我们不能不看到，文艺作为商品，必然要进入市场经济的轨道，要讲价值规律，遵循等价交换和物质利益原则，讲经济效益，也就是说，搞市场经济，必然要讲经济效益。而讲经济效益，对发展文艺是有利的。通过参与市场竞争，有利于开阔文艺家的视野，激发创造性，增强艺术生产活力，达到繁荣文艺的目的。但是，如果单纯追求经济效益，又客易诱发拜金主义，导致出现丑恶、腐朽的现象。我们是社会主义文艺，我们在讲求经济效益的同时要反对拜金主义，反对把社会效益与经济效益对立起来，更不允许不顾社会效益去单纯追求经济效益。在这方面，既使国外资本主义国家也基本是这样做的。许多资本主义国家的政府，对他们国家的属于高精尖的文化艺术品种（如交响乐、芭蕾舞、歌剧，博物馆，图书馆等以及富有本国民族特色的民族民间艺术，包括从事这方面创作、表演、研究的人才，也是给予扶持的，并不是完全按商品对待，指望它（他）们赢利赚钱，或任其自生自灭。也主要讲社会效益，讲精神价值。同时，他们对宣扬诲淫诲盗的作品，也是持抵制态度的，甚至采取必要的手段进行封锁或抵制。如果在一个国家、一段时间里，庸俗的、鄙俗的文艺作品形成了一种潮流或一种气候，就会败坏一个国家、一个民族的社会风气。由此联想到，我们是社会主国家，我们现在提出和发展社会全义市场经济，目的是为了发展社会生产力，增强综合国力，不断提高国民的生活水平（包括精神文化生活水平），因此必然要求为社会主义公有制基础服务的精神文明建设部门，都要以社会效益为最高准则。要求“我们的社会主义文艺，要通过有血有肉、生动感人的艺术形象，真实地反映丰富的社会生活，反映人们在各种社会关系中的本质，表现时代前进的要求和历史发展的趋势，并且努力用社会主义思想教育人民，给他们以积极进取、奋发图强的精神。”“对人民负责的文艺工作者，要始终不渝的面向广大群众，在艺术上精益求精，力戒粗制滥造，认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神食粮贡献给人民。”（《邓小平文选》第二卷210、211页《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》）
三是正确处理好文艺面向市场与坚持“二为”方向的关系。
目前，文艺界，包括社会上不少人担心，在社会主义市场经济条件下，文艺创作、生产会不会背离“二为”，造成唯利是图，见利忘义？也有相当一部分人认为，在市场经济条件下的今天，文艺再提坚持“二为”方向，显然是不合时宜的，是对文艺的束缚。他们认为今后文艺的方向应该完全以市场需求、或者说应该完全以满足消费者的精神生活需求为服务方向。这样才能摆脱目前文艺的困境，生存下去，并有所发展。这两种观点都未免有些片面。笔者认为，“二为”方向是社会主义文艺的本质特征，是文艺创作、生产必须遵循的方向。坚持文艺“二为”方向与搞社会主义市场经济并不矛盾，在“二为”方向这个大方向、大原则的前提下，文艺创作、生产有着广阔的天地和市场，作家、艺术家享有充分的创作自由。前面曾提到，文艺创作、生产既使进入社会主义市场经济运行机制之中，其根本属性并未改变，即它仍然是社会主义的，仍然是为人民服务，为社会主义服务的，这种内容方面的质的规定性，使我国文艺在社会主义市场经济转变的过程中，更加拓展了生存的空间。在商品经济大潮中，更有其充分发展的余地。随着文艺作品对文化市场繁荣所起的作用的提高和扩大，更有利于大群众在文化消费方面的自由选择，尽情享用。在为人民服务的形式方面，不仅有无偿的（如慰向演出和募捐义演等），也有有偿的，即通过等价的或不等价的交换，在更大的范围内，能够超越消费者的享用资格，使凡是有消费能力的人，都能平等地参与消费，这就使为人民服务更完全彻底了。由此可见，强调文艺在社会主义市场经济条件下坚持“二为”方向，并不是对文艺的束缚，而恰恰是有利于社会主义文艺发展的，是特合社会主义文艺发展规律的。
