——简评《宁夏群众文艺》获奖小戏的人物塑造
在今年进行的1980——1981年度剧本创作评奖中，《宁夏群众文艺》先后发表的四个小戏获了奖。它们是：眉户剧《月亮山下》，作者：王世兴（1980年1期）；小戏曲《请师傅》，作者：赵千里（1980年1期）；小戏曲《喜临门》，作者：田伟（1980年6期）；独幕话剧《明天结婚》，作者：李相博（1981年1期）。这是我区小戏创作的新收获。这四个小戏，是作者从生活的浪花中撷取的几滴晶莹的水珠。透过它，我们可以真实地看到当前我们国家和人民精神面貌方面的深刻变化。作者们从不同的侧面，深入生活的底蕴，从常见的生活素材中，以小见大，通过艺术典型化的处理，为我们塑造了一个个栩栩如主的、具有鲜明特色的人物形象。
《喜临门》中的哈老五和英英，就是具有时代特色和鲜明个性的人物。尤其是哈老五这个“冒尖”人物，是党的三中全会以来农村中涌现出的新人之一。哈老五是个勤劳的回族农民。由于“四人帮”的破坏，他虽身强力壮却养活不住自己，因为穷，年近四十还是个光棍汉。三中全会后，党的农村经济政策落实了，他靠自己勤劳的双手，不到三年盖上了新房子，还养了一头牛，并与相好了多年的英英美满结合了。从戏中哈老五生活的巨大变化，使我们看到，随着改革开放的深入，随着新的历史时期的到来，随着我国农业生产方式的改变，广大农民正在逐走向富裕的道路。戏中的英英，则是个带着昨天的伤痕走向今天新生活道路的典型人物。她的遭遇是，结婚不到两年，丈夫被戴上了“漏划富农”的帽子，不久被逼迫上吊自杀了，年老的婆婆靠她养活……。直到“四人帮＂被粉碎后，她才直起了腰。面对新生活，她感到惶惑，她怕“初一的政策十五变”，怕过去的悲剧重演。公社马书记带来了给她退赔的牛款，并代表公社党委为她彻底平了反。这时，她才打消了心中的顾虑，由衷地发出了“党的爱民政策回来了”的心声。作者通过对英英这个人物形象的塑造，形象地歌颂了党的农村改革政策的巨大威力。一泓水可看大海潮汐。从这个小戏中，我们可以窥探到与急剧发展变化着的新时代相适应的农民群众精神面貌的深刻变化。
人物性格通过情节得以展现。《喜临门》的作者从生活和人物思想性格的逻辑出发，在一系列带有喜剧性的情节和矛盾冲突中展示人物的思想活动，显得合情合理。如剧中英英进了哈老五家院听见哈老五叫牛名字（“紫花”)，误以为哈老五已娶亲，于是她心里像“猫抓一样”，哈老五则将错就错，拉英英进屋去看新娶的“能干”的“妻子”。英英见了牛，触动了伤心事，心有余悸，劝哈老五不要冒尖，不要养牛。哈老五不同意，于是两人在这个问题上产生了思想矛盾。马书记上场，巧妙地解决了两人的矛盾，并促成了他们的结合。作者就是通过这些合理的情节和矛盾冲突的处理，较好地刻划了人物的多重性格。
《明天结婚》是以三中全会以后新的道德风尚与旧思想意识的斗争为背景的，剧中通过表现在恋爱婚姻问题上的两种不同思想的斗争，谱写了一曲新一代青年人心灵美的颂歌。
《明天结婚》塑造人物的主要艺术特点是运用对比手法刻划人物形象。剧中写了三家两组不同类型、不同性格的人物。以青年女工刘玉敏、青年瓦工于振海和瓦工组长刘大年为一方，在选择对象和处理婚事的问题上，重人不重财，勤俭办婚事，发扬了新的社会主义道德风尚；而以工程队队长之妻张桂荣、刘大年之妻张桂兰、青年女工王小梅、商业局科员赵母等为一方，由于受了旧思想意识的毒害，在选择对象和办婚事的问题上，讲究门第，追求金钱、地位，败坏了社会风气。如剧中的刘玉敏和王小梅，同是青年女工，又是姨表姐妹，可两人对待恋爱和婚事的态度却截然不同。