一
人是否能够有步骤地学习快乐呢?心理学家认为,只要他们能激发出人性中最美好的部分,快乐就会跟着来。快乐能使患者尽早痊愈,能使你精力充沛,快乐能引领我们探索未知的世界……
二
享受生活,发现快乐。
今天星期五,明天就周末了,很好。晚上你可回家做点精致的小餐,和家人聊聊,可以在书房看看书,听听音乐,还可以上上网。快乐很简单,快乐地生活,快乐一整天,快乐一辈子。
拥有崇高理想的人是快乐的;对周遭事物感到满足的人是快乐的;对本身职业、家庭杂务和日常小节皆存有爱的人是快乐的;拥有爱的人是快乐的;幸福的人是快乐的;“后天下之乐而乐”的人是快乐的。梁任公先生说过,人生最快乐的事莫过把应尽的责任尽完。他揭橥“责任”二字为人生最重要也是最快乐的一件事,真是一个最稳健的看法。十六、十七世纪之交的杰出文艺批评家金圣叹在点评《西厢记》的批语中,曾一气写下三十三种他觉得最快乐的时候。可怜的拜伦,据说他一生只记下了三个最快乐的时候。
人有兴趣爱好,则情有所寄,志有所向,神有所托。于是才能感到生活的快活。否则,无所事事,百无聊赖,纵有金屋银屋,玉床虎裘,也会感到生活厌倦烦闷,毫无情趣。兴趣爱好能使人将神智安寄在所爱好的对象上,与对象打成一片,神有所寄而后身心得以放松,从而感受到生活本身的美。
三
世界像一面镜子,当你向它微笑时,它必以笑颜回报。
从前有位富翁顾影,非常有钱却常自怜自己从未体验过真正的、全然的快乐。一天,他到深山访问到一位智者。智者说:“我这里有全然快乐的秘方,但是价格很昂贵的,你准备了多少钱,可以让我看看吗?”顾影把装满钻石的锦囊拿给智者,没有想到智者看也不看,一把抓住锦囊就跑了。
顾影大吃一惊,就没命地在后面追。他虽然跑了很远的路,跑得满头大汗、全身发热,但仍不见智者的踪影。他绝望地跪倒在山崖边的大树下痛哭,没有想到费尽千辛万苦,花了几十年的时间,不但没有买到快乐的秘方,而大部分的钱财又被抢走了。
当他哭得声嘶力竭,站起来的时候,才发现被抢劫的锦囊挂在大树的树桠上。他取下锦囊发现钻石还在,突然有一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。
正当他陶醉在那全然的快乐之中,躲在树后的智者走了出来,问他:“刚刚你从树上拿回锦囊时,是否经历了全然的快乐?”
“是呀,我刚刚经历了全然的快乐。”
“这就是快乐的秘方。”智者说完就走了。
其实,快乐并不在于你完成了某件事,快乐在于你欲求它,用你全部的生命强度在欲求它,所以当你在做它的时候,你就忘掉了其他每一件事,忘掉了整个世界,它变成你整个人的焦点,也就是你感觉到一种内心的禅悦。这个小故事又让我想起我前不久看的一条消息来,是说武汉的一位下岗女工,靠卖菜赚的钱供两个女儿读完了大学,可女儿毕业了,有了好的工作,却不让她卖菜,说母亲再卖菜,她们就会感到脸上无光,硬是强行让母亲回到家里享起“清福”来了。可母亲在家里呆了一段时间,憋得浑身难受,她说:“这哪里是让我享福?这简直是让我受罪嘛!我卖菜怎么了?我卖菜过得快活呀!难道老妈过得快乐了你们还会感到丢脸?”“可我觉得我这样出来做事,日子过得还有意思些,钱多钱少是一回事,关键是手里不空,心里才踏实。一个人只要不偷不抢,怎么过得有趣就应该怎么去过。”于是她又卖菜去了。
我们都还很年轻,很多事都不是那么称我们的心。比尔·盖茨讲得很好:“生活不是公平的,我们要习惯接受这一点。这个世界也不会照顾我们的自尊心,它期待我们在感觉良好之前做成些什么。”我们总是离自己的希望有距离,总有心愿未达成,那在这些之前,我们就不快乐了吗?常言道:“知足是快乐之本。”因为快乐是主观的,也是相对的,就看你如何去触发自己的感受。古人云:“万钟一发,皆存一心。”顾影和这位下岗女工的快乐也就是全然快乐的秘方,就是“万钟一发,皆存一心”。