那么，在社会主义市场经济条件下，随着文艺商品属性的显现与强化，会不会出现前面所说的造成艺术家见利忘义，只顾赢利，背弃“二为”方向的现象呢？存在这个向题。正如前面所提到的，这在向市场经济的过渡中是难免的，但不必过虑。因为我们要建立和完善的是社会主义市场经济机制，它是社会主义制度下的市场经济，随着社会主义法制的进一步健全和完善，将会保障进入市场的一切商品（包括精神产品），都必须无例外地符合人民的根本利益，不能超越宪法和法律允许的范围。对于文化市场中精神产品的管理尤其如此。以法治市与文艺商品程度的增强同坚持文艺“二为”方向是一致的。所依之法本身就是保证“二为”方向贯彻实施的。
同时，在社会主义市场经济新的历史条件下，用发展的观点坚持“二为”方向，这才是真正的辫证唯物主义和厉史唯物主义的态度。党的十一届三中全会以后，我们党的中心工作转移到了经济建设上，随着改革开放的不断扩大和深化，作为社会生活基础的国民经济体制由过去纯粹的计划经济体制转到了社会主义市场经济体制，在这种巨大的转变中，人民群众的生活观念、思想意识和精神风貌随之也发生了深刻的变化，使我们在坚持文艺“二为”方向的过程中，必须面对这样两个新的实际内容：一是社会主义市场经济成分的逐步加大使我国人民群众的商品意识不断加强；二是社会主义市场经济体制的逐步形成使我国人民群众的文化消费逐渐受到价值规律的制约。所以，当前坚持文艺“二为”方向的内容必须是反映并服务于社会主义市场经济这样一个全新的经济基础，以及在这种经济形态中生活的人民群众，才能使“二为”具有鲜活的时代内容，才能使作为精神文明建设重要部分的文艺真正的做到江泽民同志在党的十四大报告中要求的那样：“紧紧围绕经济建设这个中心，为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持”。
“人民需要艺术，艺术更需要人民。”（邓小平语）在我国社会主义市场经济体制下，文化市场是反映和把握人民群众文化需求脉搏的重要关节，也是提供、调节并引导人民群众文化消费的场所，因此，认识、掌握并运用文化市场的规律，是使文艺作品赢得广大群众欢迎的重要途径。所以，积极地面对文化市场，勇敢地投身文化市场，就可以使文艺进入广阔的天地。
四是坚持主旋律与多样化的统一。
一句话，提倡突出主旋律也是由社会主义文艺的性质所决定的，是文艺的应有之义。每个时代，每一个社会，都有其历史发展的主流和总趋势，都有其反映主流和总趋势的时代精神，因而也都有其意识形态的主旋律。正如江泽民同志讲的：“在我们的文艺作品中，反映杜会主义时代精神应该成为主旋律”（《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》）。去年十一月，他在和上海知识界人士座谈时又进一步提出，“爱国主义和集体主义应当成为我们社会主义的主旋律”。
文艺实践证明：我国新文艺从诞生的第一天起，就以反映时代的要求，表达人民的呼声为其突出的内容。正是这一点，使它赢得了广大人民群众的热爱，也使它获得了强大的生命力。进入八十年代以来，随着社会主义建设和改革开放事业的篷勃发展，人民向文艺提出了新的更高的要求，表现社会主义现代化过程中的矛盾冲突，塑造新时期的社会主义新人形象，展示人们在社会转型期中的各种心态，成为许多文艺家共同关注的新课题。那些在群众中引起强烈共鸣的作品，不正是因为它们以强大的艺术魅力，表达了群众的新的历史要求，反映了时代前进的雄伟而又艰辛的步伐，才紧紧扣住了人们的心弦吗？新时期文艺发展的历史同样说明：反映时代精神，高扬时代主旋律，决不是文艺的额外负担，恰恰是繁荣文艺的重要条件。可见，突出主旋律，既是时代对文艺的要求，也是文艺自身繁荣的需耍。文艺是不能脱离时代的。离开了时代的要求，它就要为时代所抛弃，满足了时代的需要，它才能在社会生活中找到自己的位置。
