没有谁高明到不犯错误，在心态问题上是也是如此。聪明人与愚蠢者的区别在于，会不会及时通过心态转换实现状态的自我调控。蒙牛老总牛根生有句话说得好：“心态）就如同翻一页书……高手翻到的全是天使，不是因为魔鬼不存在，而是他能把魔鬼变成天使。”
改变心态就是在改变命运
事情取决于我们如何看待它们。
——奥·斯韦特·马顿
命运是可以改变的，因为它取决于你的心态，如果你能正视自我，并改变那些不良的心态，那么你的命运也会随之改变。
知道了自己的错误，勇于承认，并毫不犹豫地改掉它，这是一件比较困难的事。英雄豪杰之所以是英雄豪杰，圣贤之所以是圣贤，就是在这一点上有过人之处。
明代的时候，有一个著名的人物，叫袁了凡。
袁年少时曾在一个名叫慈云寺的寺庙里遇上了一位姓孔的老人。老人长须飘然，仙风道骨，长得超凡脱俗。经过一番交流之后，袁就把老者请到了自己家中，母亲说：“好好接待孔先生，让他给你算一算命，看灵不灵。”结果，孔先生算他以前的事情丝毫不差。
孔先生告诉他：“你明年去考秀才，要经过好几次考试。先要经过县考，县考时，你考中第十四名；县上面有府，府考时，你考中第七十一名；府上面有省，省考时，你考中第九名。”第二年，他去参加考试，果然没有错，孔先生算准了。
于是，袁又让孔先生为他推算终身的命运。孔先生告诉他：“你某年应考第几名，某年可以廪生补缺，某年可以当贡生。当贡生后，某年又会去四川一个大县当县令，三年半后，便回到家乡。在五十三岁这一年的八月十日丑时，你将寿终正寝，可惜终身无子。”袁了凡将这一切都详详细细地记录下来，并且铭记在心。
令人称奇的是，自第二年后每次考试的名次都与孔先生所算一致。
从此以后，袁真的明白了，一个人一生的吉凶祸福、生老病死、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么动脑筋、怎么努力都得不到；命里有的，不用多想、也不用怎么努力，自然就会有。于是，他认命了，无求、无得、无失，心里真正地平静了下来。
他当了贡生以后，在北京住了一年，终日静坐，毫无想法，也不读书写字，真可谓心如止水。因为他知道了自己的命运，想也没用，所以，他什么都不想了。
一年，袁回到南方，去朝廷所办的大学——南京的国子监游学。入学之前，他到南京栖霞山拜访了著名的云谷禅师。他与云谷禅师在禅堂里对坐，三天三夜都没合眼，依然精神饱满。云谷禅师暗暗称奇，心想：如此年轻之人，怎么会有这么高深的定力呢？真是难得！难得！
于是，云谷禅师问道：“凡夫之所以不能成为圣人，是因为心中有杂念和妄想。你坐在这里三天三夜，我没有看到你有一个妄念。这是什么原因呢？”
袁回答道：“因为我已经知道了自己的命运。二十年前，有一位姓孔的先生早就算定了，我一生的吉凶祸福、生老病死都是注定的，还有什么好想的呢？想也没有用，所以干脆就不想了。”
云谷禅师笑了笑，说道：“我还以为你是一位定力高深的豪杰，原来也只是一个凡夫俗子。”
袁向云谷禅师请教：“此话怎讲呢？”
云谷禅师说：“人的命运为什么会被注定呢？这是因为人有心、有妄想。人如果没有了心、没有了妄想，命运就不会被注定。你三天三夜不合眼，我以为你抛开了妄想，没想到你仍有妄想，这妄想就是——你什么都不想了。”
袁问道：“既然如此，那么按照你的说法，难道命运可以改变吗？”
云谷禅师说道：“儒家经典《诗经》和《尚书》里都说过这样一句话——命由我作，福自己求。这的确是至理名言。任何人的命运都是由自己的心态决定的，人的幸福也全看自己怎样去追求。佛家经典中也说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。妄语是佛家的根本大戒，佛难道还会妄语吗？难道还会欺骗你吗？”
袁进一步向云谷禅师请教：“孟子说：‘有所求，然后才能有所得。’其意思的确是指求在自己。但是，孟子的话是针对一个人的道德修养而言，人的道德修养无疑可以通过自身的培养而获得，而功名富贵是身外之物，难道通过内在的修身养性也可以获得吗？”
云谷禅师说：“孟子的话没有说错，是你自己理解错了。你理解对了一半，另一半你还不知道。其实，除道德修养可以通过内心求得之外，任何一切也都可以求得。你难道没有听过六祖说的这样一句话吗？‘一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通’。意思就是说，任何成功和幸福都离不开人的方寸之心，一切追求最终是否成功，都取决于人的心态。要追求一切，首先就必须从追求心灵开始。所以，孟子说的求在自己，不仅仅指道德修养，功名富贵也是如此。道德修养是内在自身的，功名富贵是外在的，但这两者的获得都应该从内心入手，而不要舍弃内心，盲目地在外面去追求。从内心入手，内外的追求都可以得到。如果不反躬内省，只一味地向外追逐，那么，尽管你拼命努力，用尽了许多方法和手段，但这一切都是外在的，内心没有觉悟，你就只能像无头苍蝇一样四处碰壁，最终毫无结果。所以，一个人从外面去追求功名富贵，往往会内外两者都失掉。”
袁听完云谷禅师的话以后，豁然开朗。
云谷禅师告诉他说：“孔先生说你不能登科，没有儿子，这是根据你的天性而算定的，这是天作之孽，完全可以通过内心的努力去改变它。只要你扩充自己的德性，改变自己的心态，多做善事，多积阴德，那么，你就能改变自己的命运。《易经》是一部高深的著作，中心思想就是教人趋吉避凶。如果说人的命运是注定的，又何须去趋吉避凶呢？”
听完云谷禅师的话以后，当天，他便改名为了凡，其含义是自己了解了安身立命之说，立志不走凡夫俗子之路，一定要改变自己的命运。从此以后，他整日小心谨慎，不敢让自己的行为越雷池半步。他的心态开始发生了变化。以前，他放纵自己的个性，言行随随便便，过一天算一天。而现在，他时刻警觉，不断反省检点自己的行为，即使一个人独处的时候，也常常感觉有一种无形的力量在注视着自己；遇到有人憎恨诽谤他，他也能安然容忍，内心相当平静，不像从前那样心浮气躁，一点点委屈都受不了。
第二年，礼部进行科举考试。孔先生算他该考第三名，他却考了第一名，孔先生的卦终于不灵验了。秋天的大考，他又考中了举人。孔先生算他命里不会中举，而他居然考中了。
从这以后，袁了凡便对命运变通之说深信不疑，时时刻刻检点反省自己：是否积善行德不勇敢？是否救人的时候常怀疑虑？是否自己的言论还有过失？是否清醒时能做到而醉后又放纵了自己？
改名以后，袁了凡便自己掌握了自己的命运：他有了儿子，取名天启；他不仅考中了举人，而且还考取了进士；孔先生说他命里本应去四川当知县，他后来却在天津宝坻当了知县，最后官至尚宝司少卿；孔先生算他寿命只有五十三岁，他却一直活到七十四岁。
