五天过去了，就在人们开始感到希望渺茫的时候，在嵖岈山后一公里的天磨湖上，竟然意外地发现了三只脖子上系有红丝带的鸭子的身影，它们正是五天前被放入洞中的鸭子！很显然，这些小生灵在洞中找到了通往天磨湖的通道，顺利走了出来。但是，另外的一只鸭子去了哪里却始终不得而知。也许它真的探到了去舞阳县的路，正在前行的路上……
自古兵家必争地
在嵖岈山的北山峰上，有大量的古代防御工事遗迹。嵖岈山北天门，正是嵖岈山兵城北山屯集地的要道，也是唯一的通道。种种遗迹会不会是当年消失的那支起义军留下的呢？
有关专家在嵖岈山进行实地考察后得出了这样的结论，建造规模如此庞大的防御工事需要几十年甚至上百年的时间，而明末高迎祥、李自成的起义军在嵖岈山中躲藏了没多久就消失了，这些遗迹不可能是他们留下来的。在嵖岈山上，像这样的兵营遗迹还有很多，虽然历经千百年的风雨剥蚀，但那人工开凿的痕迹却依然完好清晰地保留至今。或许它们的建造者本就另有其人，或许它们本就修建于不同的年代。嵖岈山既是古来兵家必争之地，在此修建防御工事和兵营就不可能是一朝一代一人之功。
嵖岈山后有—处天磨湖，它是整个山区风景最秀美的地方，往来的游客都喜欢在这里拍照留念。就是在这里，十多年前拍下的一张旧照片引起了专家们的注意。
在照片上，可以看到今天大坝的位置原本有一个非常大的黄土堆。专家们认为嵖岈山地区都是砂石土，这种类型的黄土在当地是没有的，这也许意味着嵖岈山附近存在一个大墓。没过多久，这一猜测就得到了当地农民的证实。农民们说，通天大道的东面，有一座吴景王墓，正是春秋时建国于此的国王的坟墓。1968年兴修水利的时候，把坟墓的土移到了大坝上，当时还在土中挖出了一些刀枪剑戟。
人们所说的吴景王就是春秋时期吴王阖闾的弟弟夫概，据说当年他的都城就位于今日嵖岈山脚下的一个小山村。2500年前，这个小山村叫做吴殿房。
小小山村为何取名吴殿房？据说，在春秋战国时期，这个地方叫房地，吴国的国君阖闾前去攻打楚国，结果弟弟夫概在后方谋反，自立为王。阖闾回头讨伐弟弟。夫概无处可逃，只好投奔了楚国。楚国就把他封到了房地。由于夫概曾是吴王，来到当地后还建了很多宫殿，故名“殿”。综合在一起，就有了“吴殿房”这个名字。
在嵖岈山附近的一间展室中，游客可以见到一些分属春秋战国、东汉等不同时期的兵器。据工作人员介绍，这些兵器都是从嵖岈山及其周围地区发掘出土的。嵖岈山早在春秋战国时期就是一个山寨城，曾经多次发生大规模的战争。此后千百年间，不同的朝代总有不同的军队驻扎在山上，这些兵器可以说是历代征战、军队驻扎的直接证明。这样说来，当年的高迎祥、李白成义军充其量只能说是嵖岈山历史上的匆匆过客，但这支凭空消失的军队却从此给嵖岈山蒙上了一层神秘的面纱，让世人在探寻中多了几分漫无边际的遐想。
后人的种种遐想依然离不开那曾藏兵数万的“万人洞”，因为到目前为止对它的探索仍留有让人猜测的余地。万人洞中岔洞极多，本身又分为上中下三层。当年地质队到下层勘探时，还曾发现过一条地下暗河。层层叠叠的洞穴，是因为远古时地下岩浆没有完全喷发，后来又发生了崩塌，石头堆叠在一起以后形成的。
在万人洞中，一样可以找到人工凿刻的痕迹。石壁上刻有凹槽，两侧对称，当年应该是搭上木板，用作储存粮食等物品的架子。岩壁上整齐的凿痕似乎表明，当年的人们曾为在这里长期居住作了充分的准备，也许他们还曾在这里生活了很久。这样的环境，当初的人们是如何在洞中生存下来的呢？
原来，洞下有天然水源，像水井一样，而且水质清澈，矿物质含量很高。既然不缺乏饮用水，只要能将粮食运进来，生存下来倒也不成问题，而且安全也绝对可以保障。另外，洞中岔洞虽多，曲折难辨，但出口也多，通风通气毫无问题。如此说来，万人洞也的确称得上是极佳的避难之所。
洞中人工开凿的痕迹究竟是何人所留？就目前的考证而言，可能是一支军队，但也可能是当地的百姓，真实情况究竟如何，还是难以得出明确的结论。好在万人洞中的发现还远不止于此……
1982年，有一名逃犯躲藏于嵖岈山中，在洞里无意中发现了一口六耳铁锅，便用它来生火做饭，还在洞里生活了很长时间。后来，逃犯被抓，而那口六耳铁锅经专家鉴定居然是明代军队所用的炊具。
在嵖岈山当地的文物保管所，可以见到当时在附近发现的大量文物。从这些出土铁锅的尺寸和数量上可以推测，当年的嵖岈山上确实曾驻扎过一只规模不小的军队，甚至很有可能就是当年高迎祥、李自成率领的那支起义军。
嵖岈山是八百里伏牛山的余脉，伏牛山到这里为止，凸起了一座险峰。嵖岈山上空洞多窍，洞洞相连，而且大多深不可测。在兵家看来，它的好处就在于进攻的时候可以如洪水一泻千里，退守的时候又可以回归山洞，全身而退。
