“原文”释氏之“随缘”，吾儒之“素位”，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全而万绪纷起，唯随遇而安，斯无入而不自得矣。
“注释”浮囊：用于渡水的皮囊。
“大意”佛家主张“随缘”，即根据客观条件决定自己的行为；儒家主张“素位”，即安分守己。“随缘”和“素位”这四个字是渡过人生海洋的法宝。因为人世间的道路十分漫长曲折，如果始终抱着一个要求完美无缺的念头，那么种种头绪就会纷纷兴起。只有那些处于各种环境能安心的人，才会时时处处感到快乐。
我们可以听从命运的安排，但也不能完全放弃必要的抗争。不能因为出身贫贱就安于贫贱，而不思进取；不能因为身处逆境就逆来顺受，而不图更新。
佛家主张凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。否则，仅凭自己的主观努力，一意孤行，不论怎样也无法达成自己的意愿。
儒家所主张的“素位”，就是君子坚守本位而不妄贪其他权势，要满足自己所处的现实环境，这和佛家所说“万事皆缘，随遇而安”是相通的。
一个努力奋斗，又正视现实的人，往往能够享受生活的乐趣；而一个不满现实，整天满腹牢骚、满腔愤世嫉俗的人，则难免痛苦不堪。这里所说的万事随缘，随遇而安，应从积极意义来理解。
从处世角度来看，凡事不可强求，有些事，在条件不具备、不成熟的情况下，就应该耐心地等待时机的到来和条件的成熟。不能凭自己的意愿一味强争，这样不但不会取得好的结果，反而还会破坏原有的生活状态。