袁了凡的故事。证明了一个奇迹的出现，而大多数人不能实现这个奇迹是因为不能去除自己身上的人性弱点。
每个人的内心都有一些顽固的东西阻碍着自己潜能的发挥，像嫉妒、猜疑、虚荣、刚愎、自卑、懦弱、贪婪、恐惧等等，所以，我们在通往成功的路上不断克服外在困难的过程，实际上也就是一个不断释放潜能的过程，一个克服自己弱点、自己战胜自己的过程。
欣赏自己的不完美
眼中只有瑕疵的人无法发现其他的东西。
——托马斯·富勒
人生确实有许多不完美之处，每个人都会有这样或那样的缺憾。其实，没有缺憾我们就无法去衡量完美。仔细想想，缺憾其实不也是一种美吗？
一位心理学家做了这样一个实验；他在一张白纸上点了一个黑点，然后问他的几个学生看到了什么。学生们异口同声地回答，看到了黑点。于是，心理学家得到了这样的结论：人们通常只会注意到自己或他人的瑕疵，而忽略其本身所具有的更多的优点。是呀，为什么他们没有注意到黑点外更大面积的白纸呢？
一位人力三轮车师傅，五十多岁，相貌堂堂，如果去当演员，应该属偶像派。当别人问他为什么愿做这样的“活儿”，他笑着从车上跳下，并夸张地走了几步给人家看，哦，原来是跛足，左腿长，右腿短，天生的。
问者很尴尬，可他却很坦然，仍是笑着说，为了能不走路，拉车便是最好的伪装，这也算是“英雄有用武之地”。他还骄傲地告诉别人：“我太太很漂亮，儿子也帅！”
有这样一位女子，她喜欢自助旅行，一路上拍了许多照片，并结集出版。她常自嘲地说：“因为我长得丑，所以很有安全感，如果换成是美女一个人自助旅行，那就很危险了。我得感谢我的丑！”
英国有位作家兼广播主持人叫汤姆·撒克，事业、爱情皆得意，但他只有1.3米，他不自卑，别人只会学“走”，他学会了“跳”，所以，他成功了。他有句豪言：“我能够得到任何想要的东西。”
其实，在人世间，很多人注定与“缺陷”相伴而与“完美”相去甚远的。渴求完美的习性使许多人做事比较小心谨慎，生怕出错，因此，必然导致其保守、胆小等性格特征的形成。在现实生活中我们不难发现，有的人长得一表人才，举止得体，说话有分寸，但你和他在一起就是觉得没意思，连聊天都没丝毫兴致。这些人往往是从小接受了不出“格”的规范训练，身上所有不整齐的“枝杈”都给修剪掉了，于是便失去了个性独具的风采和神韵，变得干巴、枯燥，没有生机，没有活力。客观地说，人性格上的确存在着“缺陷美”，即在实际生活中，那些性格有“缺陷”而绝对不属于十全十美的人反而显得更具有内在的魅力，也更具有吸引力。
不仅人自身是不完美的，我们生活的世界也是充满缺憾的。比如：有一种风景，你总想看，它却在你即将聚焦的时候巧妙地隐退；有一种风景，你已经厌倦，它却如影随形地跟着你；世界很大，你想见的人却杳如黄鹤；世界很小，你不想看见的人却频频进入你的视线；有一种情，你爱得真、爱得纯，爱得你忘了自己，而他（她）却视如垃圾，如果能够倒过来，多好，可以不让自己再忍受痛苦。世上有许多事，倒过来是圆满，顺理成章却变成了遗憾。然而，世上的许多事情正是在顺理成章地进行着，我们没办法将它倒过来。
缺陷和不足是人人都有的，但是作为独立的个体，你要相信，你有许多与众不同的甚至优于别人的地方，你要用自己特有的形象装点这个丰富多彩的世界。也许你在某些方面的确逊于他人，但是你同样拥有别人所无法企及的专长，有些事情也许只有你能做而别人却做不了！
学会欣赏自己的不完美，并将它转化成动力，才是最重要的。
中国古代哲学家杨子曾对他的学生们说：有一次，我去宋国，途中住进一家旅店里，发现人们对一位丑陋的姑娘十分敬重，而对一位漂亮的姑娘却十分轻视。你们知道这是为什么吗？学生们听了之后说什么的都有。杨子告诉他们，经过打听才知道，那位丑陋的姑娘认为自己相貌差而努力干活而且品格高尚，因此得到人们的敬重；那位漂亮的姑娘则认为自己相貌美丽，因而懒惰成性且品行不端，所以受到人们的轻视。
其实，做人的道理也是这样，是否被人尊敬并不在于外貌的俊与丑。美决不只是表面的，而有着更深层次的内涵。如果表面的美失去了应该具有的内涵，就会为人们所舍弃，那位漂亮姑娘就是最好的例证。勤能补拙，也能补丑，这是那位丑姑娘给我们的启示。
欣赏自己的不完美，因为它是你独一无二的特征。欣赏自己的不完美，因为有了它才使你不至于平庸。不完美使你区别于人，世界也因你的不完美而多了一点色彩。
跳出心灵的牢狱
幻想出来的痛苦一样可以伤人。
——海涅
其实每一个人的心都是自由的，如果你感叹心太累，那么一定是你自己锁住了自己。“世上本无事，庸人自扰之”，何必做一个自筑牢狱的庸人呢？跳出来吧，快乐正在等着你。三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说，“随缘！”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”“随时、随性、随遇、随缘”概括了人生多少自然，多少豁达！不妄求、不贪恋、不慌乱、不躁进，一切自然随意，人生还会有太多的东西可以让你寝食难安，愁眉不展吗？很多的东西都是人人想要的。为此，世事纷争、你恨我怨，但有几人可以如愿？为何不开释自己的心灵，无私无欲？让自己跳出心灵的圈子，卸下包袱，心境恬静一点？
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
洒脱一点，得失存乎于世，弃之于心，人生难免看尽落英缤纷，风华早谢。停留与驻足不应该是你人生失意时的选择，抬眼望天，太阳永远光彩夺目，月亮永远以暗夜作幕。生活不可求全责备，披着阳光的色彩前行，生活才会有光明照耀。细细想来，其实你完全可以很快乐。就像这个烦恼少年的经历一样。有一天，他来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬横笛，逍遥自在。
烦恼少年看到了很奇怪，走上前去询问：“你能教给我解脱烦恼之法么？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有。”牧童说。
烦恼少年试了一下，没什么改变，他还是不快乐。
于是他又继续寻找。走啊走啊，不觉来到一条河边。岸上垂柳成阴，一位老翁坐在柳阴下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼少年又走上前问老翁：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼的方法么？”
