七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大闹天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪
而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。
下面是大家反驳这种说法的论据。
2.如来也对孙悟空有惜才之心吃；3.关于谛听知道却不说出哪个是真悟空的原因’据以上所述，谛听不说出来的原因已经说的很明白了，就是怕假的那个大闹地府，地府中除真悟空能和他打平手以外无人能够制服他，而两个人打起来的话谁也制服不了谁，只会让地府混乱不堪。所以并不是故意不说出来。
4.如来道破假悟空是六耳猕猴时，两人的反应，如：之后这个想逃跑的就被悟空给打死了。那么如果死的是真悟空，他之前又为何那么慌张想要逃跑呢？
5.在六耳猕猴死前，是有露出本象的，如是先看到了六耳猕猴的本象，才被悟空打死的，难道说悟空还特地变成六耳猕猴的样子让别人打么？
6.佛家的理论就是“我心即我在，战胜自己，才是战胜了最大的敌人”，也就是说，六耳猕猴其实就是原自真孙悟空内心的另一个阴暗角落。孙悟空之所以要一路护唐僧西去求取真经，本是为报恩，并没有真正皈依佛门但是紧箍咒却不是长久之计，孙悟空多次不耐烦唐僧而打算下毒手。孙悟空的世界观和方法论与唐僧截然不同，因为对于唐僧来讲，一切皆空，甚至包括自己的身体，而孙悟空则没有达到这个境界，孙悟空认为存在的东西，其实所为“妖、魔”等，皆自内心的阴暗而生，因此有很多妖怪，其他人看不到，而只有孙悟空能看到，也就刚好论证了孙悟空的火眼金睛得来全不费功夫，说来是他神通广大，其实是他自己的心魔而已。而佛家认为要战胜自己内心邪恶的一面，才能得道，所以如来佛才设此考验，让悟空真正顺心皈依佛门。
7.佛祖能通晓过去未来，早就设此考验，算到六耳猕猴必死于孙悟空手上，届时孙悟空就能战胜心魔，真正走上成仙之路。如果佛祖出手阻挡孙悟空的那一棍，保住六耳猕猴性命，那么设此考验又有何意义？这也说明了，孙悟空杀死六耳猕猴，彻底清除了自己内心的邪恶一面，从内心上懂得了成仙成佛的真正的道路。所以在“真假美猴王”一难之后才会服服帖帖，真心为皈依佛门而保护唐僧。所以，综上所述，不管假悟空是悟空的心魔还是六耳猕猴，死的必定不是真的悟空。
六耳猕猴为什么跟孙悟空长得一模一样？六耳猕猴为什么跟孙悟空有一样的本事？六耳猕猴为什么也有金箍棒？他究竟从哪来？为什么有四种猴子（包括六耳猕猴和孙悟空）跳出轮回之中，不在三界之外？带着这些疑问看下去吧。悟空前世今生之记载大家都知道六耳猕猴吧，就是那个假悟空。我常常替这个假悟空惋惜。如果没有如来帮忙，他不至于会死在悟空的棒下。如来能知过去未来之事，当然也知道如果自己插手帮助悟空，那么这个假悟空一定必死无疑。这么说是如来想让他死？如来为什么想让他死呢？如来应当是绝对的大慈大悲，应该不会这么不小心让一条生灵因自己的原因而死。就算六耳猕猴妨碍了取经大业，罪也不至于死吧？那么多菩萨、神仙的手下下届为妖，最后也不过被收回去了事，怎么就这个六耳猕猴就该死呢？我想六耳猕猴的死绝对不是因为他妨碍了唐僧的取经大业，这里面有更深的不为人知的原因。这是一段释迦摩尼和六耳猕猴之间的持续了万世万劫的恩怨故事。下面我把这段故事讲给大家听。
在过去无量劫前，燃灯佛住世时，有一位善慧仙人，归依于佛。这个善慧仙人就是释迦牟尼的前世，善慧仙人修行之前只是一个普通人。因为他做为一个凡人已经经历了无数劫，所以我们不必非要问他的原来的名字是什么，我们不妨就称他为善慧，或者释尊前世等等。在燃灯佛前修行的有千万之众，有凡人，有六道众生，善慧只是其中之一，我们故事的主角六耳猕猴的前世也在其中，那时候他还没有六耳，他还只是一只普通的猴子，我们不知道他的名字，我们不妨就称他为猴子。善慧与那猴子原本是朋友，两个一起到燃灯驾前听大智真言。善慧听后决心出家，修菩萨行，悟宇宙之大智慧，立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐。燃灯于是为善慧授记说：“你将来在娑婆世界成佛，成佛后号释迦牟尼，度诸众生。”而这猴子呢，他听后却连连称“谬！”称佛的话都是大谬。将要误众生不浅。佛问猴子为何出此妄言，猴子反问佛说：“世尊，按你所说，六道众生，行善业者将得好的果报，行恶业者将要得恶的果报，在我看来未必如此。强梁夜夜欢歌，一生只知强取豪夺，奢靡享乐，直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报，你就算把这些真言说给他听，他也未必信。因为他看到的都是自己行的恶事，得的却是善报。你的佛法对他何用？再比如一家善良之人，一生行的善行，最终却被恶人所害，何谈福报？而且周围的人都看到的是他行的善业却得的恶报，哪里还会相信你的佛法？我看你的佛法对世人无用啊！只会害了善良之人，却难以惩戒恶人。要它何用？”燃灯如来对猴子说：“因果到头终有报，只争来早与来迟，你不知恶人今世行恶，必将在来世或若干世之后得到恶报，或者堕入地狱受苦，或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割，而恶人今生得到的福报则是前世的善行的果报。今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致，而善人的善行一定将在来世得到福报。”猴子对说：“什么前世后世，我都不知，我只知今世。不仅我不知前世后世，世人都不知前世后世，世人只知此处有物，我伸手取之，此物即到我手中。如果当下没有人来与我抢夺，那么此物就归我所有。哪管还有后世报应？只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事，凡人如何印证自己的因果，如果不能印证，那么只能你说他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法对他合用？”
那大智者燃灯如来对猴子说：“我观你为有缘人，我今送你一宝，从今世开始，以后的万世万劫你都能记忆于心，来世而不忘今世之事，今世而能记前世之事。以证因果。如何？”那猴子拜谢如来，欢喜异常。须臾之后又生疑惑，问燃灯如来说：“我虽可证自己的因果，却想知道天下人的因果，然天下人多是口是心非，面善心恶之人，大家看他行的善举，可背地里却做的恶事，大家看他信的佛陀真经，背地里却做的卑鄙之事，我又怎么能知其因果真假？”如来用手指那猴子说：“你这猴子甚是有趣，那好，我就再送你两件本事，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。你可到那六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果的道理。”那猴子向燃灯如来拜谢三次，与善慧一同告别燃灯。
其实这里只是原着的东西，达到了我们这里那就不一样了，地藏都已经死了谁来分辨呢，所以他们那里都没有去，本尊直接就解决了，什么真假一起给安排上路，真的继续在明处，假的嘛当然和二女一路暗中保护了，至于那些假唐僧什么的都被解决了什么后患也没有留下。
