龙朔三年（公元663年），许敬宗生病，辞去中书令，但他仍是太子少师同东西台三品，仍旧掌握宰相的大权，也兼任兼修国史。事实上，这时候著述国史的工作已经交由他人接管。
举行封禅大典时，许敬宗和李一起荣膺封禅史。回到京城以后，他走路都变得非常困难，那时的他已经是75岁的老人。他和长他两岁的李，分别获准每天早朝时，可以骑小马进入宫门。没有获此恩宠的人，不论他的年纪有多大，不分春夏秋冬，不分晴雨，进入宫门后都要走相当长的一段距离。
没过多久，因年老体衰，许敬宗就辞去一切官职，月俸则依照旧时的官职支给。
咸亨三年（公元672年）武后的另一条臂膀许敬宗也死了。享年81岁。许敬宗居然能混到寿终正寝，他在权力系统中混日子的功力也算一流了。要知道很多人，就算是天天烧高香，也混不到他这一步。高宗皇帝为他致哀，特别废朝三日，并命令文武百官至许敬宗家里行哭礼，追赠许敬宗为开府仪同三司兼扬州大都督，遗体特准陪葬昭陵。
许敬宗死了，最心疼的人是武后。自己的人一个接一个离开了这个世界，这让她觉得无所适从。既然人死不能复生，那就给他光辉的一生、战斗的一生、高人一等的一生这样的盖棺定论吧！
活着的时候有官衔，死了的时候好歹也要混个谥号。谥号，不是随便给的，搞不好就会自找羞辱。
“谥者，行之迹也；号者，表之功也。”就是说谥号是很讲究的，是一个人一生的盖棺定论，是一种惩罚性的定论。
在高宗还是太子的时候，许敬宗就是东宫旧人，跟在李治后面混日子。后来许敬宗作为武后的忠实盟友，与李义府双双力挺她为后。
许敬宗在太宗时期，几起几落，而在高宗朝可以说是一路顺，尤其是成为坚定的挺武派。当时宰相班子成员里能和许敬宗相提并论的，只有李。但李后期还是很低调的，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。除了带兵上战场，拔掉了东边的“钉子户”高句丽，回到长安城基本上就是拢着袖子晒太阳，泡功夫茶。
李义府倒了，许敬宗却能够不倒；李义府死了，许敬宗还活得好好的。除此之外，他的物欲、色欲和名利欲，与李义府也有得一拼。
不同的是李义府想尽办法去祸害别人肥自己。李义府受宠而骄，大胆地卖官受贿，最终将自己逼入绝境。许敬宗虽然也有强烈的欲望，可他并不像李义府那样为所欲为。许敬宗将自己阴狠的个性完全用在了家人的身上。对于许氏家族而言，他是个不折不扣的暴君。
也就是说，许敬宗比李义府崇高无私多了，他祸害的不是别人，而是自家人。
他把女儿嫁到蛮夷之地，以解决当地人娶媳妇难的问题。穷归穷，砸锅卖铁也要给足彩礼。身为吏部尚书，且自认为颇有儒家的休养，居然为了贪图利益，将自己的女儿卖给了未开化的蛮族，实在是有损高级官员的颜面。
他贪图数目庞大的聘礼，把自己的女儿嫁给蛮夷酋长之子。许敬宗因此受到弹劾，左迁到郑州担任刺史。这事如果放在穷人家还可以理解，贵为宰相还差嫁女儿的那两个钱吗？
后来他又把另一个女儿嫁给奴隶出身的将军，一手交钱一手交货，买卖公平。
后来重新回归京都，恢复礼部尚书的职务。不久，许敬宗又把另一个女儿以巨额的金钱为代价，嫁给了旧日蛮族的大将军。作为位极人臣的官员，居然会为了钱财牺牲亲生女儿的幸福，可见其逐利之心已经到了常人难以理解的程度。
有了先前遭贬又回归的先例，朝臣们畏于许敬宗的势力，已经没人再站出来说出不满的话，可是在内心对这样的人早已心生鄙夷。
许敬宗大器晚成，直到六七十岁才算真正混出来。可许敬宗人老心不老，依然有对幸福生活的向往和追求。他曾经建造飞楼70间，华丽程度堪称一流。他在黄金屋里养了很多金丝雀——家妓，供他享乐之用。