老翁看了一眼忧郁的少年，慢声慢气地说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”
烦恼少年试了试，不灵。
于是，他又继续寻找。不久，他路遇两位在路边石板上下棋的老人，他们怡然自得，烦恼少年又走上前去寻求解脱之法。
“喔，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座方寸山，山上有一个灵台洞，洞内有一位老人，他会教给你解脱之法的。”老人一边说，一边下着棋。
烦恼少年谢过下棋老者，继续向前走。
到了方寸山灵台洞，果然见一长髯老者独坐其中。
烦恼少年长揖一礼，向老人说明来意。
老人微笑着摸摸长髯，问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
“对对对！恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼少年说。
老人答道：“请回答我的提问。”
“有谁捆住你了么？”老人问。
“没有。”烦恼少年先是愕然，尔后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”老人说完，摸着长髯，大笑而去。
烦恼少年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊！又没有任何人捆住了我，我又何须寻找解脱之法呢？我这不是自寻烦恼，自己捆住自己了吗？
少年正欲转身离去，忽然面前成了一片汪洋，一叶小舟在他面前荡漾。
少年急忙上了小船，可是船上只有双桨，没有渡工。
“谁来渡我？”少年茫然四顾，大声呼喊着。
“请君自渡！”老人在水面上一闪，飘然而去。
少年拿起木桨，轻轻一划，面前顿时变成了一片平原，一条大道近在眼前。少年踏上大路，欢笑而去。跳出心灵牢狱的方法在你自己的手里，没有人可以左右你的思想，如果你依然用烦恼自扰，别人也不可能帮上你的忙。因为无人可以把他的意志强加在你的头上。境由心造，要想快乐，何不自己跳出来？
遗忘让你更快乐
能向后看得越远就可能向前看得越远。
——丘吉尔
上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。只是我们过度强调“记忆”的好处，却忽略了“遗忘”的功能与必要性。生活中，许多事需要你记忆，同样也有许多事需要你遗忘。
比如，你失恋了，总不能一直溺陷在忧郁与消沉的情境里，必须尽快遗忘；股票失利，损失了不少金钱，心情苦闷提不起精神。你也只有尝试着遗忘；期待已久的职位升迁，人事令发布后竟然没有你，情绪之低可想而知。解决之道别无他法——只有勉强自己遗忘。
只有遗忘了那些不快，才会更好地前进。
然而，想要遗忘却不是想象中那么容易。遗忘是需要时间的，如果你连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，时间也无能为力。
一般人往往很容易遗忘欢乐的时光，对于不快的经历却常常记起，这是对遗忘的一种抗拒。换言之，人们习惯于淡忘生命中美好的一切；但对于痛苦的记忆，却总是铭记在心。就如你吃过了糖会很快忘记甜，吃过了黄连却口有余苦。
的确，很多人无论是待人或处事，很少检讨自己的缺点，总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。其实到头来，还是很少如愿——因为，每个人的心态正彼此相克。
反之，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性的互补作用，这也才是每个人希望达到的。有这样一个故事：有一次，一位女士给了一个朋友三条缎带，希望他也能送给别人。这位朋友自己留了一条，送给他不苟言笑、事事挑剔的上司两条，因为他觉得由于上司的严厉使他多学到许多东西，同时他还希望他的上司能拿去送给另外一个影响他生命的人。
他的上司非常惊讶，因为所有的员工一向对他敬而远之。他知道自己的人缘很差，没想到还有人会感念他严苛的态度，把它当作是正面的影响而向他致谢，这使他的心顿时柔软起来。
这个上司一个下午都若有所思地坐在办公室里，而后他提早下班回家，把那条缎带给了他正值青春期的儿子。他们父子关系一向不好，平时他忙着公务，不太顾家，对儿子也只有责备，很少赞赏。那天他怀着一颗歉疚的心，把缎带给了儿子，同时为自己一向的态度道歉，他告诉儿子，其实他的存在带给他这个父亲无限的喜悦与骄傲，尽管他从未称赞他，也少有时间与他相处，但是他是十分爱他的，也以他为荣。
当他说完了这些话，儿子竟然号啕大哭。他对父亲说：他以为他父亲一点也不在乎他，他觉得人生一点价值都没有，他不喜欢自己，恨自己不能讨父亲的欢心，正准备以自杀来结束痛苦的一生，没想到他父亲的一番言语，打开了心结，也救了他一条性命。这位父亲吓得出了一身冷汗，自己差点失去了独生的儿子而不自知。从此这位上司改变了自己的态度，调整了生活的重心，也重建了亲子关系，加强了儿子对自己的信心。就这样，整个家庭因为一条小小的缎带而彻底改观。送人以缎带，证明你已遗忘了相处中所受的那些委屈和责难，忆起别人给你的快乐和益处。而受你缎带者却更能被你感动，看到你的心灵之美，爱你，助你。学会遗忘，拾起那根缎带送给让你受伤的那个人，他将回报你一片灿烂的阳光。
随时抛开坏心情
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
——罗丹
心情的好坏是由自己决定的，良好的心态会让你笑口常开，在遇到不如意的事时，你就会换种角度想问题，让快乐始终陪伴自己。
安徒生童话里有这样一个故事：乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一口袋烂苹果。
在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，二人于是一起回到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头的钦佩。
她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了！”
“羊奶也同样好喝。”
“哦，鹅毛多漂亮！”
“哦，我们有鸡蛋吃了。”
最后听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”
