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第12章 (1)

华亭鹤唳

“华亭鹤唳”表示做官被害,追悔莫及;或用以表达思念故乡、眷恋人生的情感。

此典出自《晋书·陆机传》:“颖大怒,使秀密收机。其夕,机梦黑幰绕车,手决不开,天明而秀兵至。机释戎服,着白帢,与秀相见,神色自若,谓秀曰:‘自吴朝倾覆,吾兄弟宗族蒙国重恩,入侍帷幄,出剖符竹,成都命吾以重任,辞不获已。今日受诛,岂非命也!’因与颖笺,词甚凄恻。既而叹曰:‘华亭鹤唳,岂可复闻乎!’遂遇害于军中,时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪,士卒痛之,莫不流涕。是日昏雾昼合,大风折木,平地尺雪,议者以为陆氏之冤。”

陆机(公元261~303年),字士衡,西晋吴郡人。祖父陆逊,曾任东吴丞相;父亲陆抗,曾任东吴大司马。陆机身材高大,声如洪钟,满腹经纶,文章冠世,儒生们都非常钦佩他。父亲陆抗死后,陆机率领父亲的兵马,任牙门将。他二十岁的时候,东吴被西晋灭掉,陆机回到故乡,闭门勤学,共有十年。

晋武帝太康(公元280~289年)末年,陆机与弟弟陆云来到洛阳,以文才名扬一时。后来,陆机依附成都王司马颖,任平原内史。晋惠帝(司马衷)太安(公元302~303年)初年,成都王司马颖起兵攻打长沙王司马乂,任陆机为后将军、河北大都督,不料被长沙王司马乂打败,将士死伤无数。有一个统领万人的小都督孟超,是成都王司马颖的心腹。作战时,孟超不但不去打仗,反而率兵劫夺百姓财物。陆机调查这件事时,孟超竟造谣说:“陆机要造反了!”于是又有一帮人跟着孟超起哄。

司马颖大怒,命令冠军牵秀秘密逮捕了陆机。恰好在那天夜里,陆机做了一个奇怪的梦,梦见车前的黑帷把车子缠绕起来了,用手也拨不开。天亮时,牵秀果然派兵来抓他。陆机脱下战时穿的衣服,戴上白色的便帽,去见牵秀,镇定地对牵秀说:“自从吴国灭亡以来,我兄弟和宗族的人蒙受国家(指西晋政权)的大恩大德,在内出谋划策,出外执掌兵权。成都王委我以重任,我多次辞谢不干,但是得不到恩准。今日被杀,难道不是命中注定么!”于是,他给司马颖写信,措辞异常悲切凄凉。接着,他叹息说:“我再也听不到家乡华亭的鹤鸣叫声了。”陆机在军中被害时,时年四十三岁。他的两个儿子陆蔚、陆夏也同时被杀害。因为陆机无罪受冤而死,所以士兵们都感到很痛心,全都失声痛哭。这一天,大白天就雾气迷漫,天昏地暗,狂风猛吹,树木断折,在平地积了一尺多深的大雪。人们说,陆家父子死得太冤枉了,以致天怒人怨。

鸡犬新丰

“鸡犬新丰”表示虽在异地他乡,却同在故乡一样熟悉而欢乐。也可用它表示思乡之情。“鸡犬新丰”,也作“鸡犬识新丰”。

此典出自晋代葛洪《西京杂记》卷二:“‘太上皇徙长安,居深宫,凄怆不乐。高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡蹴鞠,以此为欢,今皆无此,故以不乐。高祖乃用新丰,移诸故人实之,太上皇乃悦。……士女老幼,相携路首,各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂,亦竞识其家。’”

这段话意思是说:

汉高祖刘邦当了皇帝后,他的父亲虽然也跟随他居住在深宫之中,但却心境凄凉,郁郁寡欢。刘邦偷偷地询问左右侍从:“太上皇为什么不高兴呢?”经过询问,刘邦得知,太上皇平时最喜欢与市井的屠户、商贩交往,同他们一起买卖酒、饼,斗鸡踢球,好不快活!而现在住在皇宫中,只能看到四角天空,以前的快活事一点都没有了,所以才觉得非常愁闷。于是,刘邦按故乡丰县的面貌,在长安附近建造了新的丰县,并将丰县的居民迁移到这里居住,太上皇这才高兴起来。迁来的男女老幼,在街上互相搀扶,大家都找到了各自的家。由于新丰建造得与原来的丰县完全一样,所以,把犬羊鸡鸭放到大街上时,它们也都认得自己的家门。