据当地人说，当年高迎祥、李自成的义军消失在嵖岈山中后，围剿的官军并没有善罢甘休。官军分析，嵖岈山上石洞如此之多，且洞洞相连，也许闯王的军队已经钻入了洞中。避得一时避不得一世，为绝后患，官军就采取了火攻，把无数火把投入了山洞之中……
当洞中失火，整个嵖岈山都被笼罩在浓烟之中，躲在山洞里的起义军即使不被烈火焚身，恐怕也会在烟雾中窒息而亡，看来终究在劫难逃！但是，史实却告诉我们，在那之后不久，李自成分明又率领着这支农民起义军，从伏牛山脉的另一端重整旗鼓，竟然杀回了中原！面对这样的史实我们只能作出如下的推测，也许正是那个有着神秘暗道的舞阳洞帮助起义军逃离了官兵的围剿，留下了一个流传至今的传奇。
大圣故里美名扬
嵖岈山自古以来有三多：动物形象巨石多，千窍百孔洞穴多，妖魔鬼怪传说多。这些特点竟使得它与一部享誉中外的神魔小说结下了百年不解之缘。它既是吴承恩创作《西游记》的灵感源头，又是电视剧《西游记》的外景拍摄地之一，更是人们心目中那位传奇美猴王孙悟空的故乡。
《西游记》的作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安县）人。他一生坎坷，在科举场上很不得志，直到40岁上才得了个“岁贡生”；仕途上也并非一帆风顺，徒有满腹才华、一腔热情，却始终在官场之中郁郁不得志。晚年归隐后放浪诗酒，才有机会潜心创作《西游记》。
其实早在动笔创作之前，吴承恩已经苦心思索、酝酿了十几年，他经常向家人、朋友描述《西游记》的主要角色和故事情节，但似乎始终缺乏把它落笔成书的契机。
嘉靖年间，吴承恩被委任为浙江长兴县丞，并在任职期间结识了湖州府长兴人士徐中行。徐中行才华横溢，是当时文坛上名列“后七子”的著名诗人，两人相识后，出于共同的志向爱好，很快成为莫逆之交。
徐中行任河南汝宁知府期间，曾遍游天中胜景。与吴承恩结识后，听说他在构思一部名叫《西游记》的奇书，在得知书的主要内容后，曾游览过的嵖岈山风光立时浮现在脑海中，于是他一再热心地建议吴承恩：一定要去汝宁府境内的嵖岈山一游，去了必定会有意想不到的收获，没准还会找到创作的灵感呢！
可惜当时吴承恩忙于公务，嵖岈山之游一直未能成行，不免深以为憾。后来他因私自开仓放粮赈济灾民被弹劾下狱，徐中行想方设法将他营救出狱，并劝他远行避祸。正是机缘凑巧，吴承恩才终于有了寻访嵖岈山的机会。嘉靖四十三年（1564年）秋天，他终于登上了向往已久的嵖岈山，开始了一场意想不到的“西游记”之行！
金秋时节的崦岈山，危峦耸峙，群峰叠翠，空洞百窍，风过而鸣，层林尽染，气象万千。吴承恩不由大发感慨：“真乃花果仙山也！”一路过南天门，入水帘洞，绕黑风洞，钻桃花洞，迤逦行至石猴院，抬头间，他不由震惊当场，再无法动弹：出现在眼前的是惟妙惟肖、鬼斧神工的巨大石猴！酝酿多年的文学梦想，瞬间被唤醒重生，莫非冥冥中自有天定，这嵖岈山注定是我吴承恩的福地吗！
随行樵夫见他一副如痴如醉的模样，便向他绘声绘色地讲述起了眼前石猴的传说：相传嵖岈山的石猴约三丈六尺五寸高，身周有二丈四尺，是按周天三百六十五度、政历二十四气而长成的，上有九窍八孔，按九宫八卦所设。石猴得山川灵气、日月精华，又得仙人指点，久而久之竟有了七十二般变化，被山上众猴尊奉为王。他颇通人性，心地善良，经常变成农人模样到山下帮助穷苦百姓做事，受到百姓们的欢迎。传说嵖岈山下还有个海眼，直通东海，猴王便从这海眼潜到东海龙王的龙宫，向龙王借了如意金箍棒……这些关于石猴的传说让吴承恩更加心驰神往，情不能禁。
一番奇遇，让吴承恩下定决心就留住此处，好好听听石猴的传说，再览尽嵖岈胜景。他从此果真住在了一处山洞中，有机会就与当地百姓攀谈，在石猴的故事之外，还听到了有关猪八戒、太白金星、黑风洞的种种传说。就是这些神乎其神的民间传说，给吴承恩提供了源源不绝的创作灵感和取之不尽、用之不竭的创作素材。在简陋的石洞里，吴承恩终于郑重落笔，开始了《西游记》的创作。
如今，吴承恩居住过的山洞已经成为嵖岈山旅游的著名景点，“游嵖岈天下奇山，寻西游文化之源”，来此寻访的游人必到“吴公洞”一探。吴公洞是个好去处，约有半个篮球场大的石板端端正正盖在石头上，形成了一个巨大的洞窟。洞门为石块砌成，有大门，有窗台，门口有五级台阶，下去便有一个小水井，井旁是当年吴承恩亲手栽种的石榴树，至今仍然枝繁叶茂。也许在当年，只有它曾亲眼目睹吴承恩从此进出的辛劳身影，目睹他深夜孤灯下的奋笔疾书……
时光流逝，千百年弹指一挥间，夕阳下嵖岈山仍旧悄然独立，静静驻守着中原沃土。山川无言，以自身的永恒讲述着尘封的过往，向世人展示着逝去的历史和不解的疑团……