结果，英国人输掉了一袋金币。看过故事，你可能才发现老婆子的心情一直都很好，不管老头子用一匹马换来换去，换到最后只换得一袋烂苹果，但她仍然没有生气，反而会说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”是的，就算你只能得到烂苹果又有什么关系？心情好才是最重要的。况且，一种好心情收获的是一个意想不到的惊喜，为什么要让自己不高兴？有个女人习惯每天愁眉苦脸，小小的事情就能引起她的不安和紧张。孩子的成绩不好，会令她一整天忧心，先生几句无心的话会让她黯然神伤。她说：“几乎每一件事情，都会在我的心中盘踞很久，造成坏心情，影响生活和工作。”
有一天，她有个重要的会议，但是沮丧的心情却挥之不去，看看镜子里自己的脸庞，竟然无精打采。她打电话问朋友该怎么做？“我的心情沮丧，我的模样憔悴，没有精神，怎么参加重要的会议？”
朋友告诉她：“把令你沮丧的事放下，洗把脸把无精打采的愁容洗掉，修饰一下仪容以增强自信，想着自己就是得意快乐的人。注意！装成高兴充满自信的样子，你的心情会好起来。很快地你就会谈笑风生，笑容可掬。”她试着按朋友的话去做，当天晚上她在电话中告诉朋友说：“我成功地参加了这次会议，争取到新的计划和工作。我没想到强装信心，信心真的会来；装着好心情，坏心情自然消失。”人要懂得改变情绪，才能改变思想和行为。思想改变，情绪会跟着改变。
人在心情不好的时候会不自觉地把坏心情抱得更紧；关门不跟人说话，撅着嘴生闷气，锁着眉头胡思乱想，结果心情更坏、更难过。所以，人要学会放下坏心情，拥抱好心情。
我们想拥有好心情，就得从原有的坏心情中解脱，从烦恼的死胡同中走出来。放下心情的包袱，好好检视清楚，看看哪些是事实，把它留下来，设法解决。哪些是垃圾，是给自己制造困扰的想法；把它扔掉，这就能应付自如，带来好心情。
学会自我减压
有人笑：瞧，松树被霜雪压弯。我说：不！是它斩断了冰刀。
——民间名言
一个人生活在这个世界上就要面对压力，在某种程度上压力很必要，有了压力才能有动力。不过压力太大也会对你的心态产生不良影响，因此你也要随时注意自我减压。
现代人从小到大都得承受巨大的压力。小的时候得承受学业的压力，长大了得承受就业的压力、工作的压力、家庭的压力……这些压力一同加在一个人身上，迫使你就像卓别林在电影中表达的在工业时代拧机器上的螺丝一样，一刻不停，甚至连眨一下眼睛都是一种奢望。在这样的生存状态下，许多人的愿望可怜到“只想睡一个好觉”。有一个在外企工作的人，自称是“睁着眼睛睡觉的人”。他说：“别看我每天上下班‘的’来‘的’去的，吃喝用的都上档次、够水平，可谁又知道，我每天晚上担心得只敢闭着一只眼睛睡觉呢。我在一家美资企业做印刷机销售。年初，洋老板给我们每人定的销售额是3000万人民币（幸好不是dollars）。能完成的，年终奖励30万元人民币（dollars多好）；完不成的，只发11个半月的生活费。开完会出来，我们好几个人的内衣都汗湿了。”这位老弟的工作压力可谓大矣！一个季度的时间眼看就要结束了，这位老弟却“战果”不佳，他忧心忡忡地说：“不提工作还好，一提工作，横眼一瞄，让人晕得更快。大学同窗有的开公司，有的出国，眼看一个个富得冒油，而我……工作啊工作！我尽我的一切力量，但你可一定要让我年终闭着双眼睡个踏实觉呀！”看了他的“自白”，不禁让人心寒。长期这样“睁着眼睛睡觉”，他能顶得住这沉重的压力吗？他实在是应该减减压了。
渴望生活得富足，是人正常的欲望，但不要使这欲望无限地加大。一位美国作家说：“在欲望上加一个屋顶。”他指出：“欲望的屋顶是自我的提醒，一种与自我设定的轻松、非正式、弹性十足的约定，”“要能说出‘多未必是好’或‘多并不会带给我快乐’、‘我已经够了’这类的话，是需要一点智慧的。”这位美国人说，实行这个策略，你会有一个美妙的人生，你的生活会很单纯，而且很好处理，你的压力自然减轻了。那位压力太大的外企员工，应该考虑重新调整一下自己的工作和生活节奏，如果实在完不成定额，就拿那11个半月的生活费好了，实在不行，换个轻松一点的工作又有何不妥！不要因此而承受沉重的心理压力——人总不能为了那30万人民币而永远“睁着眼睛睡觉”。
那么要减压就该先让自己的心态放平一些。
不要一心一意总“瞄”着那些富得冒油的同窗。每个人的能力、机遇不同，立业的大小自然也不同。不要自己给自己加压，非要做个“超人”、“百万富翁”不可。有一句话说得好：“如果你想真正地灰心丧气，就把自己的目标制定得高不可攀吧！”另外，为自己量身定做一份属于自己的生活进程表，有劳有逸，健康地生活。还要有一个积极乐观的工作态度。面对压力，不要还没干事，就心理压力过大。你只需尽力去做，做成什么成绩，就是什么成绩，但求问心无愧，不必太苛求自己。
最后就是适当的休息和放松，在你感到疲倦之前就休息。短短的一点休息时间，就能有很强的修补能力，即使只打五分钟的瞌睡，也有助于防止疲劳。美国棒球名将康黎·马克说，每次出赛之前如果他不睡一个午觉的话，到第五局就会觉得筋疲力尽了。爱迪生认为他无穷的精力和耐力，都来自他能随时想睡就睡的习惯。80岁的亨利·福特健康的秘诀是：“能坐下的时候我决不站着，能躺下的时候我决不坐着。”美国陆军抵抗疲劳的办法是：常常休息，照你心脏做事的办法去做。
放松你的情绪。养成放松的好习惯，任何时候你都能够放松，任何地方你也能够放松。你应该先放松你的肌肉，要使自己像孩子一样，完全没有紧张的感觉。随时放松自己，使你的身体“软得像一只旧袜子”。
还有几种良好的工作方法有助于消除疲劳，减轻压力。
第一种：清理你桌上所有的纸张，只留下和你正要处理的问题有关的物品。
第二种：按事情的重要程度来决定处理事情的先后顺序。
第三种：当你碰到问题时，如果必须做决定，就当场解决，不要迟疑不决。
第四种：学会如何组织、分层管理和监督。
只有学会减压，你才能更好地承受压力做出成绩，千万不要只知道给自己制定高要求、高目标，太大的压力只会压垮你。
快乐的心境能够带走坏心情
一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
——马克思
每个人都有心情不好的时候，放任不管，心情就会越来越糟。因此你要多想一些快乐的事，一些积极的事，这样低沉的心就会飞扬起来。
在你的身边，样样都不通，样样都不顺，你就感到心情确实坏透了。
