戴胄，字玄胤，河南安阳人(唐时名“相州”)，是唐太宗时期有名的清正廉洁之臣。在戴胄还只是兵部郎中的时候，朝廷中最高掌管刑法的副长官——大理少卿的职务空缺，太宗经过慎重考虑，道：“大理这个职务，人命所系，要安排恰当的人选。戴胄这个人，清正耿直，是胜任这一职务的最佳人选。”随即提升戴胄为大理少卿。
一次，长孙皇后的兄长长孙无忌应召进宫。没有解佩刀便直接走进了东上阁。
对于如何处理此事，尚书左仆射封德彝认为：监门校尉严重失职，应当处以死罪。而对于不解佩刀直进东上阁的长孙无忌，考虑到他是重要的皇亲国戚，又是功臣，所以应判赎刑，赎刑也就是现在所说的罚款。
这明显地看出偏袒皇后的哥哥，判决不公。戴胄反对说：“监门校尉与长孙无忌所犯的罪相等。法律明明白白规定，就连皇上用的汤剂、饮食、舟船，即使是失误，也都是死罪。何况是带刀入宫呢!”
戴表明意见后，又向皇上辨析说：“陛下因为长孙无忌有功，原谅他的错误，是可以的。但这是另一回事。至于处置同罪的两人，长孙无忌只是罚款，而监门校尉却处死刑，这就是执法不依法了，这样就把国家制定的法规不当作法规了。”
唐太宗说：“法律是天下共同遵守的法律，我怎么能徇私枉法，去袒护自己的亲戚呢?”
随即下诏，命令复议。封德彝仍坚持己见，太宗出于感情，准备同意他的意见。戴胄坚决反对说：“不能这样，监门校尉是因为长孙无忌的缘故才犯罪的，依法处理，应当比长孙无忌轻。如果他们犯罪都是出于过失，也不能独独判监门校尉死刑。”
由于戴胄的坚持，长孙无忌与监门校尉都得到宽免。
戴胄处处坚持维护法律的尊严。唐代开创科举考试，选用人才，当时在参加会试的人中，出现了伪造资历的现象，而且人数不少。唐太宗下令，要伪造资历者自首，否则，处以死刑。
不久，唐太宗决定杀掉伪造资历的考生。戴胄对太宗的批示，认真地查看法律条文，便上奏：“据法应流。”“应流”就是应该流放。唐太宗看了非常生气，斥责他说：“卿欲以法来使朕失信于民吗?”
戴胄回答道：“陛下的命令是出于一时的喜怒，而法律是国家用来布大信于天下的。陛下由于痛恨那些伪造资历的会选者，想把他们杀掉，现在既然已经知道了法律的规定不应当杀，这正是抛弃小忿，而保存天下大信的做法。伏请陛下三思。”
听戴胄所言，唐太宗深有感悟，感叹地说：“卿能执法，朕复何忧?”
不久，戴胄升为尚书左丞，参与朝政，他律己很严，家无余财，太宗同情他的贫困，特赐钱十万。贞观四年（630年），太宗将大修洛阳宫室，役民工达万人以上。胄上疏极谏，认为关中（相当于今陕西省）、河内（黄河以北，约相当于今河南省）一带连年征兵，人民弃业的很多，且承隋末大乱之后，人口稀少，一人应征，全家生活无着。入夏以来，又遭雨袭，农田悉被淹没，秋收无望，赋税难征，国库空虚。宫殿修建不是急务，以后条件好了再修亦不迟，何必在灾年来烦苦百姓，使他们雪上加霜呢?太宗看了奏章，为之动容，遂停止了修缮洛阳宫殿。
戴胄上奏所言事，都切中时弊，奏后就烧掉底稿，不使外传，以此维护太宗威信。太宗常对左右说：“戴胄不是我的至亲，但事情的关键没有不报告我的，这是他的忠君爱国之心所激啊!”
贞观七年（633年），戴胄病逝，太宗亲为举哀，追封“道国公”，定谥号为“忠”。因为他居处狭隘，无法举行祭祀，就下诏为他立庙，并聘其女儿为道王妃。他生前的同事魏征、房玄龄，每经过他生前居处，无不唏嘘流涕。
戴胄前前后后，犯龙颜执法，言如涌泉，太宗都听从采纳。所以在太宗贞观时代，历史上称为盛世，天下无冤狱。
（章理佳撰写）
(见《新唐书·戴胄传》)
赞曰：护法龙颜犯， 忠言为辩冤。
精诚人主悟， 青史美名传。
※诗作者：黄绍颍武汉诗词学会会员
