04.你做到一诺千金了吗？
一诺千金，就是守信用，说话算数。我们前面讲的不要经常放别人鸽子，也是重诺的一种表现。孔子说过：“人而无信，不知其可也。”这句话的意思就是说，如果一个人不讲信用，那么就不知道他能干什么了。同样的，一个人如果不能对别人讲信用，也就得不到别人的信任。
要做到一诺千金，说难不难，说容易也不是很容易。因为话容易说，但要切切实实地去兑现，可就不见得是容易的事了。俗话说“站着说话不嫌腰疼”，也是这个理儿。所以在我们与他人的交往中，常常会出现这样一种情况，聊天的时候聊着聊着，一不小心就顺口应承了别人一件事。可能在答应别人的时候我们并没有去想，这件事我到底能不能做到，待到事后自己一寻思，这事儿我还确实办不到。办不到，那怎么办？没有办法，因为我们如果不去做，就是失信于人，就难以赢得别人的信任。
如果你有信口开河的毛病，那就千万得注意。不要以为和别人聊天的时候漫不经心的一句应承无足轻重，过后也不当回事，你的朋友在记着呐！如果你总是答应别人的事而不去兑现的话，别人就会觉得你这个人没有信用。那么你失去这个朋友，也只是早晚的事了。
小赵平日里省吃俭用，存下了一笔钱，想在结婚之前买套房子。他和小刘是同事，两人私交不错，一块喝酒的时候就把这事给小刘说了。
说者无意，听者有心。小刘正好有意辞职下海经商，急需要一笔钱来扩充资金。于是思前想后，就找到了小赵。在小刘拍着胸部保证小赵结婚前一定还钱的情形下，小赵痛快地把钱借给了小刘。
可是，让小赵没有想到的是，眼看婚期就要到了，女友也早早地看好了房子，并交了订金，就等着交付剩下的钱了，可是小刘借的钱却迟迟没有还过来。小赵急得如同是热锅上的蚂蚁，实在没有办法，只好厚着脸皮上门去找小刘还钱。最后，钱没要来，两人弄得不欢而散，这段友谊也宣告结束。
相信这样的例子在生活中绝不鲜见，也许你身边就有，所以我们务必要引以为戒。好好想想，说话不算数会引起什么样的后果，好好想想自己应该怎么样正确对待守信的这件事儿。与人交往，一定要切记认真对待每一次信约，绝不可疏忽大意，因小失大。一个人说话不算数的话，就会如同我们小时候常听到的那位大喊“狼来了”的放羊小孩，最终会落得个无人帮忙的结果，损失惨重。
在交往中，谁都想要快速的赢得别人的信任，但是在这里我们也应该明白，信用是赢得别人信任的基础。只有说到做到，才能不断提高自己的信用度，让别人一提起自己，就要伸出大拇指：这人不错，值得信任。
东汉末年，张劭和范式一起在京城洛阳求学。由于两人志同道合，性情相若，所以结下了深厚了友谊。
很快，两人都学有所成，要开始追求各自的生活了。在分别的时候，张劭很是难过，他望着天空飞过的大雁说：“今日一别，不知何时才能再与范兄相见……”说到动情之处，竟然落下泪来。
范式也很难过，他强忍着眼泪拉着张劭的手说：“张兄莫要悲伤，愚兄是不会忘记你的。两年之后，金秋时节，我一定去拜访令堂，并与你相会。”
随后，两人洒泪作别而去。
两年时间很快过去，一晃就到了金秋时节。这天，张劭听到了天空中大雁的叫声，想起了两年未曾相见的范式。于是，他对母亲说：“母亲，孩儿刚才听到雁叫，这说明秋天已经来了。我想范式很快就要到了，我们需要好好准备一番。”其母笑着说道：“傻孩子，他高我们这里有一千多里路呢，怎么能赶得过来？你就别等了。”
但是张劭却不同意母亲的说法，他说道：“母亲，您不了解范式的为人，此人极为重诺守信，我相信，他一定会来。”
