雪弟
在江西，我频频出入的地方是一个叫东乡的县城。2007和2008那两年，为了去浙江看望我的女友，每两周我就要经那里转车去金华或返回抚州。但说实话，我对东乡没什么好印象，乱糟糟的火车站每次都让人心生烦闷。有时，我甚至感觉到有一股寒意从四周漫上我的全身。不过，这股寒意很快就消失了。因为这个时候，我会不自觉地想起一个人。只要一想到这个人，东乡便在我心底变得温暖起来。这个人就是汪云飞。
从现在算起，我与汪云飞认识还不到两年。但我总觉得我们是多年的朋友。这一方面缘于他淡泊名利、乐观向上的性格深得我心，另一方面则是由于他身上固有的传统观念深深地感染了我。记得有一次，汪云飞送我去火车站。不是打的去的，也不是坐公交车去的，而是他骑着自行车驮着我去的。一刹那，我想起了小时侯哥哥骑车带我去上学的情景。那种轻松与愉快，现在回想起来真是妙不可言。由此，我也坚定了汪云飞是一位值得深交的人。
汪云飞在日常生活中的这种传统观念，自然也反映在了他的小小说创作上。简言之，就是汪云飞对小说中人物的传统观念和行为持一种认同和赞赏的态度，而对小说中人物的现代意识则多少有些怀疑和警惕。《爱的故事》以“孙女”的叙事眼光，讲述了爷爷、奶奶和父亲、母亲两代人的爱情。爷爷、奶奶那代人“什么情呀爱呀全不懂，吵吵闹闹过”，父亲、母亲这代人则“爱得死去活来”。可结果，爷爷奶奶相守终生，而父亲母亲却各奔东西。尽管作者在这篇小说中没有“说话”，但透过“孙女”对两代人的爱情对比，已十分清楚地表明了作者的态度和立场：对传统爱情的认同和对现代爱情的怀疑。《十年等待》更为典型地反映了这一观念。经媒人介绍，相距100里地的兰与毅相识了，两家说好过些日子就正式定亲，可就在这时毅入伍了，一去就是十年（中间毅回家探亲，与兰见过短暂的一面）。十年后，毅转业到离家900里的一个城市工作。这时兰听村里人传言，毅另找了一个女孩儿。于是，兰独自一人背着行囊踏上了寻找毅的火车。当兰把行囊中数十双鞋垫抖落在毅的面前时，毅最终选择了兰。十年等待最后落空的悲剧，在现实生活中应该并不鲜见，但作者偏偏不这样写。不这样写的原因不是作者不尊重生活，而是在作者看来，那体现着真善美的传统观念和行为应该收获真挚的爱情。于是，传统观念击败了现代意识，显现出它生机勃勃的一面。
当然，在现代意识面前，传统观念并不总是占优势的，有时它甚至要付出惨痛的代价。对这一点，汪云飞是明白的，在写作中也是如此践行的。《失落》写耿贵老汉十分依恋自己的田地，但他一个人阻挡不住田地被村小组长承包的命运。年事已高的他总不能让田地荒在那里啊，而儿子及村里其他人又不愿种田，过没出息的日子。在这篇小说中，作者在对待传统观念与现代意识的矛盾上，显然意识到了传统观念的无力，但他并未否定它，耿贵老汉的“失落”也不意味着传统观念的失败，一个农村老人对土地的深厚情感依然令人心动。
当然，汪云飞的作品在主题内涵上，不只限于对传统观念和现代意识二者矛盾的表达。从小生活在农村、从事教学工作多年却热爱文学的汪云飞1995年举家搬进县城后，一边写单位材料养家糊口，一边忙里偷闲进行小小说创作，迄今为此已发表260多篇，并于2005年出版小小说集《离婚的理由很简单》。有着丰富的生活经历的他，在小小说创作上，可以说是不停地向着多维度进发。批判腐败“后继有人”的《又见牛大》，反省离婚岂可儿戏的《离婚的理由很简单》，歌唱亲情温暖人心的《永远的继父》等优秀作品都在阐释着汪云飞创作的广度和深度。
