绰板与黄番绰
新年新春，四处歌舞说唱，绰板声声。吴地人说的绰板，也称拍板、檀板。用坚木数片，以绳串联，用以击拍音乐的节奏。称之为绰板，却是有来历的。前人记载说：“古拍板无谱，唐明皇命黄番绰，始造为之”，因为是黄番绰的创造，所以叫做番绰、绰板。
黄番绰，唐玄宗开元天宝间宫廷谐星，与雷海星、李龟年、张野狐等都是名倾一时的梨园人物。黄番绰巧舌如簧，演的参军戏令人捧腹，所以常侍奉君侧。明人天然痴叟的小说《石点头》说，大唐第七帝玄宗，谓之明皇，“宠幸的贵妃杨太真，信用的是胡人安禄山，身边又宠着几个小人。那小人是谁？乃是：高力士，李龟年，朱念奴，黄番绰。”
番，也作幡，即旗幡，古时传递命令所用的三角小旗。黄番绰演参军戏，肩头上也常插旗幡。绰，可以理解为绰动、波乱。幡绰，就是肩上的小旗抖动乱飘，一副让人忍俊不禁的形象。
梨园，早先不过是长安皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果园。园中设有离宫别殿、酒亭球场等，供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐。后来经唐玄宗李隆基的倡导，梨园逐渐成为演习歌舞戏曲的场所，成为一座研习音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。李隆基亲自担任梨园的崔公，这相当于如今的戏剧学院院长。梨园渐渐与戏曲艺术联在一起，终于成为戏剧组织和艺人的代名词。
唐天宝十四年安史之乱起，次年六月，叛军进逼长安，玄宗仓皇逃蜀。到达梓潼郎当驿那晚，正昏昏入睡，忽听铃声剧响，他以为是紫阳钟报警。高力士见状忙道:“此是驿馆的铁马儿(风铃)被风雨吹打之声。”玄宗顿时睡意全消。黄番绰在一旁说:“万岁，像是三郎，郎当作响”。尽管玄宗心里怨怪黄番绰说话含有讽意，仍依据当时心绪，谱出了《雨霖铃》曲。黄番绰故意用“郎当”一词，想以此进行讽谏，希望玄宗振作精神，以国事为重，迅速镇压叛乱。假如不是玄宗的宠臣，他万不敢这样胆大妄为。
安史之乱后，宫廷成员大多跟随李隆基入蜀，黄番绰流落到了傀儡湖畔。他宁愿在这远离战乱、风景优美的地方教习歌伎，享受随心所欲的日子。逝世后，埋葬在湖畔的土山上。至今人们仍将土山称之为“绰墩”。黄幡绰传唱的歌调，是没有乐器伴奏的清唱，俗称嘌唱，迂徐委婉，细腻绵糯，令人回肠荡气。魏良辅的《南词引正》这样说：“腔有数样，纷纭不类，各方风气所限，有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳……惟昆山为正声，乃唐玄宗时黄番绰所传。元朝有顾坚者……善发南曲之奥，故国初有‘昆山腔’之称”。
