孔家人都挺厉害，最起码到孔子后三代是这样的。都说儒家学派腐朽，只知礼教道德，言之冠冕堂皇，行之顽固不化，其实这都是部分人的误解。后来有一小撮儿儒家弟子的却如此，但是不足以代表整个儒家思想学派。下面说说孔子的孙子识人的故事，这位孙子不是写《孙子兵法》的孙子，他是孔子之孙——孔伋孔子思。
春秋战国时期是中国历史上最乱的时期之一，也是之首。当时诸侯林立，互相攻伐，天下礼坏乐崩。在这种朝不保夕的危险大环境下，诸侯国为了能够在乱世生存，不得不高筑墙广积粮，寻求治国带兵的能人异士，守护自己的家园。因为有时候你不犯人，不代表人不会犯你。可能中午还好吃好喝呢，到下午突然亡国了。不上点心，真是不行啊。
子思也为卫候推荐了一位能够带兵治军的人才，这人叫苟变。苟变是卫国的一个管理税务的小官，税务和行伍表面上没有什么牵连，一个是财政，一个是军事，风牛马不相及的事。那么苟变到底有什么特殊能力值得子思刮目相看并且做他的伯乐和保荐人呢？
苟变“其才可将五百乘”。就是说苟变有管理、统领五百乘兵力的能力。乘，就是战车，一辆战车后跟随一百人的步兵队伍。五百乘就是五百辆战车，五万名士兵。看着这数目也不多啊，搁现在也就是一个军的兵力。但是在那个时候，已经很庞大了，一个诸侯国都不见得有这么多兵力。春秋五霸之一的齐桓公，管仲也就给他弄了三万人的部队，三万人就足以称霸了，何况五万人乎。作为卫国，二流诸侯国，不见得有那么多兵力，说五百乘，只是为了突出说明苟变具备担当国防部长、三军总司令的能力。
卫候作为苟变的最高领导，对苟变也是很了解的，只不过这种了解有些偏激，有些求全责备了。卫候的偏激在于他对于苟变曾经在为吏时多征收了百姓的两个鸡蛋据为己有而耿耿于怀。所以卫候对子思说：我知道他具有这方面的能力，但是他有瑕疵，所以不用他。
这时候就该子思给卫候做思想教育工作了。子思语重心长的说：“高明的人在用人方面和木匠有一比。木匠师傅在选木用料的时候就是遵照了取其所长，弃其所短的原则。一根高大粗壮的树木，也会有数尺朽烂不能使用之处，木匠不会因此而丢弃不用。今天您处在战国纷争的乱世，就应该武装自己，增加自己的战斗实力。如果仅仅是因为两个鸡蛋而放弃能够为自己巩固疆域的大将不用，那这样的事情千万不能传到临国的耳朵了。”听完子思一席话，卫候开窍了，接受了子思的建议。
人非圣贤，谁还没有点小毛病。老虎不能因为打个盹，虎威就会减灭。要求全才全德，可以说是凤毛麟角。关键看他具备什么能力，坏到什么程度，能力能够用到什么地方，是否可以约束，能够明确以上四点就可以了。上一篇文中，我们提到过的魏将吴起就是一位有性格缺陷的人。吴起的身份不只是限于军事家，不只是会带兵打仗。同时他也是著名的政治家、改革家、法家、兵家的代表人物，历史七十二名将之一。吴起的性格缺陷就是心狠手辣，为了目标不择手段。但是不能因为他有这样的不足就弃之不用，更不能因此抹杀掉他在历史中举足轻重的地位。
识人辩才，能够识别他人的不足与缺陷很重要，更重要的是能够识辨他的优势与长处。用一个人，就是用之所长，把他放在合适的位置发挥自身的优势。每个人都具备不同的优势和潜能，比如苟变，比如吴起。放错了位置，默默无闻，庸碌一生；放对了位置，则可以完全改变一个国家的命运和整个历史的进程。
