文/芜静
王征南（1617～1669），名来咸，浙江鄞县人，浙东四明内家拳一代宗师。明末随钱肃乐起兵抗清，任临山把总、副总兵管。后隐居老家，终身吃菜明志。其拳术精超却为人谦微，一生谨守“行宜修慎，不以所长炫人”。民间有他锄恶除奸的传奇故事，但更多事迹见于一代文儒黄宗羲为其撰写的墓志铭。王征南最大的贡献是把内家拳发扬光大，在整个中国武术界形成“北有外拳，南有内拳”的双枝并秀局面。
中国武术饮誉海内外，自古以来就有“北有外拳，南有内拳”的说法。北派少林、武当武术如雷贯耳，但知晓南派的形意内家拳的人就不多了，发扬光大南派形意内家拳的宁波人拳王王征南更是鲜为人知。
王征南祖籍奉化，自小住在宁波，后随父母迁到宝幢同岙乡。他最早师承单思南学内家拳。当时少林拳以勇猛刚劲闻名天下，而内家拳习于精微，讲究意气到位，以静制动，防守反击，因而内家拳弟子必须严格遵守“拳术不可显露，不可卖弄，凡事恭谦不与人争”的武德规训，所以名声不大。内家拳能在浙东地区延续发展三百余年，王征南拳师功不可没。
内家拳蕴阴阳之理和八卦之机，融法、理、医、易、兵之精髓，又兼枪、刀、剑、钩、拳等击技之术，是精微而博大的上乘武功。据说始祖是丹士张三丰，明嘉靖年间传于四明张松溪，后传到单思南，王征南即为单思南的嫡传弟子。单思南归老后在家授徒，但内家拳精妙之处则闭门自修，不肯外露。王征南想得到师父的真功夫，除了日常刻苦练习外，还常溜到楼上透过板壁的缝隙窥探，慢慢悟出精要。单思南因儿子不孝顺，常为身后事无人料理而伤心。王征南知道后，便取了几件银酒器奉送他，作为购买上好棺木的费用，以解他后顾之忧。单思南感于他的诚意，也被他的恒心和善心打动，不久就把内家拳秘诀相授。
王征南为人机警、谦虚低调，虽得内家拳真传却从不显露锋芒。有一年岁末，他在返家途中被朝廷营兵抓住，被强制背货当苦役。他请求回家祭祖不许，走到桥上便扔货而走。营兵长见状拔刀就砍，情急之下他被迫出手，一掌发出，只见那营长顿时被弹开三四米外，扔刀扑地嚎叫不已。其余营兵一哄而上，王征南拳掌并用，没见他出什么重手，营兵们的兵器却被震得铿然落地，众人惊惧四逃。而王征南只掸去衣上灰尘，把兵器投到一枯井中，扬长而去。经此一战，王征南名声大振，前来拜师学武的人络绎不绝，内家拳在民间流传开了。
明末清初，风云四起。王征南积极响应“家国有难，匹夫有责”的号召，毅然跟随钱肃乐等义士起兵抗清，先后被授予都督佥事、副总兵管，战功赫赫。后来举事失败，他隐居老家，整日锄田担粪，吃菜明志。清廷用钱帛引诱他出山，他漠然不理。清兵南下时，文儒黄宗羲在四明深山结寨抗清，事败后回余姚老家，由此结识了王征南，二人一见如故。黄宗羲说“征南未尝读书，然与士大夫谈论，则蕴藉可喜，了不见其为粗人也”。黄宗羲还为王征南引见了文豪钱谦益，又让儿子黄百家拜他为师。民国年间，宁波有一位著名武师黄瑞百，据说是黄家后人。
一次，黄宗羲和王征南同游天童禅寺。寺里有个和尚叫山焰，很有力气，四五个人也不能抓住他的手。他得知王征南前来游寺，很想与王征南比试高低，想不到两人只稍微靠近，也没见王征南有什么动作，和尚就“哦啊”一声负痛跌倒，然后起来作揖称师，众人惊诧并赞叹不已。王征南却神色凝重地叹息说：“现在有的人认为内家功夫没有什么作用，于是将外家功夫搀入里面，金玉显其外，败絮坏其中。这派行当看来就要衰败了。”
清康熙八年（1669），王征南因悲儿子夭亡而病逝，当时在延庆寺讲学的黄宗羲得知消息后十分哀痛。他回想老友身为一代拳师，一生俭朴，拳术高超又深藏不露，然竟贫困交迫伤子而故，惜哉痛哉！遂作《王征南墓志铭》以奠英灵。在铭文中，他详细叙述了内家拳的溯源，提出了拳术内家外家之说，并把王征南一生事迹尽括其中。文末铭曰：“有技如斯，而不一施，终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保。视此铭章，庶几有考。”一代文史学家黄宗羲，似乎预感到王征南因谨守“行宜修慎，不以所长炫人”，其生平与渊源将被湮灭于历史的尘埃中，所以借此墓志铭，留下真实的考证与珍贵的史料，让后人得以瞻仰并记住一代武术宗师王征南的不朽风范。