但不通和不顺，来源于何方？不通和不顺，都来自于通和顺。所以说，当你不顺或者不通的时候，你应该高兴了。因为物不可以终通，也当然不可以终不通。假如不顺和不通都出现了，那么，离顺和通已经不远了。
正如文学家所说的：黑暗已经来临，离光明还会远吗？同样道理，不好的心情已经到来，离好心情还会远吗？这个时候，你去洗一个澡，或者去换一套新衣服，或者出游几天，只要你再迈出一步，心情就会好了。
有烦恼不可怕，可怕的是没有认识烦恼的思想和去掉烦恼的方法。
在你心情不好的时候，其实是人生反常的时候。这个时候，也许对正直不利。即或你坚守正道，也得不到任何利益。但你必须坚守正道，等待转机。以人事比拟，这个时候，也许是小人得势，君子被斥。
天地闭塞，畅流断，鸟音绝。冰河底层的鱼儿不再浮头，大地上的鸟儿不再飞翔，正直善良的人们噤若寒蝉……
这个时候，不透明的空间里，罂粟花也许开了，玫瑰也许凋谢了，荆棘也许长高了，乔木也许枯萎了。
可这个时候，你要记住——
鱼儿最好不浮头。鸟儿最好不飞翔。
因为，君子在闭塞的状态之下，应当收敛自己的才华，不可炫耀，以避免小人陷害的灾难。不可追求荣华富贵，以避免遭小人妒忌。
当你心情不好的时候，是你回顾自己，检查自己最好的时机。
黑夜来临，你要把灯捻亮；风雨过后，你要把羽翼梳理；身处低迷，你要检点你的真诚，你的包容，以及你的果断；大度，是你走进别人心里的通行证；能在别人心里做客的人，无论顺境逆境，你都会得到抚慰的。这样，便会少有心情糟糕的时候。
已经是黑夜，白天就在眼前。谁没有辗转过黑夜，谁没有跋涉过冬天？只要你宽容，只要你耐心，好心情与欢乐人生，就像朝阳，会在新的一天出现……
当你心情糟糕的时候，要知道欢乐与爱相依相存。要得到欢乐，就要献出自己的爱心。
被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根曾经说过：“其实在没有爱心的地方，熙攘的人群并非伴侣，如流的面孔无非是条画廊，而交口攀谈也不过是铙钹作声。”人类如果没有爱心，那世界将是一片荒野。
要心情舒畅，必须要有友谊。友谊的一个主要作用是宣泄积压的感情，使你心情舒畅。培根说：人可以用菝葜剂疏肝，用铁质丸浚脾，用硫磺粉宣肺，用海狸香通脑，可除真正的朋友外，世上无任何灵丹妙药可以舒心；只有面对知心朋友，人才可能倾吐其忧伤、欢乐、恐惧、希望、猜疑、忠告，以及压在心头的任何感情，这就像一种教门外的世俗忏悔。
过去的帝王也懂得：要有分享者，也要有分忧者。快乐和胜利，需要人来分享，让快乐和胜利更加隆重；痛苦和悲伤，也要人来分忧，让痛苦和悲伤不致深重。
对于老百姓来说——
春种夏收。夜息日作。因应时势，才欢乐。
择善而和。择祥而居。大家全是朋友，才欢乐。
一年四季，雨雾风霜。岁月风云，知变才欢乐。
乐一时，才时时乐。
时时乐，就终不乐。
乐中知不乐，才是常乐。
用释然驱散阴云
人们总爱用鲜花，掌声迎接成功者，但须知成功的路上充满坎坷、荆棘、崎岖，有人爱用责怪、嘲笑对待失败者，但须知失败中包藏着希望，孕育着胜利。
——民间名言
在荷兰首都阿姆斯特丹的一座15世纪的教堂废墟上留着一行字：事情是这样的，就不会那样。这句话是告诫我们不要抱怨已经发生的事，而应该学会释然。
这是一个和释然有关的真实故事，是无数第二次世界大战期间发生的故事中的一个：一位名叫伊莎贝尔·萝琳的女人同时送走了丈夫约翰和侄子杰夫参军去前线。不幸的是九个月之后就接到了丈夫约翰的阵亡通知，她伤心至极，如果不是侄子的信，她甚至不知道自己是否还能坚持下去。可是一年半以后的一份电报再次重复了她的不幸：她的侄子杰夫，她唯一的一个亲人也死在战场上了。她无法接受这个事实，决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。
正当她清理东西，准备辞职的时候，发现了当年侄子杰夫在她丈夫去世时写给她的信。信上这样写道：“我知道你会撑过去。当我的父母意外去世时你曾这样对我说。你还告诉我在天堂里的父母会看着我，他们希望我坚强而快乐的生活。我永远不会忘记你曾教导我的：不论在哪里，都要勇敢地面对生活，像真正的男子汉那样。现在，为了我也为了天堂里的约翰，我也要你勇敢地面对这个不幸，别忘了你是我最崇拜的好姑妈，请露出你的微笑，能够承受一切的微笑。”
她流着泪把这封信读了一遍又一遍，似乎杰夫就在她身边，一双炽热的眼睛向她发出疑问：你为什么不照你教导我的去做？
萝琳打消了辞职的念头，并一再对自己说：我应该把悲痛藏在微笑后面，继续生活。因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去，并且会像侄子希望的那样好。她真的做到了，因为她学会了在无法挽回的损失面前释然。此后她不但积极工作，还把余下的生命时光全部献给了福利事业，帮助了无数更需要帮助的人。
人生是一场单程旅行，一去不返。所以在有限的生命历程里，一定要善待自己的生活，认清自己的实力，从事自己能胜任的工作。避免走这篇故事的主人公的弯路：他在现实生活中是一个极度自卑的人，因为受教育的程度与他现在工作的要求差距很大，有限的知识积累已不能十分胜任这份工作，而且没有一技之长，社会经验和阅历都不甚丰富。他深知自己的缺陷，也尽力去弥补，但总也找不到合适的方法，收效甚微。为此他心理承受了巨大的压力，当看到与自己年龄相仿的朋友一个个都比自己强，甚至比自己年龄小、学历低的人都已超过自己时，他更是急上加急。他想尽了各种办法，比如投入更多的时间看书读报、学英语、上补习班……几乎在他现今能力所能做到的补差方法都做到了，但还是收获不大，工作中还是时常碰壁，他的自卑的情绪更加严重，几乎到了神经崩溃的边缘。无奈之下他只好求助于心理医生。听了他的情况，医生告诉他学习是一项长久坚持的事情，学习的成效与其他事情不一样，效果不是当时就能看得到的，它是一种内在涵养的提高，在生活中只能潜移默化地起作用。
最后医生告诉他一个治疗方法，就是去找一份与自己的学识水平相当的工作，甚至稍低一些会更好。因为相对简单的工作，可以使业余时间加长，而且还可能会干得比现在好，有利于增强自信；如果利用多出来的空闲时光读书学习，会使自己的生活更充实。他照着医生的建议去做了，一年以后，他神采奕奕地站在医生面前，不是来看病，而是来感谢医生。
因为他学会了在无法弥补的缺失面前释然。其实，解决问题的方法很简单，就是使自己处于能解决问题的地方。认清自己，知道自己适合什么，让自己处于最佳的位置。学会用释然驱散生活事业的阴云，就会让自己生活在一片晴空之下。
