庄子曰：“至人无己，神人无功，圣人无名 ”，这种境界可谓人生的最高境界，它运用于生活中，可以说是一种达观透彻的处世艺术。要想成为一个吃得开的人，必须掌握这门艺术，时时刻刻提醒自己，无论身处多高的位置，都不要为地位所迷惑，保持一种谦虚做人、低调处世的态度。谦虚做人，就要收起锋芒，面对那些并非大是大非的问题，没有必要针锋相对，这样做既可以为自己构建宽松和谐的人际关系，也可以给自己带来诸多方便、减少许多麻烦。反之，如果将自己的锋芒应用不当，就会刺伤别人或者刺伤自己。
1.以柔克刚，避人锋芒
面对别人的锋芒，低调处理，可以化干戈为玉帛，从而获得他人的尊重。时时平和待人的人，他脚下的路有千万条，反之，处处锋芒毕露的人，只有独木桥可走。
《菜根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之，是以顽济顽。”对于别人的顽固行为，应善加开导，而不是忿而疾之，针锋相对。如果两块顽石相撞，只会头破血流。因此，做人要收起锋芒，采取平和的态度去解决问题，这样也会软化对方的锋芒，或者使其收回锋芒。
大文豪萧伯纳的一部新作《武装与人》首次公演，获得了很大的成功。新作播完后，萧伯纳走上了剧院的舞台，接受大家的祝贺。然而，正当他准备向观众致意时，人群中却响起了一个反对者的声音，只听他大声喊道：“萧伯纳，你的剧本简直糟透了，赶快收回去，停演吧！”
观众们闻此，大吃一惊，都用异样的眼光看着萧伯纳，大家以为萧伯纳面对如此无礼的挑衅，一定会大发雷霆。然而出乎意料，萧伯纳不但没有生气，反而笑容可掬地给那个挑衅者深深地鞠了一躬，并且彬彬有礼地说：“我的朋友，我完全同意你的意见。但遗憾的是，我们俩反对这么多观众有什么用呢？就算我和你意见一致，可我俩能禁止这场演出吗？”简短的几句话，使那个挑衅者无地自容，只好灰溜溜地离开了剧院。
面对这种无礼取闹，萧伯纳没有与挑衅者反唇相讥，而是用赞赏的方式去其锋芒。这种方法使他化被动为主动，占据了有利的地位，置挑衅者于孤立难堪的境地，从而使其不战而败，这样比针锋相对、反唇相讥、恶言相向要高明得多。
任何人都不喜欢被别人当众指责，认为那是一件非常难堪的事，因而每个人遇到这样的事情都有理由感到愤怒。但若是与攻击者针锋相对、反唇相讥、争个面红耳赤，势必会激化矛盾。因此，有时面对突如其来的风暴，面对尖锐的批评与打击，不如把自己的锋芒与愤怒化为智慧，用平和的态度解决所面临的羞辱或尴尬，使攻击者知难而退。
东汉时期，颍川郡太守寇恂办事周全、懂得顾全大局，对于一些比较尖锐的事情，他总有办法处理得恰到好处。
有一次，执金吾贾复从京城洛阳去汝南郡，他手下的一个亲信倚仗主子的势力，为非作歹，在颍川郡杀了人。寇恂派人将此人抓住，严加审问后，在大街上砍头示众。贾复听说这件事之后，认为寇恂是在故意驳他的面子，直气得骂街：“欺人太甚了，打狗还得看主人，寇恂这小子，我绝饶不了他！”
后来，当贾复办完事路过颍川郡时，他对人说：“等我见到寇恂，一定要狠狠教训他一下。”寇恂知道贾复内心不平，气还没有消，一定会找他的麻烦，于是就决定先避开这个锋芒。寇恂手下的一个官员对他说：“难道您还怕贾复吗？如果是这样，我带着剑跟在您身边，他要对您不利，我就对他不客气！”寇恂听完笑了笑，语重心长地说：“你知道蔺相如是有勇有谋的，连秦王都害怕他，但当廉颇要与之一决高下的时候，他却总是让着廉颇。他能做到的，我寇恂难道就做不到吗？”