结果还真让张劭说对了，到了约定的这天，范式果然来了。老朋友两年来曾相见，自然分外欢喜，抚掌大笑。张劭的母亲在旁边也是热泪盈眶，感叹道：“张劭这孩子有这么个一诺千金的好朋友，是他的福分啊！”
看到这样一个故事，你作何感想？如果身边有一个范式样的朋友，你会不会也觉得幸运？有这样一个重信守诺的朋友，你会不会也格外珍惜？
重信守诺是一种做人的美德。既然我们都喜欢这样的朋友，同理，别人也喜欢这样的朋友。你重信守诺，就会吸引周围的人跟随你，你的朋友就会越来越多。反之，如果你总是言出不行，那么你在朋友心目中就会如同一个“骗子”，没有值得交往和留恋的必要。
我们应该牢记李嘉诚的话：“无论与什么人相处，守信都是最重要的，一旦你损失了信用，就什么事情也不能做了。”所以，当你再次要求别人相信自己时，一定要仔细想想，你是否能做到一诺千金。
05.你对别人真诚以待了吗？
沙翁说：“一颗好心抵得过黄金。”
泰戈尔说：“出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。”
爱默生说：“诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。”
我们说：“要想赢得别人的信任，就必须对人真诚以待。”
生物学家们认为，人是喜欢群居的高等动物。既然喜欢群居，就免不了有人与人之间的相处。与人相处，我们总是想要赢得别人的信任。但是我们要记住，无论你会怎样的变通，做人还是要从真诚做起。
敦厚之人，始可托大事”，而真诚，则是敦厚之人的最基本要素。如果离开了真诚二字，那么情操、气节、修养、教养等等，全部都如同是万花筒时看到的美景，过眼即逝。只有以真诚为基础，你的“美丽”才能深入人心。
说了这么许多，那么何谓真诚？这问题似乎很简单，真诚当然指的是真实诚恳了。这个解释也很对，但就像我们在前面所讲的那样，有些话说着很容易，做起来却很难。同样，“真诚”二字，也是说来容易做来难。
1928年，26岁的沈从文被中国公演聘为讲师。在那个时代，26岁虽然已算不小，但毕竟经历尚浅，这让沈从文感到了很大的压力。
不仅如此，虽然沈从文以散文灵气飘逸名震文坛，但他的学历却只有小学文化，且闯入上海时日更短，浑身上下一股泥土气息。
种种因素，给他走上讲台带来了很大的难度。
第一次走上讲台的时候，沈从文发现来听课的除了原班学生外，还有很多从其他班慕名过来的学生。面对着很多双火热渴求的眼睛，这位大才子原先“初生牛犊不怕虎”的胆量消失殆尽，竟然在讲台上呆呆地立了有十分钟之外，却一句话也说不出来。
最后，课倒是讲出来了，但是由于太紧张，准备好好的要讲一堂课的内容，十多分钟就匆匆了事。
沈从文心里很是难受，他想把自己懂得的东西教授给大家，但是却由于自己的怯场而没有做到。他觉得，必须给学生们一个合理的解释。于是他拿起粉笔，在黑板上一笔一画端端正正地写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”
他真诚的话，引得下面学生们一阵热烈的掌声。那些原来心怀不满，认为他有负盛名的学生，在看到这些话后，也释然了。
看到这个故事，我们又想到了什么？先让我们为沈从文的真诚而鼓掌。他的真诚没有一丝一毫的功利之心，自己做得不好，只想把自己最真实的想法告诉学生。不怕难看，不怕丢人，真真实实地袒露自己的胸怀。但也正是如此，让别人毫无阻隔地看到了那颗真诚的心，让他信任倍增。