让释然成为好心态一点也不难，只要你随时能够在不可避免的不如意面前释然；在无法弥补的缺失面前释然；在难以挽回的损失面前释然；在种种只能这样不能那样的事情面前释然。也许，当我们学会释然之后会惊喜地发现，曾令我们困苦不已的阴云已经消散。其实，如果不是我们的心看不开，事情原本就不像我们想象的那么糟糕。
笑给自己听
如果你不学会在麻烦时笑，当你变老时，你不会对任何东西笑。
——爱徳华·豪
花一点时间，想想你今天所做的事，尽量记下做的一些不好的事，如：我不敢相信又把钥匙给丢了、错过电影开始的五分钟、买了一件不需要的东西、忘了买三明治的配料、忘了给朋友打电话、忘了带东西给爱人等等。这个时候，你会笑自己吗？
换一个角度，想想看你记不记得这一天当中做了哪些好事。如果你像大多数人，就算想起来一两件，也没有想到的不如意的事情多，那是不是你对自己过于苛责了，不知不觉中又导致了一种负面情绪的产生呢？
你或许会想：“哦，每个人都一样嘛！这是人之常情，没什么大不了的。”没错，不幸的是大多数人都是如此，总是将焦点集中在自己犯的错误上。但这并不能改变什么，而且他们忽略了将错误搁在心里的害处有多大，那样不但会觉得有压力、紧张，还会导致自我防卫过严而且冷酷无情。
我们有太多的事要去做，也有太多的错误需要弥补。为了保持平衡，必须给自己一点宽容，接受现实中不完美的一面。如果追求事事皆完美而事实上根本做不到时，就会沮丧，会觉得生活无聊透顶，身边的人也会对你敬而远之。
将焦点集中在自己的过错上，很容易深陷小事的烦恼中，认为自己真是一无是处，世界也毫不可爱：我生来只会做错事。负面的思考带来负面的能量，进而产生负面的行为。你会停留在问题、愤怒与不安全的状态中，以后做事会更紧张，也会更吹毛求疵、更自责，也许会更难尽如人意。人有缺点并不可怕，可怕的是因缺点而自卑，因自卑而虐待自己。
当你想到自己做的对的事时，你会将焦点集中在自己好的那一面，你会觉得自己有能力而且潜力无穷，你会多给自己一点机会，容许自己做错事时有改进的空间。
想到自己做的对的事，能让你变成一个更有耐心的人，对你自己或别人都更有耐心，你会想看到人生的积极面，你会知道自己或别人都在尽力而为。总之，接受生活中的不完美，会不再那么紧张、压力过重，好像有人一直跟在身后计分一样。专家的建议是：你在各方面都尽力而为后，就要放手。因为无论你有多努力，都难免会犯一些错误。下次做得不够好的时候，不要严肃地责怪自己：看，你又犯了这毛病，怎么搞的，怎么这么笨，老是学不会，难怪别人不喜欢你！要把责怪转换成笑自己：看你，又以自我为中心了！虽然是很努力了，但下次要更小心点，哈！哈！这样是不是会过得快乐一些！
当然，自我快乐的心态不是与生俱来的，是靠后天自觉自愿的磨砺和修炼得到的。这不仅靠个人努力，也靠生活在自己的圈子里的其他人潜移默化的影响。因为每个人都有自己的小圈子，在这个范围内是自己熟悉的事物和人，是自己所谓的“安全区域”。不知不觉中，像一只背着壳的蜗牛，动不动就把脑袋缩回去。
有的人有一种习惯：每天翻阅相同的几份报纸杂志，他们从来不尝试接受任何不同的观点。在一次科学研究中，科研人员对这种人进行了这样的心理测试：他们请一个政治立场众所周知的人阅读一份报纸的社论。社论的开头的观点与他的观点一致。读到一半的时候，观点突然来了一个180度的急转弯。通过暗藏的摄像机，科研人员发现这位读者的眼睛突然转向该报纸版面的另一部分。这个思想僵化的读者甚至不愿意了解一个不同的观点，因此，他不可能有笑给自己听的幸运，反而可能让别人笑自己。
生活中也一样，只是接受一种风味的菜肴，便永远也体会不到其他菜肴的美妙之处。有的人想都不想就一口咬定“我这个人口重，喜欢吃味浓的食物”，于是他们在清淡的食品端上来的时候，从来都不会考虑夹一点，尝尝看。他们的心目中就坚信一种观念：只有味道重的东西才好吃，味道清淡的东西不用尝，肯定不好吃。这只能算作是过去经验的一种惯性，而成为真理的可能性太小了。记得一个电视剧中的男主人公说不喜欢吃菠萝，其实只是因为这种水果外表很难看。但是当他有一天吃了处理好的菠萝以后却大声称赞：“这是什么水果，给我再来一块！”菠萝味道没有变，只不过他以前不愿尝，吃了后，才知道原来它跟想象中的不一样。
人一旦暗示自己喜欢某种东西，便会努力说服自己放弃其他的东西。可是我们根本就没有去尝一尝，又怎么知道不好呢？所以一个不会变换口味的人不会成为美食大师；一个墨守成规的人永远也不会成为一个好的创造者。
人最好不要总把自己局限在一个固定的圈子里，尤其是对周围的环境和人感到不如意的时候。因为那时候你不可能笑。所以聪明人都会让自己在思维观念上和交际、工作中，保持一颗有弹性的心灵，随时关注、接纳新鲜的血液和力量，由此会发现，笑给自己听绝不是一件难事。
适时“变心”
烦恼与欢喜，成功和失败，仅系于一念之间。
——大仲马
有这样一个例子，一位叫罗丝的女士，有一个幸福的家庭，丈夫疼爱她，女儿喜爱她，她总是觉得自己是世界上最幸福的人。可是，有一天不幸发生了。那天她回到家里，小女儿听到她的开门声和脚步声，急忙从二楼的房间飞奔而出迎接她，像一只快乐的小鸟。她的女儿只顾着高兴，没注意脚下的楼梯，一不小心在楼梯上摔了个跟头，从楼上滚了下来，当时就死了。罗丝悲痛欲绝，整天沉浸在失去女儿的痛苦之中，看到与女儿有关的每一件东西，她都会垂泪，工作和生活都乱糟糟的。有位教会的老太太听说她的情况后前来安慰她，对她说：“我自己没有亲生的儿女，但我照顾了很多流落街头的女孩子，她们的健康状况是我最牵挂的，每当她们生病无法医治时，我的难受不小于你，所以我能理解你的心情。现在我年事已高，照料这些孩子已经很吃力了，我恳求你来接手我的工作，将您对女儿的爱转给她们，或许这样能让你忘却自己的忧伤。”
罗丝女士考虑再三后接受了这份工作。忙碌的工作虽然不能使她完全忘记自己的痛楚，但每当看到女童们在她的照顾关爱下健康活泼的样子，她的伤痛就会大大减轻。当一个人处于一种难以解脱的精神困惑时，从原有的生活环境跳出来，让自己因关注其他的事情而减轻以往不悦的精神，无疑是一个改变心态的良方。
只有“心”变了，属于你的世界才可能有阳光照耀，只有爱博大了，你的生命才更有意义。
我们生活中绝大多数人都在过着一种循规蹈矩的、平平淡淡的日子，这没有什么不好。但为什么我们觉得生活没有什么意思？这是因为我们心灵深处的某些东西受到了压抑，认为也没有什么“临危不惧的英雄本色”、“天降大任于斯人”等诸如此类大显身手的机会，很多人失去了激情与活力，留下的只是一种疲惫懈怠。
