提镇一时生产地
《亦若是斋随笔》言：「嘉庆中，十七省提镇，四川居十之九。」云云。声木谨案：岳威信公锺琪、杨昭武侯遇春，生臻公侯之位，尤为海内所稀有。同治及光绪初年，各省提镇，湖南恐居十之七八，及十余年间，安徽恐又居十之五六。富贵无常，盛衰相倚，天岂能独锺于一地一家一人已哉。
论杜诗秋兴八首
《遡园全集》中有《杜工部秋兴八首偶论》一卷，末附其子贾发秀启夕推论杜律一则。杜工部之诗，所以敻绝千古者，实几于篇篇皆善，句句可传。虽见仁见智，一任后人评论，然从无人专指某某一体数诗，以为极则，专心摹仿，实因仅录数诗，不足以概其余也。静子专论《秋兴》八首，其子启夕更推波助澜，只论《登兖州城楼》五律一首。推其意，以其父所论，乃《秋兴八首》七律，复取《登兖州城楼》五律，以补其不足，可免缺而不全。试问尚有五七言古、五七言绝句、五七言排律，及乐府歌行，杜诗中竟无一首佳作，不堪入录乎？专以《秋兴八首》评论，愚矣。
薛蕙喜言道学
明薛蕙字君采，亳州人，宏治甲戌进士，官至吏部考功司郎中，撰《考功集》十卷、《附录》一卷。《四库提要》论其数语，深中其弊，颇觉妙语解颐，爰录之于此：《提要》云：「蕙本诗人，足以自传于后，乃画蛇添足，兼欲博道学之名，又务立新奇，遁入异教。」云云。蕙诗足以传后，诚如《提要》所云，又何待博道学之名，欲与他人争席哉！
论建宁县朱仕琇
建宁县治，僻处闽省西北隅，实古绥城。地在万山之中，地方褊小，疆连赣、盱、汀、剑之交。自南唐始置县，丁口只九万人。县志始于明嘉靖丙午邑令何孟伦，续修于乾隆己卯邑令韩琮，至己未复理，邑人范秋帆明经毓桂等编辑成书。廿八卷，首末二卷。建宁虽小邑，于我朝产朱梅崖广文仕琇，以古文名一时，历主教鳌峯书院、濉川书院教授，徒党徧于闽省，本邑尤为最盛，实为建宁首杰。范明经编辑县志，理应将广文授受源流条分缕晰，详为指数，庶为建宁生色。虽属县志，并非为广文作《弟子记》，然邑中既有此得一无二之人，不妨于例为宽。庶使后世得见广文授受源流，昭然若揭，慨然有所感发兴起，亦闽省文学一大关键。惜范氏当日修书之时，昧此旨也。
聊斋志异原本
淄川蒲留仙明经松龄，撰《聊斋志异》十六卷，二百年来，风行海内，脍炙人口，几于无家不有是书，无人不读是书矣。予在山东时，闻王古愚孝廉振尧言：伊有友人前任淄川县知县，曾至其家，门庭依旧，所谓聊斋者亦如故。亲见《聊斋志异》原本，以刊本对勘，仅刊三分之一。因命人录副，原本仍还其家，使世守之。古愚孝廉亲见明府录副之本，并云笔墨如一，确系从原本录出，决无虚伪云云。惜予当时志不在小说家言，漫听漫应，未及细询，及转请录副。今事逾廿年，国步已更，古愚孝廉墓木已拱矣，感慨系之。
味和堂诗集
铁岭高文良公其倬字章之，撰《味和堂诗集》八卷，乾隆五年三月，其男恪书勋等编刊本。字迹颇工整，惜每卷诗目无卷数，以致先后倒置，一任书贾随意配置，令人难于检查，亦以后刊诗集者不可不知也。文良公诗，在我朝，自不能不推为一作手。钱塘袁简斋明府枚遽谓直驾新城而上之，洵属谬见。文良公当日自评其诗，谓颇似元相。前有无动居士蔡珽序，谓「余之知公，莫若公之自知」云云，是真通人之论，亦文良公诗之定评也。
独学庐文存中论术数甚奇