贾复毕竟是京城里来的大官，他从颍川郡路过，如果太守完全避而不见，也是没有道理的。寇恂想了想，不能以硬碰硬，针锋相对，他决定用平和的态度来化解贾复的怒气。他吩咐手下人事先备好丰盛的酒饭，当贾复和他的随从到来时，以此安慰他们。当贾复的队伍进入颍川郡时，郡里的官员们按照寇恂的安排，热情地献上好酒好饭。
当贾复一行人酒足饭饱之时，寇恂突然赶来，表示欢迎，简单的寒暄之后，他对贾复推说有病，便匆忙地离开了。看着寇恂远去的背影，贾复的情绪发生了变化，他本想发怒，以解心头不快，但却已经吃了人家的酒菜，受到热情的招待，实在没有理由再大发雷霆，只能将心中的不满咽进肚子里。
寇恂没有任何过错，但他面对别人对自己的不满，没有争，也没有斗，更没有去竭力解释，而是以柔和的态度来迎接，不但解决了问题，而且还没有伤和气，其智慧可略见一斑。
遇到锋芒毕露的事，不要针尖对麦芒，以怒制怒，大打出手，引发事端，否则势必会更加遭人怨恨。此时，就需要将锋芒藏起来，应用柔和的方法去处理问题，这样才有可能使大事化小，小事化了。
2.做人不张扬，做事要低调
但丁有句名言：“走自己的路，让别人说去吧！”受到很多轻年人的青睐。这样做的确非常洒脱，但是，现实生活中的人们往往误把任性和张扬当做洒脱，他们不知道这种所谓的“洒脱”会在无形中招来很多麻烦。其实，做人是一门艺术，能够把个性融入到创造性的才华和能力之中，更是一门高境界的处世艺术，只有掌握了这样的艺术，才能在自己的生活领域中游刃有余。
当今社会，众多媒体都在宣扬个性的重要，的确，许多名人都表现出非同寻常的个性，像爱因斯坦，生活极其不拘小节；巴顿将军，性格粗暴至极；画家凡高，缺少理性，充满艺术妄想。这些人因为在各自的领域中做出了突出的成绩，再加上媒体对他们怪异行为的大肆宣扬，致使许许多多的年轻人认为：怪异行为是天才的标志，成功的秘诀。事实上，这是绝对荒谬的观点。
大科学家牛顿说：“如果说我比别人看得更远一点，那是因为我站在了巨人的肩上”，相信其他成功人士也有同样的心态，所以，他们的个性并不是表现在高人一等的傲气和张扬，而是体现在低调做人的艺术风格上，这样才能使他们的特殊个性得到社会的肯定。
现在的年轻人，所表现的个性内容和这些名人有很大的区别：
首先，年轻气盛的人被别人希望崇拜，所以强烈的表现欲中还夹杂了许多情绪，比如，他们不喜欢束缚在条条框框里，渴望淋漓尽致的发泄自己的情绪。这与那些“天才”所表现出来的个性张扬是完全不同的两种做人姿态。
其次，年轻气盛的人都希望完全释放自己的情感，所以常常表现出极其任性、意气用事的姿态，甚至还会放纵自己的缺陷和陋习，这样的张扬个性与那些名人相比更是有太大的区别。
由此可见，我们在释放自己情感的时候，千万不要忽视低调做人的优势，更不要把张扬个性当成纵容自己虚荣心的借口。应该时刻谨记，我们来到这个社会上，首先是为社会创造价值，把自己的个性融入到创造性的才华和能力之中，然后再表现自己的个性，这样才会被社会所接受，反之，如果个性仅表现为一种脾气，那么，必然会导致不好的结果。
北宋神宗在位期间，宰相王安石主张变革新法，但是却遭到了许多官吏的反对，这样就形成了支持变法的新党派和反对变法的旧党派。旧党派的代表人物是司马光，新党派的代表人物当然就是主张变法的王安石。苏轼同这“两党”的代表人物都很要好，所以，就个人感情而言，毫无偏爱之心。但是，他认为王安石革新破旧的立法理念固然很好，但在改革措施、举荐人才方面，又非常欠妥。这样一来，司马光自然高兴，以为苏轼同他是一党，所以对苏轼大加称赞。