这样真诚的人，让人不得不去信任他、爱他。
马克·吐温在年轻时喜欢上了一个温婉美丽、清秀可人的少女莉薇。随着彼此的深入了解，这个善良美丽的女孩也对马克.吐温很有好感，他们相爱了。只是，莉薇的家教很严，要想娶她，马克.吐温就必须征得少女家人的同意。
为了能尽快娶到心爱的姑娘，马克·吐温来到了女孩家里，向女孩的父亲提出了自己的请求。女孩的父亲却没有立刻同意他们的婚事，因为他并不了解马克·吐温的为人。他给马克·吐温提出了一个条件，就是让他拿出材料证明自己是个品行端正的人。
这件事对于我们来说应该不算什么难事。我们大可以找亲朋好友帮忙，写个证明签个字，就可以轻松搞定。但是，马克·吐温却不是这样办的。他明白，女孩的父亲是想了解到真实的自己才这样做，如果去找那些欣赏自己的人帮忙，他们写的肯定都是赞美之词，那对女孩的父亲来说，不是真诚的。于是，他找到了六位平时对他不屑一顾的人，并请他们分别写了一份证明材料。
可想而知，这六个人的证明材料是绝对写不出什么好话的。他们在在证明材料中都对马克·吐温充满了嘲讽和批评，甚至还极力反对这桩婚姻。这六份证明材料，极有可能会影响到马克·吐温将来的幸福。即便如此，他还是把它交到了女孩父亲的手中。他觉得，与其极力去隐藏自己的钻头缺陷，倒不是把自己最真实的一面拿给别人看，虽然得到的结果未必是好的，但至少对方会看到自己的真诚。
果不其然，女孩的父亲看完这些材料后就陷入了沉思。过了好一会儿，他才说话打破了沉默：“他们都是些什么人？在这世界上难道你就没有一个朋友了吗？”
马克·吐温诚实地点了点头：“这样看来，我的确是连一个好朋友都没有。”
然而，令人不可思议的事情发生了。女孩的父亲居然对马·吐温笑了，说道：“孩子，我喜欢你的真诚，决定同意你和我女儿的婚姻。你是我见过的最真诚的人，你的真诚使你的缺点和错误变得值得原谅。你很真诚地向我坦诚了自己的一切缺陷，也不隐讳别人对你的看法，并且勇敢地拿出了最不利于自己的材料来未婚。可以看出，你是个可以信任的年轻人。孩子，从现在起，我将对你的真诚做出回报，以后我就是你最真诚的好朋友。”
事实证明，女孩的父亲没有看错人。婚后，马克·吐温给了莉薇最美满的生活。
多年以后，有一次一家人团聚，岳父提起了当年之事，问马克·吐温当时为什么要那样做。我们来看马克.吐温的回答：知道了我的弱点，你就不会对我期望过高；从不高的期望中发现我的优点，你就会为没有选错我而高兴和自豪。我是在用真诚求爱。”
从马克.吐温的故事中你看到了什么？真诚不是智慧，但却发出比智慧更诱人的光芒。很多时候只看到了智慧的力量，却没有发现，原来真诚可以让我们得到更多的东西。
06.施人以恩，你是否不求回报？
老祖宗留下了很多警世名言，是要让后世子孙们要牢记，当受到别人恩惠时，哪怕只是小恩小惠，也一定要给予最大的报答。“滴水之恩，必当涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”大抵都是这个意思。但这些话都是针对受恩者而言，有受恩者就会有施恩者，那么施恩者又当如何？
有一句俗话是这样讲的：施恩不图报。显然这句话是针对施恩者所说。现在我们要来考虑一下，这种说法，到底是真理吗？口说无凭，我们还是先来看看智慧的人是如何看待施恩不求回报的处世之道。
有一富人是个非常虔诚的佛教信徒。有一天，他用袋子装了六十两黄金，不辞劳苦地将其背到山上，送给寺院的禅师，并说明是要用于捐助讲堂。