吴县石琢堂方伯韫玉、撰有《独学庐初稿》十三卷、《二稿》六卷、《三稿》五卷、《诗余》一卷、《诗》六卷、《文存》四卷。方伯在当时，虽以诗文名，而名不甚着，统观全集，似亦未能入作者之室。予独好其中《书张尚书平定海寇事》及《王巡检传》二篇，颇觉有声有色，字字真实，语无泛设，殆有偏嗜焉。据《王巡检传》所言，中国风角、奇门、遁甲、星象、相人之术，苟得其门，事事皆可先言后应，不失铢黍，绝无半字虚语。方伯自言素来不信术数之学，独于王巡检所言，句句字字记之，并言如操左券，必非妄语。惜中国之人，不能衍其绪而张大之，遂成绝学矣。
古谚笺
番禺林孝廉伯桐研求经训，撰有《修本堂全集》种，颇为士林所推重，惟中有《古谚笺》十一卷，实为蛇足。此等儿戏，随笔诠释之书，亦付梨枣，恐不仅于汗牛充栋矣。书仅四十二页，因有第一第二之标题，强分十一卷，每卷仅三四页不等。所举之谚语，不仅挂一漏万，解释亦敷衍成文，稍有知识者，谁看此书。此书之刊，不特不足以彰孝廉之学问，适足以明孝廉之至愚极陋而已。不知当时何以付之剞劂，列于撰述之林，是真不可解矣。若是其子孙刊之，亦非孝也。
志书印刷部数
光绪二十年，吴县吴太守中彦监修《广平府志》六十三卷、《卷首》一卷，卷末附刊《征信录》，列银款收付数目，中有云：「一，付印志书三百部纸张。一，付印志书三百部工价。」同治癸酉，修《南昌府志》，亦云印刷三百部。可见当时只印刷三百部，推之各行省志书，皆以印二三百部为止。二三百部志书，散之十八行省，每省只十余部。后见光绪庚辰修《昆新两县合志》，亦云「印刷二百六十部，续刷一百部」。大约每次修刊，各省皆只有此数也。
沐昂沧海遗珠
《沧海遗珠》四卷，收入《四库》，《提要》云：「失编辑人名氏，仅据杨士奇序，知其为沐英之子。所录皆谪戍云南之作，凡二十人，命名尤属确协。」并云：「去取精审。自汉以来，武人能诗者有之，武人选诗而其书不愧善本者，惟此一人而已。」云云。其推崇可谓至矣。癸亥云南图书馆征刊《云南丛书》，此编在内，卷端题曰「沐昂纂」。不意数百年后，名氏复见于世，诚后世交通之便，有以致之也。
朱荃弃学政逃走
朱荃字子年，号香南，桐乡人。乾隆元年，诏试博学宏词，除庶吉士，旋授编修。视学四川，簠簋不饬，并有他事，为人所劾，遂弃官走。诏捕不得，逮系家属，其弟拘囹圄累年。莫可迹，后竟不知所终。以鸿博之才，翰林之清，学使之贵，竟以犯罪弃官逃走，诚我朝第一异事，有独无偶者。
钱秉镫论诗语
钱秉镫更名澄之，字饮光，号田间，桐城人，明崇祯时诸生，撰有《藏山阁集》卷。其集中诗说持论甚精，摘录于此，说云：「为诗者有天事焉，有人事焉。性情、气韵、声调之间，天为之也。其谋篇、造句、运事，则人事之所由尽也。」又曰：「诗有其才焉，有其学焉。有才人之才，声光是也。有诗人之才，气韵是也。有学人之才，淹雅是也。有诗人之学，神悟是也。故诗人者，不惟有别才，抑有别学焉。」又曰：「杜有『赋诗新句稳，不觉自长吟』。盖穷幽凿险，必有不易稳之处，而忽得稳，非世之但协律叶韵之为稳也。」又曰：「『晚节渐于诗律细』，盖一句而有数折，一字足当数转，内无不尽之义，而外无可见之痕。故律之细，惟子美独到也。」云云。
黄蛟门面质袁枚诗
袁简斋明府枚，当日以诗学号召后进，上自名公巨卿，下至贩夫走卒，贱至娼优，莫不依附门墙，竞言袁氏弟子。当时有黄蛟门，以一寒贱后进，尝摘随园诗可訾议者，面质诸随园。随园虽不怿，然亦无以非之，可谓绝无而仅有者矣。
论幕派骄横