作家叶天蔚曾经写过这样一段话：“在我看来，人生最糟糕的境遇不是贫困，不是厄运，而是精神心境处于一种无知无觉的疲惫状态，感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不能再激怒你，即使是饥饿感和仇恨感，也是一种强烈让人感到存在的东西，但那种疲惫会让人不住地滑向虚无。”
这是一种很可怕的状态，也许你不可能换一种更能激起你热情的工作，也许你更不能去重新组合家庭，但你可以改变心态，给生命画布中适当地增加一些色彩，如红黄蓝，保持住心灵的年轻与弹性。其实生活本身与世界本身都是多姿多彩的，关键是看你有没有一颗善于捕捉的心。
工作地点没变，你可以换换上下班的方式或乘车路线，如你每天骑自行车，今天你可以乘坐公共汽车，观察一下周围匆匆忙忙的各种表情的人群；工作内容没变，但可以换一种方式看看是否提高了效率，或许会得到意想不到的结果；周末是否全家出去看场美国大片；节假日是否狠心去吃顿大餐，体会一下到豪华场所消费的快感；安排些力所能及的旅游项目，去看看秋叶泛黄显红、万里长城的雄伟；试着动手拆装自行车、电视机，看自己是否比你想象中的还要心灵手巧；培养一些适合自己的业余爱好，坚持下去就会发现其乐无穷；搞些可能的投资活动，买点股票……
晴天雨雪，酷暑严霜，一日三餐，朝九晚五，也许生活环境难以改变，但你可以改变心情。永远怀着感恩的心情去体验造物主的厚赐，带着积极的心态去体会每一点变化的不同。你有无数种改变可以选择，把一潭波澜不兴的死水变成欢快奔流的小溪。
雾后是晴天
你不能左右天气，但你能转变自己的心情。
——歌德
雾挡住了太阳，模糊了我们的视野，使人的心情也像雾一样灰暗不明。许多人都因一大早见到雾而郁郁寡欢，但也有的人见到雾反而兴奋不已，因为他知道大自然的雾，日出便消散，雾后是晴天。看见浓雾，他会自语：“很快便要雾散日出。”而不是一味的心情沉重。同样是雾天，不同的是人的心态，乐观的人看到是雾后的天，悲观的人只见雾、不见天。
换一种心情去看雾，你会减少许多的忧愁和不必要的郁闷；换一种心态对待生活，你会收获许多的快乐。当我们因昨天与朋友闹一场误会而心头茫然时，应该立刻运用沟通的手段，让和解的阳光尽早出现。打个电话，发个短信或电子邮件，送一件包含歉意的礼物……你的所作所为都是天晴前的浓雾，慢慢地雾散了，朋友又回到了你身边。那种愉悦无以言表。
因此无论何时都应该想到雾只是薄薄一层，它后面有个好太阳，又亮又温暖，它会把雾收去，交给世界一个好晴天。
只有拥有阳光般的心态，才会拥有阳光般的生活。
一个人在工作或者生活不开心的时候，内心比较脆弱，所以很容易对他人产生不当的期待。我们时常在这种情绪低落的时候，把我们见到的每一个人都当成是我们的朋友，向他倾诉我们的不幸，并渴望获得安慰与同情。你的每个朋友都愿意听你诉苦吗？
对于每个人来说，随时遭遇无法预料的危机，本身就是一件非常平常的事情。家里小孩生病、至爱亲友死亡、婚姻亮起红灯等，这些大大小小的问题都会使我们压力倍增，心力交瘁，精神疲惫，进而影响我们的情绪，从而使烦恼剪不断，理还乱。
人在遭受挫折的时候，往往会感到非常脆弱，但是无论问题多严重，最好不要找同事倾诉，更不要四处找人哭诉。如果一定要发泄，也一定要找办公室以外的朋友，否则很可能给同事造成你“有病”的印象。
曾经有人说，这个世界上的每一个人都是以自我为中心的，每个人的视角也完全是被自己先天或后天形成的思维定式所左右，所以每个人都有不同的注意力，喜欢把注意力集中在自己感兴趣的事情之上。比如说，你们夫妻最近经常无端地发生口角，你察觉你和你太太的关系已经发生危机。而且也许这个时期又是公司最紧张的时候，你的业务也很繁重。在家庭和业务的压力下，你很容易陷入无奈情绪的陷阱，处于一个相当低落的时期。大多数人在情绪低落的时候，总是希望别人给予关怀，对自己伸出援助之手。所以你在这种情况下，稍不留神就会失去自控力，家庭问题上的苦闷和事业的压力让你急需有人倾听你的感受，帮你发泄心中的郁闷和不满。
不是每个人都是我们可以信赖的朋友，而且每个人都有自己感兴趣的事情，你对他们倾诉一些你自己觉得催人泪下的事情其实并不会博得他们的同情，反而会觉得你小题大做，没能力处理好一些简单事件等。
仔细想想，这种渴望同情与注意的心理是一种小孩心态。我们都见过这样的画面：许多时候，当一个孩子摔倒以后，他并不是马上张嘴大哭，而是看周围有没有人注意他，如果有人的话，他就会惊天动地哭起来；若没有人，他一般就会无可奈何地爬起来，继续做他的游戏。小孩子的这种把戏会让人觉得可爱好玩，但如果换作一个成年人呢？
大自然的雾消散很快，生活上的雾，在好心态的驱逐下，一样停留不了多久。当心情不好时，想想浓雾散失的过程吧。浓雾天，虽然向上空望不见太阳，但能看见它四周的银环，那是晴天的希望，你只需要想到阳光一定能穿透雾气照射大地，今天一定是个好天气。渐渐的环绕在太阳周围的雾气慢慢淡化，蓝天逐渐显现出来。又过了一会儿，云块飞快地退去，万里无云的天空，闪闪发光的太阳出现在你面前，照亮你的心灵。
其实，每个人都会有不少烦心的事儿，大家也许都在“水深火热”中挣扎，何必总拿自己的不开心强加到人家头上呢？除非迫切需要帮助，否则即使是最好的朋友，也不要拉着人家陪你一道悲伤，还是自我调节为好。要相信雾后是晴天，黎明前的黑暗过去就是初升的太阳。
给自己一个波澜不惊的平静心态
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫观天上云卷云舒。
——佚名
人们面对现实世界，有多少令我们心境不宁的事情。
每天，当我们打开电视和报纸，都会看到许多令人不安的新闻。欧洲又发现了一例“疯牛病”，你情不自禁地会想：我今天吃的牛肉汉堡可别有“疯牛病”……股市又下跌了，你开始担心自己买的股票……美国发生了校园枪击事件，你在震惊之余，又为你在美国留学的孩子揪起了心……医生说，坐便马桶不卫生，会传染性病。你又忽然紧张起来，因为你白天开会时刚刚使用了楼里的公共卫生间……
在家中，在单位，甚至走在大街上，你也会遇到许多烦心的事：孩子功课不好，又不用功；单位领导莫名其妙地冲你发火，为一件微不足道的小事足足批评了你一个小时；在路上，一个人嫌你挡了他的道，骂骂咧咧没个完……
正如古人所说，人们面对着外界的这些混乱干扰，心情怎么能够承受得了？
那么，该如何办呢？保持心情的宁静。只要稍微宁静下来，你眼前的一切就会是完全不同的情形。
让我们试着用平和宁静的心情来看待那些曾让我们心烦意乱的外界干扰。