禅师在收下金子之后就去忙别的事了，但这个富人却非常的不满意。他觉得，六十两金子已经是很大一笔钱了，如果送给平常人家，那就足够他们过上好几年安逸的生活。但是送给寺院，这位禅师拿到钱后只是随手一放，就去忙自己的了，连个最起码的谢字也没有。
他觉得很不舒服，于是就紧跟在禅师后面，并出言提醒道：“大师，我那袋子里装的可是整整六十两黄金啊！”
禅师漫不经心地答道：“施主，你早就和我说过了，我也知道了。”嘴里说着，手里还在不停地忙着自己的事。
富人以为禅师没有理解自己的意思，于是提高了嗓门说道：“大师，六十两黄金可不是个小数目呀！”
禅师停下了手里的活儿：“那又怎样？”
“难道你连个谢字也不说吗？”
禅师笑了，这个时候他正好走到了大雄宝殿的佛像前，于是指着佛像对富人说：“施主，你太唠叨了。你捐的钱是给了佛祖，为什么要我跟你说谢谢？”
“可是……”富人答不上来。
“你做善事是在为自己积功德，如果非得要将功德当做是一种买卖的话，那么我替佛祖对你说声谢谢。如此一来，你就可以把谢谢带回去，从此与佛祖银货两清了！”
故事中这个富人的心态，就是典型的施恩想要回报。虽然他要的仅是一个简单的“谢谢”，并不过分。可是一旦从他嘴里“要”出来，这意义就不一样了，就变成了一种交换，一种各取所需。
古人说得好：“处世而欲人感恩，便为敛怨之道；与事而为人除害，即是导利之机。无私地帮助别人才是最难能可贵的，一个施恩于人的人，只能是发自内心真诚实意地帮助别人，绝对不要指望得到回报。如果非得要“施恩望报”的话，那么原来帮助人的好意，就会变得面目全非，令人不忍观之了。
我们与别人交往的时候，总是会抱怨别人不信任自己。这个时候，我们不妨好好想想，自己有没有做过施恩于人却要求别人回报的事儿？不管是有意还是无心，你一旦要求别人回报了，施恩于人的质马上就会发生变化，变成了带有目的性给人恩惠。从无私变成带有目的，其实就在我们的一念之间。能不能很快赢得朋友的信任，也在我们的一念之间。
在森林里，住着一群快乐的小动物。其中有一只小猴子和一只小松鼠，它们是好朋友，非常的要好。
一天，小猴子一不小心掉进了猎人的陷阱里，陷阱又深又滑，它怎么也出不来，这可把它急坏了。于是，它在陷阱里大声喊着：“救命，救命！”
这个时候，正好小松鼠来找小猴子玩，发现它掉进了陷阱里，于是赶紧回到家里，取了一条绳子，把小猴子救了出来。
小猴子非常感激，抱着小松鼠说：“谢谢你救了我，有什么需要尽管说，我一定会报答你的。”
小松鼠刚想说“不用谢”，忽然想起，它很喜欢小猴子家里的那个玩具，向小猴子要了很多次，但小猴子也很喜欢，说什么也不肯给。那何不……于是它，对小猴子说：“小猴，你要想谢我的话，就把你的那个玩具送给我好吗？”
小猴子愣了一下，然后很痛快地把玩具送给了小松鼠。小松鼠很开心，可是没过多久它就发现，不猴子不再喜欢和它在一起玩，也不想和它做朋友了。
你有没有做过小松鼠这样的事？或许你在做的时候，根本就没有想到太多，只是觉得，这是很顺理成章的一件事。但也就是你的这种心态，会使得你和朋友间的距离越来越远。
我们都是普通人，谁都不能脱俗。在这个礼尚往来的社会里，我们总想着，我们给了别人多少，就要从别人那里拿回多少，这样内心才能得到平衡。可是，这样真的能够平衡吗？或许我们可以得回心里的平衡，但我们却会失去别人的信任，会让别人认为我们的帮助本来就是带有目的性的。真的这样了，你又能怪谁呢？
施恩不要回报，这也是赢得信任的一条铁律。