金屋藏娇

“金屋藏娇”指娶妻纳妾。“金屋藏娇”,又作“金屋贮娇”。

此典出自汉代班固《汉武故事》:若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。

汉武帝刘彻在四岁时就被封为胶东王。有一次,他的姑母长公主将他抱在腿上玩时,随口问道:“侄儿想娶媳妇吗?”胶东王立即回答道:“想啊!”于是,长公主指着经常在身边侍奉的百余名宫女,问他想娶哪一个,胶东王说这些人他都不要。最后,长公主指着自己的女儿阿娇,问道:“阿娇好不好?”胶东王笑着回答说:“好!如果能娶到阿娇做媳妇,我就给她造一间金屋让她居住。”长公主喜出望外,就向刘彻的父亲刘启(汉景帝)苦苦要求,于是刘彻和阿娇二人订立婚约。后来,阿娇果真被立为陈皇后。

惜玉怜香

“惜玉怜香”用以比喻爱怜女色,现作“怜香惜玉”。

此典出自元代陶宗仪《辍耕录·妓聪敏》:“参政,宰相也;学士,才人也。燮理阴阳,致君泽民,则学士不及参政;嘲风咏月,惜玉怜香,则参政不如学士。”

元代有一个歌妓,艺名叫顺时秀,姓郭氏,她天资聪颖,色艺超群,在教坊(掌管女乐的官署)中是位佼佼者。翰林学士王元鼎非常喜欢她。中书参政阿鲁温也想插一手,于是借机调戏顺时秀,对她说:“我比不上王元鼎吗?”顺时秀回答道:“你是宰相,王学士是个才子。治理国家、处理政务、替皇上效劳、为百姓造福,王学士比不上你这位参政;可是吟风咏月、爱怜女色,你却比不上王学士。”阿鲁温听后付之一笑,从此再没有纠缠顺时秀了。

林回弃璧

“林回弃璧”比喻人与人相交,不应以金钱私利为转移,而应以道义情感作为结合的基础。

此典出自《庄子·山木》:“假人之假人之亡与,林回弃千金之璧,负赤子而趋。”

或曰:“为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?”

林回曰:“彼以利合,此以天属也。”

这段话意思是说:

假国人逃难时,有个名叫林回的人抛弃了价值千金的宝玉,却背上婴儿急忙逃走。

有人问道:“你是贪图钱财吗?婴儿比宝玉价值少得多;你是怕受累吗?背上婴儿劳累大得多。抛弃价值千金的宝玉却背上婴儿奔走,为什么呀?”

林回答道:“那宝玉是因为值钱才跟我在一块的,而这婴儿却天生是骨肉相连的。”

龙生九子

“龙生九子”比喻同胞兄弟性格志趣各不相同。

此典出自明徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》引李东阳《怀麓堂集》:“龙生九子不成龙,各有所好。”

东海龙王,生了九个儿子:

大儿子叫囚牛,爱好音乐,特别喜欢胡琴,今胡琴头上刻的兽形,就是他的像。

老二名叫睚眦,喜好搏杀,今金刀把上刻的龙吞口就是他的像。

老三名叫嘲风,一生爱好探险,今殿角上的走兽就是他的像。

老四名叫蒲牢,平生好鸣,今钟上的兽钮就是他的像。

老五叫狻猊,平生好坐,今佛座狮子,是他的像。

老六霸下,喜好负重,今碑座兽,就是他的像。

老七狴犴,平生好讼,今监狱门上的狮子头就是他的像。

老八负,平生好文,今碑两旁文龙便是他的像。

老九螭吻,平生好吞,今殿脊兽头便是他的像。

龙王的九个儿子性格各不相同,各有所长,各有所好。

鲁有恶者

“鲁有恶者”比喻爱是伟大的、神圣的,但偏爱却是出于自私,这样的“爱”犹如害。

此典出自《吕氏春秋·去尤》:“鲁有恶者,其父出而见商咄,反而告其邻曰:‘商咄不若吾子矣!’且其子至恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尤乎爱也。”

这段话意思是说:

