【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。
途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣。将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
【译文】
孙子说：用兵打仗的一般法则是，将帅领受国君的命令，征集民众、组成军队。出征后遇到山林险阻、沼泽水网等难以通行的“圮地”，不可宿营；在几国交界、四通八达的“衢地”，要注意与邻国诸侯结交；在没有水草、粮食，交通困难、难以生存的“绝地”，千万不可停留；遇到四面地势险要、道路狭窄，进出困难的“围地”，要巧设计谋，出奇制胜；陷入前无进路、后有追兵，战则存、不战则亡的“死地”，要坚决奋战，殊死搏击。
有的道路虽然能通过但不要通过，有的敌人能打但不要去打，有的城池能攻但不要去攻，有的地方能争但不要去争，即使是国君的命令，不适合当时情况的也不能执行。
所以，将帅如果知晓在各种情况下机智应变的利弊，就真正懂得用兵了；如果不了解在各种情况下机智应变的利弊，即使是熟悉地形，也不能得到地形之利。统帅指挥军队却不知道各种机变的方法，纵然了解五种地形（即圮、衢、绝、围、死）的利弊，也还是不能充分发挥全军将士的战斗力。
因此，聪明的将帅考虑问题时，必定兼顾到利、害两个方面。在不利的情况下充分考虑到有利的因素，战事就可以顺利进行；在有利的情况下充分考虑到不利因素，各种可能发生的祸患便可以预先排除。要使各国诸侯的力量得不到延伸，就要用各种手段去伤害他；要使别的诸侯国任你驱使，就要用各种他不得不做的事去烦扰他；要使别的诸侯国听你的调拨，就要用各种利益去引诱他。
所以，用兵打仗的一般原则是，不要把希望寄托在敌人不来进犯上，而要依靠自己做好充分的准备，严整以待；不寄希望于敌人不会发起攻击，而要依靠自己防守坚固，敌人不可攻破。
所以说，将帅有五种弱点是致命的：死拼硬打，就有可能被诱杀；贪生怕死，就有可能被俘虏；性情暴烈、急躁易怒，就有可能被敌人的侮辱激怒而中计；廉洁好名，就有可能被流言中伤而落入圈套；过分溺爱民众，就有可能被烦扰而陷于被动。
以上这五种情况，既是将帅的过错，也是用兵的灾难。全军覆灭、将帅被杀，都是由这五种危险导致的。对此，不能不予以充分的重视。
