“原文”羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。
“注释”羁锁：束缚。夷犹：留连，犹豫迟疑不前。
“大意”人的身心如果被物欲所束缚，就会觉得生命可悲；人如果能悠闲自得地陶冶性情，便会觉得人生有了很多乐趣。意识到追求物欲的悲哀，庸俗的欲念就会立即消失；能够体会到人生的快乐，则圣洁的境界自然到来。
知道“羁锁于物欲”的可哀，当然会马上消除自己的物欲。倘若认为“羁锁于物欲”并不可哀，那又该如何呢？物欲是个复杂的事物，既有生理的层面，又有心理的层面，而且究竟什么样的物欲，以及达到什么程度才算是“羁锁”，就更是难以确定。
因此，我们大可不必因物欲而觉得“生之可哀”。只要不超越法律和道德，那么，物欲就应该是合适的，而合适的物欲并不会妨碍我们陶冶性情。关键是要做到“欲而不贪”，凡事一贪，麻烦就来了。
在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，人们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，绑在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。猴子闻香而来，将自己的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
其实，没有任何人捉住猴子不放，是猴子被自己的执著所俘虏。只需将手中的食物放开，就能够把手缩回来，可是猴子却做不到。
我们人也一样，心中的贪欲使我们拿得起却放不下，内心的欲望与执著，使我们一直受缚。其实，我们唯一要做的，只是在欲望面前适当地张开我们的双手，放下无谓的执著，就能逍遥自在了。