世界就是这样，每天都会有很多坏消息、坏事报道出来了，说明人们已经有了警觉。如果自己无力改变，相信会有人去改变，自己以后当心一点儿就是了。孩子让你操心，但最终要靠他自己努力，你尽到责任就可以了，不必为此而闹心。领导可能是有烦心事，不过是拿你当出气筒，不要太在意，受点儿委屈，也就过去了。路上遇到的那个人是很无礼，但你现在早已脱离了那人，忘了那人吧，那人早已走了，你还在为他而生气，不是继续替那人折磨自己吗……
庄子说：“至人无己。”
“无己”即破除自我中心，亦即抛弃功名束缚的小我，而达到与天地精神往来的境界。
从这里可以看出，庄子所主张的超脱，实际上是摆脱了一切之后的无知无欲，表现在人生理想上，那就是“无名”，即独与天地相往来的独善其身。
对于生活在现实中的我们而言，庄子对天地精神的崇拜，固然是显得玄虚了一些，但针对构成我们世界的纯利益追求以至于忘却了自己的人来说，庄子的宏论和超脱还是具有一定借鉴意义的。
任何人也不能做到如庄子所言无知无欲而达到超脱，但效法天地之自然浑成，而注意自我心性的保持，能够超然物质欲求之外，也许，倒亦是颇为有益的境界。
关于此，庄子曾在“逍遥游”中讲了这样的寓言：
尧把天下让给许由，说：“日月都出来了，而烛火还不熄灭，要和日月比光，不是很难为吗？先生一在位，天下便可安定，而我还占着这个位，自己觉得很羞愧，请容我把天下让给你。”
许由说：“你治理天下，已经很安定了。而我还来代替你，要为着名利吗？是为着求地位吗？小鸟在森林里筑巢，所需不过一枝，鼹鼠到河里饮水，所需不过满腹。你请回吧，我要天下做什么呢？”
这则寓言是说：天地之间广大无比，而在此之中，人所需又如此的渺小，拿自己的所需与天地相比那不是很可怜吗？那么何不效法天地之自然，而求得心性的自由和逍遥呢。
庄子要给予我们的也许是一种极宏远的宇宙观，让人认识到至广至大的极限处，解脱自我的封闭，超越世俗的小我。庄子的这种宇宙观，难道不是一种智慧的体现吗？
作为生命的个体，我们是淹没在万象的生命之中的。但正是作为个体，我们才时常能真切感受到生命的世界所具有的伟大和恢宏。
只要你觉得自己是一个值得一活的人，人生的危机就不会妨碍你去过充实的生活。如此，就会有一种安全感取代焦虑不安，而你也就可以快快乐乐地活下去，把不安之感减低到最低限度。有了这种“安全感”，也就自然会有心灵的平和宁静。
要保持宁静的心态，可以在遇到烦心的事时有意识地改变一下想法。比如在乘公共汽车时碰到交通堵塞，一般人会焦躁不安，但你可以想：“这正好使自己有机会看看街道，换换脑子。”如果朋友失约没来找你玩，你也不必心生烦闷，你可以想：“不来也没关系，正好自己看看书。”这样转换想法，就可以使烦躁的心境变得平和起来。
在痛苦中超越自己
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘
人的一生中，不如意的事要比如意的事多得多，假如事事尽如人意，那就是一种美丽的传说了。
噩梦的发生也都是在不知不觉中。失业、破产、离婚、车祸、得了绝症、亲人过世……只要活着一天，这些痛苦总是一样接着一样，在我们身边来来去去。
一个人的平静生活突然被掀起波澜，痛苦足以消耗他的心智，磨损他的意志，甚至会让他对善良的道德都产生怀疑。他咒骂着：“我这么努力干吗？所有的事都不合理，都不公平，为什么老天要这样对我！”他几乎相信，已经没有什么值得努力的目标，根本找不到任何活下去的意义了。
当你在人生的赌局中，手握着由命运发下来的坏牌，你会紧张得不知如何玩下去。可是，你有没有想过，你其实可以换牌啊！悲剧在所难免，但并不表示你就非得被它打垮，从此与幸福绝缘；而是，你能不能转祸为福，在逆境中重新站起来。
意大利的心理学家曾经做过研究，对象是一群因为意外事故而导致截瘫的病人，他们都是年纪轻轻，但却丧失了运用肢体的能力，可以说命运对他们不公平。不过，绝大多数的患者却一致表示，那场意外也是他们这一生中最具启发性的转折点。
调查中有一名叫做鲁奥吉的青年，他在20岁那年骑摩托车出事，腰部以下全部瘫痪。鲁奥吉在事后回忆说：“瘫痪使我重生，过去我所做的事都必须从头学习，就像穿衣、吃饭，这些都是锻炼，需要专注、意志力和耐心。”
此后鲁奥吉却以积极的心态面对人生的态度声称，以前自己不过是个浑浑噩噩的加油站工人，整天无所事事，对人生没什么目标。车祸以后，他经历的乐趣反而更多，他去念了大学，并拿到语言学学位，他还替人做税务顾问，同时也是射箭与钓鱼的高手。他强调，如今，“学习”与“工作”是令他最快乐的两件事。
的确，生命中收获最多的阶段，往往就是最难挨、最痛苦的时候，因为它迫使你重新检视反省，替你打开了内心世界，带来更清晰、更明确的方向。
要想生命尽在掌控之中是件非常困难的事，但日积月累之后，经验能帮助你汇集出一股力量，让你愈来愈能在人生赌局中进出自如。很多灾难在事过境迁之后回头看它，会发现它并没有当初看来那么糟糕，这就是生命的成熟与锻炼。
这是基督圣歌中“奇迹的教诲”中的一句歌词：“所有的锻炼不过是再次呈现我们还没学会的功课。”学着与痛苦共舞，才能看清造成痛苦来源的本质，明白内在真相。
山中鹿之助是日本战国时代有名的豪杰，据说他时常向神明祈祷：“请赐给我七难八苦。”很多人对此举都是很不理解，就去请教他。鹿之助回答说：“一个人的心志和力量，必须在经历过许多挫折后才会显现出来。所以，我希望能借各种困难险厄来锻炼自己。”而且他还作了一首短歌，大意如下：“令人忧烦的事情，总是堆积如山，我愿尽可能地去接受考验。”
一般人向神明祈祷的内容都有所不同，一般而言，不外乎是利益方面。有些人祈祷幸福，有人祈祷身体健康，甚或赚大钱，却没有人会祈求神明赐予更多的困难和劳苦。因此当时的人对于鹿之助这种祈求七难八苦的行为，不能够理解，是很自然的现象，但鹿之助依然这样祈祷。他的用意是想通过种种困难来考验自己，其中也有借七难八苦来勉励自己的用意。
鹿之助的主君尼子氏，遭到毛利氏的灭亡，因此鹿之助立志消灭毛利氏，替主君报仇。但当时毛利氏的势力正如日中天，尼子氏的遗臣中胆敢和毛利氏敌对的，可说少之又少，许多人一想到这是毫无希望的战斗，就心灰意冷。可是，鹿之助还是不时勉励自己，鼓舞自己的勇气。或许就是因为这个缘故，他才会祈祷赐予其七难八苦。
一般被喻为英雄豪杰的人，他们的心志并不见得强韧得像钢铁一样。许多伟人也有过一段内心黑暗的时期，甚至有的曾因觉得前途无望，而想自杀。例如在古巴危机发生时，美国总统肯尼迪在做大胆的决定之前，据说也是紧张而苦恼的。
再大的痛苦都会过去，超越了它，你便也在痛苦中超越了自己。