有人认为，在历史大变动时期，需要文艺去启蒙，去呐喊，去凝聚人心，去鼓舞士气，那时要求文艺高扬主旋律，是适宜的，但在和平发展时期，特别是在当前发展社会主义市场经济的条件下，文艺作为商品，它的主要功能是娱乐，是为人们提供在紧张工作之余的轻松和愉悦，即消遣，这时再要求文艺高扬主旋律，就是不合时宜了。他们认为，提倡主旋律，就会把文艺创作的路于搞窄，甚至搞“死”了。这其实是一种误解，也是经不起推敲的。实际上，当前我们仍然处在历史大变动时期。国际上风云变幻、动荡不安。东欧发生剧变，苏联解体，国际共产主义运动处于低潮，新法西斯主义在西方死灰复燃，国外的敌对势力亡我之心不死，这一切都说明我们所居住的星球很不安定、很不平静的。从国内讲，通过十几年的改革，特别是自党的十四大提出建立社会主义市场经济体系的目标后，不但大大促进了社会生产力的发展，也使人们的社会生活、工作方式和精神状态（包括人的思想观念）发生了一系列深刻变化。改革是社会主义制度的自我完善。在改革开放、实行市场经济的时代，我们要大力加强精神文明建设，以保障物质文明建设的顺利进行。我们的文艺要帮助人民清醒地认识当前的时代和历史发展的趋势，排除前进道路上的障碍，坚定奋斗目标，振作精神，团结一致，夺取社会主义现代化建设的新胜利。越是改革开放，越需要动员和团结群众。怎么能说，当前文艺的主要功能是娱乐、消遣，而教育、认识功能已经降到次要，或不重要的位置，因而不必再需要强调反映时代梢神、高扬主旋律呢？正如鲁迅先生曾说过，“文艺是国民精神所发出的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。（《鲁迅全集》）这句话现在并没有过时。
这里，还需要着重指出的是，我们提倡和强调突出文艺的主旋律，与文艺的多样化并不矛盾。一则，主旋律决不是孤家寡人，而只是整个文艺创作的一部分，在它之外，还有大量非主旋律文艺创作的存在。不然，也就无所谓主旋律。二则，主旋律本身、天地是很广阔的。凡是能够真实地反映并有利于全国人民同心同德建设社会主义物质文明和精神文明的，有利于树立爱国主义、社会主义、集体主义思想道德，防止和抵制腐朽、颓废思想侵蚀的，有利于提高人民思想道德和文化素质，宣扬和树立良好社会风气的，都与主旋律有关。三则，提倡主旋律，决不等于要求每个作家、艺术家都必须创作主旋律的作品不可。也还是两点论，一方面，我们提倡突出主旋律，积极鼓励、支持主旋律文艺作品的创作；另一方面，作家、艺术家完全有权利按照自己的条件和意愿进行创作。我们的方针还是“百花齐放，百家争鸣”。但贯彻“双百”方针，并不等于放任自流。必须坚持马克思主义的指导地位，通过艺术上的自由竞争和学术上的自由争鸣，去克服和淘汰那些消极的、劣质的东西，提倡、发展、壮大社会主义的真善美的文艺花圃。因此，在贯彻“双百”方针的过程中，必然有所提倡，有所反对，有所鼓励，有所限制。我们大力提倡突出主旋律，坚持多样化，本身就是一种倡导。新时期开始，邓小平同志就提出，在实现四个现代化的大目标下，各种各样的文艺作品，“都应当在我们的文艺园地里占有自己的位置”，同时强调，“我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力”。（《邓小平文选》第181、182页）。进入90年代以来，江泽民同志也指出，我们的文艺要“满足人民不同层次的，多方面、丰富的、健康的精神需要”，同时强调，要“鼓励创作内容健康向上特别是讴歌改革开放和现代化建设的具有艺术魅力的精神产品”。因此，在当前市场经济条件下，我们的文艺必须要把创作生产高格调、高品位，能够满足人民群众日益增长的多方面、多层次精神文化生活需求，培养和陶冶人的高尚情操，帮助人们树立正确理想，信念、人生观、价值观的优秀文艺作品作为根本任务。
（发表于《宁夏党校学刊》1993年第三期、总第三十期）