正当王安石紧锣密鼓的筹办新法的时候，司马光也在紧急搜罗帮手，这时他想到了苏轼，便来到苏轼的住所，毫不委婉的说：“王安石敢自行其是，冒天下之大不韪，实在是胆大妄为，我们应该想对策阻止他的这种行为！”然而没想到，苏轼竟然用蔑视的口吻说：“你那套‘祖宗之法不可变’的封建理念早就过时了，王安石至少知道从大局来看事情，为国为民着想，虽然有祸国殃民的可能，但是也比你的理论更值得赞扬。”此话一出，司马光勃然大怒，拂袖而去。
苏轼虽然把司马光得罪了，但也没有向王安石靠拢，在短短的两个月的时间里，他给神宗皇帝上了《上神宗皇帝书》、《再上皇帝书》两道奏章，全面批评了王安石的新法，朝野上下，无不震惊。王安石的新党派人士对其更是恨得牙痒痒。
之后，王安石派谢景温把苏轼请来设宴款待，席间，他愤怒地斥责苏轼道：“你同司马光站在一边，竭力反对新法，用心何在？”苏轼听了这样的斥责，忍不住火道：“你说这话是什么意思？”王安石说：“仁宗在时，你主张革新立法，打破传统理念，如今到我王安石推行新法，你却又伙同司马光排斥我，还敢说没有任何目的？”苏轼更怒：“既然你话已经挑明，那我就告诉你，我既反对司马光“祖宗之法不可变”的泥古不化！又反对你不审时度势，贸然推行新法的草率行为！”说罢，拂袖而去。
不久，便有人上书诬告苏轼，说他利用官船贩运私盐，虽然官方调查并无此事，但早已厌恶朝廷争斗的苏轼，并没有为自己争辩，任由新党排除异己，将其贬到杭州任杭州通判，不久又到了徐州。
几年后，苏轼又从徐州迁到湖州。此时，掌握大权的新党内部钩心斗角，互相倾轧，王安石最终被贬为庶民，李定、舒宣等人独霸朝权。苏轼看到朝廷发生的这些事，气愤不已，于是在给朝廷上谢表时加了这样的词句：知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”这份谢表正给了那帮小人一个弹劾他的机会，李定、舒宣等人惟恐苏轼东山再起，于是借机弹劾，结果，苏轼被神宗勒令拿问。这就是中国历史上著名的文字狱——“乌台诗案”。
此后，苏轼又被贬为黄州团练副使，由于功绩显著，连升几次官，升为中书舍人，翰林学士制法、侍读等职。但又因为其直言不讳，意见与朝臣不符，被贬为琼州别驾，昌军安置。
苏轼这一生的波折，追根究底是因为他的张扬个性，如果他说话委婉些、处世低调些，就不会同时激怒王安石和司马光等当权派，而成为众矢之的了。
由此可见，无论是什么样的人，都不要尽显张扬，低调的处理事情，才能在派系纷争中左右逢源，游刃有余。
3.锋芒太露，伤人伤己
人各有志，每个人各有自己的品行与特点，适时适度地展露自己的锋芒，可以获得一些机会或者使自己脱颖而出。然而物极必反，过分的外露自己锋芒会招致他人的嫉恨与陷害。所以，聪明的人要学会掩藏自己的锋芒。
如今的年轻人，总是希望在最短时间里，使人家知道自己是个不平凡的人。想让全世界都知道，当然不可能；使全国人都知道，还是不可能；使一个地方的人都知道，也仍然不可能；那么至少总要使一个团体的人都知道吧！要使人知道自己，当然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，只有从言语行动着手，于是，便容易露出言语锋芒、行动锋芒。
锋芒是刺激大家最有效的方法，但如果仔细看看周围的同事，你会发现，那些处世已有历史，已有经验的人，往往“和光同尘”，毫无棱角，言语发此，行动亦然，深藏不露，好像他们个个都是庸才，谁知他们的才，颇有位于你上者；好像个个都很讷言，谁知其中颇有能言善辩者；好像个个胸无大志，谁知颇有雄才大略者，这是什么道理？