鲁国有个相貌丑陋的人。有一次他父亲外出,看见了美人商咄,回到家里便对邻居说:“商咄的容貌比不上我的儿子啊!”这个人的儿子是个最丑的人,商咄是个最美的人。而他竟然认为最美的人比不上最丑的人,这是因为他被对儿子的偏爱迷住了心窍。

陆绩怀桔

“陆绩怀桔”表示对父母十分孝顺。

此典出自《三国志·吴书·陆绩传》。

陆绩是三国时东吴的一位学者,他六岁那年,在九江见到袁术。袁术见他聪明伶俐,就叫人拿出桔子来招待他。他趁袁术与别人说话没注意的时候,就拿了三只桔子揣在怀中。

临走时,陆绩向袁术弯腰行礼,没想到怀中的三只桔子全都滚了下来。但他却不慌不忙地又把三只桔子拾起来放进怀里。袁术觉得奇怪,问他说:“小孩儿,你做客还偷带主人的桔子吗?”

陆绩连忙跪下说:“我很想把桔子带回去给母亲尝尝。”袁术十分感动,赞叹道:“这孩子果真与众不同啊!”

妻离子散

“妻离子散”比喻一家人被迫分离四散。

此典出自《孟子·梁惠王下》:“‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’”

齐国的大臣庄暴对孟子说:“齐王说他喜欢音乐,我不清楚这是好事学是坏事?”孟子说:“如果真的那样,齐国便很不错了。”

过了几天,孟子去见齐王,他问齐王:“庄暴说你喜欢音乐,是吗?”齐王不好意思地说:“我并不喜欢古代音乐,只是喜欢流行音乐。”孟子说:“只要你爱好音乐,那齐国就会很不错了”。接着孟子又说:“一个人独自欣赏音乐和与别人一道欣赏音乐,到底哪一种更快乐呢?”齐王回答说:“当然跟别人一道欣赏更快乐啊!”孟子又进一步问道:“跟少数人一道欣赏音乐和跟多数人一道欣赏音乐,又是哪一种快乐呢?”齐王微笑着说:“当然跟多数人一道欣赏快乐。”孟子接着便说:“如果你在这儿奏乐,老百姓却觉得很头痛,埋怨道:‘大王这样喜欢音乐,为什么却让我们受苦呢?为什么使我们父子不能相见,兄弟妻子离散?’大王这样是只图自己快乐,而没有‘与民同乐’了!”齐王听了,无言以对。孟子看到齐王没有反对的意思就接着说:“如果大王在这儿奏乐,百姓听到钟鼓箫笛之声,就互相转告说:‘我们国君很健康,他还在奏乐呢?’这就做到了“与民同乐”了。如能与百姓同乐,就可以使天下的人完全归服。”齐王觉得孟子讲得很有理,也就不再作声了。

牵丝娶妇

“牵丝娶妇”指缔结婚约。

此典出自五代王仁裕《开元天宝遗事·牵丝娶妇》。

唐代大臣郭震(公元656~713年),字元振,身高七尺,须发极美,少有大志。在唐高宗咸亨四年(公元673年),十八岁的郭元振考取进士,踏上仕途,曾任凉州都督、安西大都护、朔方军大总管、兵部尚书等官职。

郭元振在青年时期,长得一表人才,而且才华横溢。宰相张嘉贞想选他做自己的女婿。郭元振说:“宰相有五个女儿,不知哪个长的丑陋?这件事不要着急,让我认真考虑一下。”张嘉贞说:“我的五个女儿都很有姿色,我拿不定主意把哪个女儿嫁给你才好。你风采出众,骨相不凡,不是庸才。我准备让五个女儿各持一丝线,坐于帷幔前。你牵到哪个女儿的丝线,我就把哪个女儿嫁给你。”郭元振欣然从命,结果牵到了他的第三个女儿的丝线,大有姿色。后来,她果然随同丈夫显贵发达了。