四
乐和苦是相对的两面。乐的一面是天堂,苦的一面是地狱。
真正称得上快乐人生的,是他能快速排除掉所有烦恼,化烦恼为菩提,轻轻松松地过生活;是他没有任何思想负担,愉愉快快地过生活;是他随心所欲,自由自在地过生活;是他笑口常开,欢欢喜喜地过生活。简单就是轻松,简单就是快乐。所谓活得太累根本原因便是你活得太复杂了。因为任何事物愈复杂愈会浪费大量人力物力财力精力,复杂就是沉重。
有些时候,快乐是那么难以形容、不可捉摸,简直遥不可及。差不多整个二十世纪,快乐几乎都被认为是不可能的妄想。心理学家忙于治疗有疾患的心灵,而不是使健康的人更快乐。不过,今天有越来越多的心理学家开始探索快乐与美好生活的奥秘。
大多数人不能随心所欲地培养积极的情绪。但在遇到事情时,你应该以一种推动情势发展的态度去面对,让解决问题的冲劲占上风。五十四岁的经纪人杰伊·霍腾在患了可能致命的脑瘤后,决心以积极的态度去面对。手术后他的一只耳朵失聪了,但他从好的方面想,认为“以后不用再听像‘请把这些垃圾拿出去’这些烦人的话了”。尽管有些自嘲的意味,但“积极的情绪和开阔的思路能够相互作用,使人渐渐成为积极的解决问题者,情绪也因此慢慢好转”。像霍腾那样以幽默的态度解决一件事情之后,下次再碰到问题时,就会有更强的适应性。
快乐的人之所以永远快乐,并不因为他的生活特别平顺,而是因为他以坦然、愉快的心情去看待人生的一切以及他自己遭受的一切;悲哀的人之所以总是悲哀,并不是因为他的生活特别坎坷,而是因为他习惯以阴暗、挑剔的眼光去对待人世的一切,还有他自己遭遇的一切。
快乐的人对于人生采取了一种看风景的姿态,自在从容。将人世的一切视作风景,便有忘我的神韵,一切只是花开花落、早晨、黄昏、风吹柳絮、雁过天空,顺其自然而已,以无为之心,做有为之事。悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势,执著劳碌。
叔本华说:“生命的本质就是苦恼。”人生是“事先就知道那肥皂泡总是要破灭的,但仍然要把它吹得更大更久远”的一种无奈。洛克认为,追求快乐是人的本性,其实,苦恼恰恰产生于逆生命的过程。比如疾病就是一种逆生命的过程,其本质是中止生命,与生命背道而驰。身患沉疴的人最能体会“无病即福”这句谚语的真谛。
昨天看了本书,书上说一位心理学家认为快乐和文化背景很有关,西方人所受的教育所处的环境比起东方人更容易感到快乐。说东方人更容易将快乐同自我实现联系起来。还特举了一个例子,说老美和日本人聚会,有打桌球和打保龄球的。老美桌球打不好的就马上改打保龄球玩了,而日本人桌球打不好的继续打桌球,很少去打保龄球的,只有打好了桌球的才会去玩别的。心理学家觉得东方人喜欢将快乐和自我实现联系起来,只有对自己所做的事很满意了,才会感到快乐。
……
掩卷深思,低回吟味,大师们的思想深足景仰,极耐玄思。窃以为,道德可以增加人的快感,但是快乐并不直接产生于道德。快乐本来就藏于生命之中,是与生俱来的。道德、情操、信仰与理想都能增加快乐,使生命更为充实。
五
人,生来就是为了追求快乐的,我心中的人生就是这么简单。若把自己当成别人、把别人当成自己、把别人当成别人、把自己当成自己时,只要你完全理解和悟透了这句话的含义,你就能够给别人带来快乐,自己也能感受到快乐。
我们愉快地生活,不被物质享受所迷惑,精神的快乐是我们的原动力,就有如生活于光的世界之人。