其实道理很简单，因为他们已经懂得有所顾忌。言语锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成为你的阻力，成为你事业的破坏者；行动锋芒，便会引起旁人的妒忌，旁人妒忌也会成为你的阻力。假如环顾四周，都是你的阻力或你的破坏者，那么，你连立足点都没有了，哪里还能实现扬名立身的目的？
年轻人往往树敌太多，与同事不能水乳交融的相处，就是因为言行锋芒的缘故。言语所以锋芒，行动所以锋芒，是急于求知于人的缘故，而那些有经验的同事，之所以能“以缅合欢”，也是因为曾经受过这种教训。
陈先生在年轻的时候，以备有三种特长而自负：笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，是一员狠将，不怕同学，不怕师长，觉得别人都不及他。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了许多人。不过，他觉悟得很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒是消除了不少的嫌怨，但无心之过仍然难免，结果还是遭受了挫折。
俗语说，久病成良医，陈先生在受足了痛苦的教训之后，才知道言行锋芒太露，就是自己为自己前途所安排的荆棘，为了避免再犯无心之过，他就故意效法金人之“三缄其口”，但即使不能开口，也还是应多方审慎。因此，若听见旁人说你世故人情太熟，做事过分小心，不但不要反感，而要感到高兴才是。
当然，也许有人会说，采用这样的办法，不是永远无人知道自己了吗？其实，只要一有表现的机会，你把握住这个机会，做出过人的业绩来，大家自然就会知道你。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人满意。如果你已有真本事，就要留意表现的机会，若没有就要赶快预备。《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多。
5.谦逊与积极进取并存
夸夸其谈的人是很难得到信任的，他们的看法只会引起对方的怀疑。不过，一个人如果把自己摆得太低，而过分谦虚甚至畏缩的话，也不利于树立在公众心目中的良好形象。过多的谦逊反而会被人看成虚伪，实际上也是另一种形式的虚荣。
我们先来看看有关柯立芝总统的两则逸事。
在爱莫斯特大学的最后一年，美国历史学会曾授予柯立芝一枚金质奖章。这在当时是一个被无数人看重的荣誉，但他却没有对任何人说起过，甚至连自己的父亲也不例外。直到工作之后，他的上司——诺坦普顿的法官菲尔德，才无意中在《斯普林共和杂志》上看到了对这一事情的报道，此时，距柯立芝领取这一奖章已有六周了。
从佛蒙特州的村庄到白宫，柯立芝在他一生的事业中都以这种真诚的谦逊而闻名于世。然而，下面这则逸事却表展现了他性格中的另一方面。
当柯立芝竞选麻省省议员连任时，在选举即将进行的前夜，他忽然无意中听到了省议会议长的职位正虚位以待的消息。于是，柯立芝拎着他那“又小又黑的手提袋”，大踏步地赶到诺坦普顿的车站。两天之后，当他从波士顿回来时，手提袋里已经装上了大多数议员推举他为议长的联名信。就这样，柯立芝顺利地出任麻省议会议长，从而迈开了自己走向政坛顶峰的第一步。