雀屏中选

“雀屏中选”表示择婿许婚。

此典出自《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》。

唐高祖(李渊)皇后窦氏,是京兆始平人,隋朝定州总管、神武公窦毅的女儿。窦氏的母亲,是(北)周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏出生的时候,满头黑发垂过脖子。三岁时,头发已经长得与身体一样长了。周武帝特别喜爱、重视她,把她养于宫中。当时,周武帝娶突厥女为皇后,不太宠爱她。窦氏年纪还小,悄悄对周武帝说:“如今国家四边疆界并不安定,突厥族的势力还很强大,希望舅舅抑制自己的感情,好好地抚慰皇后,以天下苍生为念。只要得到突厥的援助,江南、关东一带就不足为虑了。”周武帝非常赞成她的意见,于是便毫无保留地采纳了。窦氏的父亲窦毅听到这个消息,对妻子长公主说:“我们这个女儿的才貌如此出众,千万不要随便许配给人,应当给她找一个贤德的丈夫。”于是,他就在门前屏风上画两只孔雀,有公子前来求婚,就发给每人两支箭,规定谁能射中孔雀的眼睛,就把女儿许给他。前后有数十人都没能射中。唐高祖(李渊)当时还是个小伙子,也赶来求婚,比其他人都来得晚。他发出两支箭,各射中孔雀的一只眼睛,窦毅非常高兴,便将女儿许配给他了。

舍肉怀归

“舍肉怀归”的本意是,颖考叔吃饭时留下肉不吃,带回家送给母亲吃。人们用它形容孝敬父母。

此典出自《左传·隐公元年》:“颖考叔为颖谷封人,闻之,有献于公。”

春秋时期,颖考叔(郑国大夫)正在郑国边邑颖谷做管理疆界的官,听说郑庄公将自己的母亲移居别处,而且发誓不到黄泉不相见的消息之后,就去拜见郑庄公,想劝他同母亲重归于好。

颖考叔带着礼物去见郑庄公,庄公留他吃饭。吃饭时颖考叔故意把肉丢在一旁。庄公感到十分奇怪,便问他为什么不吃肉。颖考叔回答说:“小人家中有老母,以前凡是我吃的食物我都让母亲尝尝,她老人家还没有尝过君王赐给的肉羹呢,请您同意我把肉羹带给她吃。”庄公感慨地说:“你有老母孝敬,偏偏我没有!”颖考叔故作不解地问:“小人冒昧问一句,您这句话是什么意思呢?”庄公说,自己的母亲姜氏支持弟弟共叔段搞叛乱,他已立下誓言,不到黄泉不同母亲相见,想起这件事,自己心里就觉得非常后悔。颖考叔说:“君王何必过虑!如果掘地见水,在地道中相认,谁能说这样做不是‘黄泉相见’呢?”于是庄公采讷了颖考叔的意见,派人开通地道,掘地见水。庄公走进地道时吟诗说:“隧道之中,愉快呀!”姜氏走出地道也吟诗说:“隧道之外,舒畅呀!”从此之后,庄公与母亲又和好如初了。

舐犊情深

“舐犊情深”形容父母对儿女情感的深挚。

此典出自《后汉书·杨彪传》:“后子修为曹操所杀。操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”

东汉时期有一个叫杨修的人,字德祖,华阴(今陕西省华阴县)人氏。他学问渊博,而且又有很高的才智,曾给曹操当主簿。有一次,曹操领兵打到汉中,驻在斜谷界口,想再去打刘备;但考虑到当时的情势,既不能进,又不能守,退又要丢面子,正在为难的时候,恰巧厨师送上一碗鸡汤,曹操看见汤里面有几块鸡肋,不禁感慨万分。这时部将夏侯淳来问夜里的口令,曹操随口说:“鸡肋!鸡肋!”杨修听到这个口令,马上收拾行李,准备回去。夏侯淳奇怪地问他原因,他说:“鸡肋这东西,吃之无肉,丢掉它却觉得还有点滋味。我们现在进不能取胜,退又害怕被别人耻笑,住在这里既没有好处,不如早点回去。丞想既然说出‘鸡肋’两字,一定就要回去了。所以我提前收拾好行李,以免到时候手忙脚乱的。”后来曹操果然下令班师。并且知道杨修猜中了他的心思。曹操对杨修本已疑忌,就藉此机会说他惑乱军心,把他杀了。杨修死时才三十四岁。

后来曹操见到杨修的父亲杨彪,问他为什么瘦得这样厉害,杨彪流着泪哀声说:“我很惭愧没有金日那样能对事情有预见,还深深地怀着‘老牛舐犊之爱’哩!”曹操听了之后深受感动。

噬指弃薪

“蔡顺守雷”比喻极其孝顺。

此典出自《后汉书·周磐传》。

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