滚鞍下马，直入馆驿。那馆驿的门卫一看是张飞，他哪儿拦得住啊！张飞直奔后堂，见到督邮正坐厅上，将县吏绑倒在地。张飞大喊一声，“你这个害民的奸贼，知道我是谁吗？”督邮还没来的及说话，就被张飞揪住头发，是扯出馆驿。张飞将督邮绑在县衙门前拴马的木桩上。张飞折下柳条，朝着督邮的两条腿是用力鞭打，一连打折十几根柳条。刘备这边见不到督邮，正在纳闷之际，突然听到县衙门前十分喧闹，就问左右怎么回事。左右就告诉刘备，张飞张将军正在县衙门前痛打一个人。刘备一听就感觉不对劲，赶忙出去。刘备这么一看。好么！张飞打的不是旁人，正是督邮。刘备是大吃一惊，就问张飞缘故。张飞直接了当告诉刘备，这样害民的贪官污吏，干脆打死算了。督邮在那里一听，是吓得急忙向刘备求饶。刘备毕竟是仁慈，急忙让张飞住手。这时关羽从旁边走上前来跟刘备讲，大哥刘备报销国家，立了很多功劳，却仅得到县尉这么小的官职。现在又受到督邮的侮辱，这里恐怕不是建功立业的地方。还不如杀了督邮、弃官归乡，再另图大业。你看关羽和张飞配合的就非常好，三弟张飞是把督邮捆在县衙门前用柳条抽，到了二哥关羽这里，就直接建议把督邮给砍了。刘备是大哥，当然不会像二弟、三弟那样莽撞。刘备取出官印挂在督邮的脖子上，告诉督邮，根据督邮害民的行为，是应该杀掉。今天暂且留下督邮的性命。交还官印，辞官而去。那督邮事后上告定州太守，太守又向上申报，是派人搜捕刘备等人。刘备、关羽、张飞往代州投奔刘恢。刘恢见刘备也是汉室宗亲，就将刘备等人收留家中。
黄巾军起义之后，各路英雄豪杰应招平叛。经过浴血奋战成功消灭黄巾军之后，论功行赏、封官进爵。为什么现在朝廷又派人对因为扫平黄巾军立功而晋升的官员，进行调查整顿或淘汰免职呢？是不是朝廷背信弃义、卸磨杀驴，后悔给人家官职吗？其实恐怕朝廷也有自己的难处。黄巾军起义之后，国家动用民间力量来平叛。很多民间组织像刘备等人，或是官方组织如董卓、孙坚等，都出来报效国家。这是非常好的现象，也是朝廷希望看到的结果。那么大家千辛万苦打败黄巾军，当然要论功行赏。但是有真就有假，有好的一面，就一定会有糟糕的一面。既然打败黄巾军可以邀功，并能够加官进爵。那么就一定会有虚报战功的情况。如果全国范围内有大量虚报战功来获得官位的现象，朝廷是无法接受。那不仅对于有战功的将士是不公，并且也表明朝廷论功封赏的评估过程有漏洞。所以才会在封官之后，再来一次大规模的二次调查，就是要清除虚报战功而封官的个别案例。应该说朝廷这样的补救措施，没有什么不妥之处。如果朝廷要大家出来打黄巾军，事后又吝惜给大家封赏，那样做就是自绝后路。因为黄巾军这次大规模起义虽然被镇压下去，但是日后类似的起义恐怕不会少。如果这次朝廷失信于天下，那日后再有大规模起义，朝廷要大家出来平叛，可就不会再有人来帮忙了。再者说，对朝廷而言将一些官职给对国家有功之人，也不是什么太大的问题。
