我外甥阿斯汉信奉弱肉强食的道理，即天下英雄，在乎谁能吃掉谁。狮子所以比狼英雄，是因为它能吃掉狼，而不在狮子长了一个乱发纷披的大脑袋。当然，狮子食谱上是否有狼肉这道菜，就不必细究了。阿斯汉四岁，心里想的全是动物们，核心问题是谁吃掉谁。从另一种角度观察，阿斯汉做的是生物学家的工作，他把所知的动物悉数排为谁吃谁，是一条自然界的食物链。因此，他在看画报上的动物时，尤其留心其嘴与牙齿——英雄的根据。
不幸的是，阿斯汉把这条定律拿到了人类的社会生活之中，这是过去所批判过的“庸俗社会学”的理论。譬如，他多次比较我与他父亲究竟谁更厉害些，并观察我们吃饭时、特别是吃肉时的姿式和表情。我很替他惋惜，其理论水准只停留在进化论上面，而不懂阶级斗争学说。这是自然界与社会进步的不同的定律。
在这种思潮影响下，他对其父渐渐起了敬意。原因很简单，他爸一日将一条蛇煲熟吃掉了。阿斯汉从此上百遍地景仰他爹：“爸爸，你敢吃蛇吗？”他爸微笑答云：“敢。”阿斯汉便欢喜地大笑四顾。
还有一次，他爸为阿斯汉表演了一次吃虾。虾，在阿斯汉看来是虫子之辈，爪牙较多因而可怕。但他爸两三下扯裂虾腿吞下。阿斯汉眼里冒出惊喜目光，大n1：“爸爸，你还能吃虫子吗？”他爸答得仍简洁：“能。”
有了这两次事之后，父亲在阿斯汉的心中高大完美无比，他以为自己的父亲无物不可吃了，便喜欢追随其后走来走去。偶尔，他父亲也答应阿斯汉的一些请求，譬如不吃小白兔与黄鹂等。
昨日，他们父子聊天，阿斯汉又以“你能吃什么？”开头，说过了蛇与虫子之后，他突然问道：
“爸爸，你敢吃警察肉吗？”
他爸很尴尬，连说不敢。因为我是警察，而且穿着警装坐在阿斯汉身边，这分明是威胁。我狠狠地瞪了阿斯汉一眼。今早，我听他爸小声教导儿子：“以后不能说吃警察肉，不文明。”
