在古代，人们认为婚姻关系的确立是“天作之合”，所以结婚的日期与时辰也应该顺应天时，因此“择期”一直备受到人们重视。
男家送聘礼后，又托媒人请女家选择迎娶的具体时间，民间又称“选日子”。这个程序在古代“六礼”中叫“请期”。确定结婚日期，在民间有着很多规矩和风俗。
一般情况下，都是请女方择期，其原因是很多人笃信“坐喜床”的习俗，即希望新婚之夜便够让妻子怀孕，所以要避开女子的生理期，这就需要通过女方来表达意见。
择婚期的方式
秦汉之际，占卜者通过观察卜骨上裂纹的方法选择适合结婚的良辰吉日。但是到了后来，阴阳家、风水家、星命家等人之间为了争取择婚期的生意，出现了很多的矛盾。到了汉武帝时期，五行占卜成了选择婚娶吉日的主要方法，再往后来婚姻择期体系又掺杂了很多民间众人的意见，由此逐渐发展成了一套庞杂的体系。
婚期的选择
从古至今，婚期的选择都十分讲究。有关婚期，古书上有很多记载，其分春夏之间、秋冬之际。从迷信的角度考虑，古代人以仲春之月为婚嫁的最佳时期。《周礼地官》记载：“仲夏之月，令会男女。于是时也，笨者不禁。若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”可见，周代当时把男女婚期定为二月，并且认为此时是婚嫁的最佳时节，不遵从这项命令的还会遭到处罚。汉代班固的《白虎通义》卷四《嫁娶篇》记载：“嫁娶必以婚者，春，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”古人认为，男为“阳”女为“阴”，男女婚配就意味着阴阳结合。春天是天地交泰，万物始生的时节，也是男女婚嫁的好时期，所以仲春二月结婚被认为是顺应天时的吉利之事。但是把秋冬作为结婚时节在古书中也有记载，《诗经卫风
氓》中，就有“将子无怒，秋以为期”的诗句，意思是你不要生气，我们的婚期就定在秋天吧。魏王肃在《圣证论》中也引用了《孔子家语》谈到：“霜降而妇功成，嫁娶者行焉。”实际上，古代秋冬婚者也不在少数。秋天是收获的季节，秋高气爽，农忙结束亲朋好友可以欢聚一堂；冬季收藏了秋季的粮食，粮仓丰实，经济充裕，也正值农闲。
其实，无论是春夏还是秋冬都可以作为婚嫁之时，但是具体的结婚日期，还需要卜占算卦选择“吉日”和“良辰”。一般情况，婚娶日子由算命先生根据男女双方的生辰八字推算，推算出的结果也要与男女双方的八字、属相相合。旧时迷信观念盛行，婚姻这个终身大事必然会图个大吉大利，择吉日的风俗在全国各地流行着，各地的风俗又有所不同。民间婚礼日期一般都由该地的阴阳先生择定。除此之外，腊月二十三之后到除夕也是民间婚嫁的日子。人们认为，腊八以后，诸神都要上天述职，民间没有司命主约束，此时办婚礼百无禁忌。所以，每天都为吉日，可以免去择日的麻烦。
随着新时代人们的思想进步，封建迷信思想已经不能禁锢人们的思想了，按属相、命相相查择“佳期”、“吉日”结婚的复杂繁冗程序已经减少。更多的人将这种择期程序简单化了。越来越多的人会选择具有纪念意义或者热闹的节日来举行婚礼。
延伸阅读
《增补诸嫁选择万全玉匣记》中记载的嫁娶宜期嫁娶择吉的主要依据之一就是看“神煞”的当值秩序。神煞也有吉凶之分，嫁娶时间要根据哪一尊神煞在哪个方位当值做出趋吉避凶的安排。如“月德”、“月德合”等都是值月吉神，适宜嫁娶，而“月建”是吉凶诸神的主帅，忌婚姻。《增补诸嫁选择万全玉匣记》中记载：嫁娶最宜天德、月德、天赦、天喜、三合、六合等各尊吉神在位，则年、月、日、时无一不吉；相反，如果逢月破、平日、劫煞、厌对、大时、天吏、四废、五墓、往亡、八专等煞神并集，则年、月、日、时无一不凶，绝对不可以办喜事。