他让这些女孩们分组骑马在楼上打闹嬉戏，听着飞扬的笑声，看着如花的笑脸，许敬宗感觉自己越活越年轻。与李义府不同，靠着权势把漂亮的女囚从监狱里搞出来作为小妾。和他的物欲一样，许敬宗对于女人的占有，也同样离不开家人的默默奉献。
许昂是他的长子，在文学方面很有造诣，担任太子舍人。母亲裴氏早已经病故，他和裴氏的一位侍女有了深厚的关系。结果许敬宗将这位风姿绰约的侍女纳为自己的小妾，然而许昂并不死心，私下里和这个侍女偷偷往来。
当这件事被许敬宗知道后，他将长子许昂狠狠地毒打了一顿，然后奏请朝廷，将自己的儿子流放至岭南。许昂后来人虽然回来了，可时间不长就死了。摊上这么一个老爸，还有何颜面存于世间？
和李义府一样，许敬宗也是个高级知识混子。有知识的混子注定不是一般的混子。
许敬宗不光是个阴人，还是个诗人。翻阅《全唐诗》，其中居然收了他的27首诗。
诗人就要有个诗人的样子，一般人他还真瞧不上眼：“对不起，老夫耳朵背，记性又不好，总是记不住你的名字。不过呢，如果你是曹植、刘桢那样的大才子，就算只见过一次我也一定记得你。”
许敬宗负责修缮高祖、太宗两朝实录，可他缺乏史官秉笔直书的气节。亲戚朋友戴高帽着浓妆，政敌对头只有戴绿帽的份儿了。就是这样一个许敬宗，活人，大家怕你翻脸瞪眼。死了，谁还怕你敲棺材板不成。
部分胆大的官员借着给他商定谥号之际，说他“弃长子于荒郊，嫁少女于夷貊。按《谥法》，‘名与实爽曰缪，’请谥为缪”。“缪”这个谥号算是最低劣的谥号之一。实事求是的说，“缪”这个谥号，还真是为许敬宗量身打造。这时候许敬宗就是有意见，也提不出来了，他只有静静地躺在棺材板上默认一切。
许敬宗后半生替武后争斗，死后竟得到了这么一个谥号，由此可见，当时朝中的反武派再度抬头，他们打击死去的许敬宗，实际指向的是武后。谥号问题也掀起波澜，当时在朝中为官的许敬宗的孙子愤怒不已，他向高宗皇帝上奏，希望不要把谥号留给自己的爷爷，忠心不二的人得不到溢美之词，也不应该这么大肆羞辱。
评论死人，是活着的人干的事。评论来评论去，总结陈词，死人许敬宗活得实在不怎么样。这让武后的面子上实在有些挂不住，毕竟谁都知道许敬宗活着的时候，是自己的人。面子上挂不住，可她也没更好的办法。
可对于那些反武派人士来说，他们憋屈太久了，好容易逮着一个死的许敬宗，恨不得扒皮拆骨。他们认为“缪”这个谥号都是看在武后的面子上赏给他的，不然阿猫阿狗都有可能。
高宗一看这样下去无法收场，于是要求朝中五品以上的官员全部参与，集思广益，往好的方面考虑。鼓捣半天，觉得这世界上的美好词汇，与许敬宗的光辉形象都相去甚远。
最后来了个折中，“既过能改曰恭。请谥曰恭”。其实“恭”号也是一个贬义的，《谥法》说“既过能改曰恭”。实际上朝臣中给许敬宗送个“恭”号，也只承认他效忠武后而已，为他提“恭”谥号的是礼部尚书杨思敬。
唐朝虽然是个相对开放的时代，可是儒家传统、男权观念和王朝正朔观念是根深蒂固的。所以，在许敬宗等少数由武则天培植的大臣一死，便无人敢替武则天说话了，因为朝中官员毕竟是正统思想官员占绝对优势。虽然多数也不敢说武则天的坏话，但在一些重大问题上，也就无人为她冲锋陷阵了。
无论怎样，许敬宗都是朝廷重臣，高宗让朝臣们都要参加他的追悼会，哭不出来也要来装装样子。许敬宗就这样在猫哭耗子的悲鸣声中下葬了，一切看上去都结束了。
第二年，高宗突然颁布诏令，称许敬宗修缮充实的史料很多地方就是胡编乱造，漏洞百出。高宗只好命史官重新修改，而这次负责修史的专员正是李义府的死对头——刘仁轨。
