舒放李晓群
歉疚说。当我们听到这通俗易懂而又引人思索的词组时，马上就对提出它的人敬佩起来。于是，自然而然地加入到讨论的行列，并乐于宣传它，推广它。
在社会主义大家庭里，人们对生活正面引导的提法不少，诸如八荣八耻、扶贫帮困、感恩、感动、正义、清廉……而歉疚之说从另外的角度来倡导，是一件全新的事情。正面的要求是先扬而再扬的，歉疚是反思，有一些先抑后扬的味道，这就给人多了一些思索的空间，让人平添了更多的亲近。
正如书中所言：歉疚，不是被动的，颓废的，软弱的生存，而是主动的，积极的，强势的进取。人生的行进过程中，一步一步地看清自己的足迹，孰重孰轻，孰正孰斜，都需要有正确的了解。在歉疚时调整自己的心态，也调整自己的步伐，就能接近正确的目标。还说：人人皆有歉疚之心，而现在的人们太不关注它、重视它。生活中常常出现忽略了的东西往往是十分重要的东西的现象。此时，人们应该对歉疚本身说上一声“对不起”了。由此，我们能看到歉疚于人们生活的作用，也能看到本书于今天出现的现实意义。
这本书专门谈这方面的事情。阅读之间，觉得它很有特点。它并不在乎那些从理论到理论的深层次研究，没有一些晦涩的于普通人十分看不懂的哲人语言，而运用了深入浅出、表里结合的方式，形成为典型的大众读本。本来，歉疚是人人经历过的，也对其是有认识的，谁都能说出个一二三来的。但是，本书却有系统的归纳和深刻的探讨，沿袭历史的渊源，剖析传统的成型，引经据典，化繁为简，颇有水到渠成的功力；同时，注意了例子的使用，古今中外，主题鲜明，也有入木三分的能力。人们可能想到过歉疚的情况，却没有这么有条理有意境地认识过，所以看到这本书就饶有兴趣了。书中思想立场鲜明，逻辑思维严谨，说理陈述通畅，又是一大特点。特别是选用了一些宗教方面的内容，有佛教、道教的，还有其他教义的，并没有原封不动地照搬，把那些非常个性的语句写到书中，让宗教以外的人读来显得疏远，而是通过积极的选择和良性的梳理，尽量使那些宗教思想与现实生活挂起钩来，这样，普通读者就在宗教思想进步内容的启示中，对歉疚之说有了更好的理解。文章的明快简洁，语言的通俗易懂，表达的活泼生动，信息的丰富多彩，也是本书的特点。书本的作用就是要让观点使人能够记住，你如果只想写书的高水平，比小说还小说，比绣花还绣花，肯定不合大众的口味，得不到读者的认可。本书运用谈心的写作方式，语气平和，情感亲切，娓娓道来，颇有回味。
还要推介的是，书中作者选用了他平时创作的二十多首诗歌，全是作者关于歉疚之说方面的心得体会。表达的意思非常明确，一气呵成，朗朗上口，真是具有容易传唱的特征。这实际上是作者用另外的方式宣扬歉疚之说的观点。所提到的例子比文章的更多，涉及的方面更广泛，这使读者对歉疚之说能有更好的了解。由此也可见作者的良苦用心。
本书虽然以倡导歉疚为宗旨，但是，提到的其他方面很多，诸如化育、自观、学习、立真、历练、良性、至明、领悟、能量、承接……几乎包括了人生的各个方面，且对各个方面都有详尽的阐述，又能围绕歉疚之说的主题进行引申与评价，这能看出作者对歉疚之说研究的深入和广泛。当然，读者深深知道的是，歉疚的确是关乎人们生活全部的东西，每个人的生活虽然不尽相同，但精神内容的线条走向总是趋于向上的。所以，不管是达官贵人，还是平头百姓，都应该在生活的各个方面把持歉疚，懂得歉疚，运用歉疚，将歉疚进行到底。
书中，作者还特别强调这样的观点，“今日多一些歉疚，是为了明日少一些歉疚”。这反映出作者的基本思想，是作者提出歉疚之说的根本意义。人，之所以要改正自己的不知和不足，校正自己的前行方向，是为了以后自己更完美一些，路子走得更好一些。当人人的歉疚都少一些的时候，可以肯定，我们所倡导的文明的和谐的社会一定更加人心和善，生活美好。
歉疚之说的提出和本书的形成，是需要作者的胆识的。这是一件触及社会神经的事情，我们的国民太需要从自己作起，检点自己，想一想自己应该歉疚的地方。而作者没有选择那些革命的正面的词语来宣传，却把这么一个批评与规劝味道的词语来倡导，运用迂回的手法，以教育民众，鼓舞民众，这的确要有胆量。我们还可以理解到，本书实际上是作者自身歉疚的一种最佳表现方式，袒露心迹，毫无保留；剖析不足，毫无遮掩，这也可见作者的胆量。
我们阅读此书之后，加深了对自己的认识，加深了对生活的正确理解，看到了一片全新的蔚蓝的天空，从而在阳光的抚爱下，在白云的烘托中，展翅高飞。
是为跋。
2010年12月28日
（舒放中国作家协会会员、湖南省文联财富地理杂志社执行主编）
（李晓群中国人民解放军退休干部。曾任江西省南昌市青云谱区人民武装部政治委员（上校军衔））
