农夫关心的是土地，医生和教练关心的是身体，而智者关心的则是自己的精神。
银行家不可能拒绝恺撒的钱币，卖药材的也不可能。只要你给够了钱，他就必须把相应的东西拿给你，不管他愿不愿意。对于灵魂而言，也是如此。只要“好”一出现，它立刻就对灵魂产生了吸引。恶则产生相反的作用力。对于“好”的清晰而确定的印象，灵魂无法拒绝，就像人们对恺撒的钱币一样。人与神相似的每一个动机都源于此。
不同的人使用不同的钱币，拿出一种钱币，总能买到相应的东西。一个盗贼以地方总督的身份来到这个省，他用的是什么钱币呢？是银币。那么，就给他银币吧，然后拿走你想要的东西。假如一个奸夫过来，他会用什么钱币呢？小女人……
人应该主要用这一原则来磨炼自己：早上一出门，就审视每一个你看见和听见的人，然后对自己说，像回答问题那样：你看到的是什么呢？一个英俊的男人，还是一个漂亮的女人？运用你的准则。它是在意志控制范围内还是范围外呢？如果是在范围外，那就不要管它。你看到了什么？一个因为孩子死去而悲伤的人吗？运用你的准则吧。死亡是意志控制范围之外的东西，那就别管它。你遇到了一个执政官？运用你的准则吧。执政官的职位是什么？它是在意志控制范围之外，还是在意志控制范围之内呢？之外的话，就不要理它，它经不起检验；它和你没有关系，抛开它吧。
如果我们每天从早到晚地坚持实践，磨炼自我，肯定会有所收获。然而，现在我们很容易被表象所迷惑，只是在学校听课时才稍稍清醒一点——如果有的话。一旦走出学校，如果看见一个忧伤的人，我们会说：“他完蛋了。”看到一个执政官，我们会说：“快乐的人。”看到一个流放者，我们会说：“可怜的人。”看到一个穷人，我们会说：“悲惨的人，他都没有吃的东西。”
我们应该清除这些不恰当的判断，而且要努力去做。哭泣和悲伤是什么呢？一个判断；不幸是什么呢？一个判断；骚乱、争吵、责备、控诉、不敬、渺小，这些是什么呢？都只不过是判断而已，是对那些在意志可控范围之外的事物所下的判断，好像它们真有好有坏。让一个人把他的判断转向意志可控的事物上来吧。我敢保证，他会变得坚定起来，不管他周围事物的状态如何。
灵魂就好像一碗水，外部表象就好像是落在水面上的光线。当水面动荡的时候，看上去光线好像也动了起来，其实光线是不动的。所以，当一个人头晕目眩的时候，不是技艺和品德陷入了迷乱，而是二者投射其上的精神陷入了混乱。一旦精神再度平静下来，技艺和品德也就恢复了平静。