刘玉敏生活朴实，善于学习思考，对纯真的爱情和高尚的道德情操执着地追求。为了和“穷”瓦工于振海自由结合，她与有旧思想意识的母亲进行了反复的说理斗争，终于争取到了真正的幸福。她对母亲说：“我是个人，不是商品，我不希图别的，只要他这个人”。这就是我们今天新一代青年人心灵美的写照。而小梅则轻浮、虚荣，好追求享受。父母为她选定了门当户对的亲事，她很满意，然后把自己象高档商品一样出卖给男方。这是一个被金钱、地位庸俗化了的青年形象。这在目前社会上一些丧失理想道德的青年中是很典型的。其它人物，如幽默风趣，老成持重，积极支持女儿自由恋爱和参加集体结婚的老工人刘大年；目光短浅，自私狭隘但又贤慧善良的家庭妇女张桂兰；憨厚老实，技术高超，心底纯真的青年于振海；缺乏理想，庸庸碌碌的青年赵兴华；自私贪婪，蛮横刁野的张桂荣；热衷门第权势的赵母等人物，作者也都在对比的过程中，给予了成功的刻画。
《请师傅》这出小戏塑造人物的手法是轻松、幽默，有比较浓厚的喜剧性。作者寓庄于谐，避免虚假的情节和生硬的说教，将一个严肃的思想矛盾冲突融于诙谐的情节之中，从而突出地刻划了人物的性格。生产队队委周三多，学完三中全会公报后，回家动员巧手老伴周大妈出任（也是恢复）队上编织组的组长，周大妈坚决不干。周三多巧妙地采取了三步棋，即一请二求三激将的办法，终于说服了老伴。剧中的周三多是农村中常见的那种性格开朗、风趣幽默、热爱集体、好管闲事的人物，而周大妈善良、开朗、手巧能干，“四人帮”横行时，由于担任编织组组长受到了批判，在她的心灵上也留下了创伤。但是当她认清了形势，明白了党的政策后，便义无反顾地与昨天告别，踏上了新生活的道路。作者通过对周大妈这个人物形象的塑造，热情歌颂了新时期创造四化大业的农民，有力地鞭笞了极左路线给农民群众所造成的严重危害，形象地说明了要发展农村经济，走社会主义道路，就必须要打破精神枷锁，扫清前进道路上的障碍这个浅显易懂的道理。
《请师傅》的语言很有地方特色，作者用了大量的地方语土语和歇后语，既增强了语言的幽默感和表现力，又较好地刻划了人物的性格。当剧中周三多对周大妈说队上要聘请她担任编织组组长时，周大妈说他是“烟囱口上招手呢，把人往黑路上指呢！”，周三多则激她是“拿个麻袋片子做龙袍呢，就不是那个料！”。该剧不足的是人物之间的矛盾冲突平了些，因而对作品的深度有一定的影响。
《月亮山下》讲的是一个破除迷信的故事。心底善良的李奶奶迷信思想很严重，人称“迷罐罐”。孙子小山得不病，她怨天尤人，说是“时不转来运不通，灾难降到我家中”。好吃懒做、奸诈贪婪的神汉张三，利用了她迷信思想这个弱点，诈骗了她的钱财。女儿和张医生层层揭穿了张三的骗人伎俩，她才觉悟了，决心再也不信迷信了。剧中李奶奶这个人物，在当前农村一部分信迷信的人中是典型的。作者通过她迷信上当这个合乎逻辑的事件，刻划了她独特的性格。也正是基于这一点，李奶奶最后的转变是合理的，令人可信的。
时代在前进，科学在发展。今天，用科学启迪人们的智慧，破除迷信，解放思想，推动社会更快地发展，已成为我们的当务之急。这也就是《月亮山下》所休现出的深刻的现实意义。
目前，我区戏曲现代戏的创作数量较少，尤其是反映农村现实生活题材的作品既少而且缺乏创新之作。这几个小戏的出现，无疑是一个良好的开端，同时也是对这种沉闷和落后现状的一个突破。衷心希望这四个获奖小戏的作者再接再厉，在戏剧创作上取得更大的成绩，为繁荣我区戏剧艺术事业做出新的贡献。
（发表于《宁夏群众文艺》1982年5期）
