君工举子业，屡困场屋，郁郁不自得，及诸子有声庠序，科甲相望，君于是筑室城南隅，课农学圃，种树艺花，时正襟危坐，或香炉茗椀，啸咏书史以自娱乐，其澹于世故又如此。夫古之有德于民者，殁则乡人祭其社。君以文学奋起炎荒，足以风其僻远固陋之习，使之丕变，而德惠深入于闾党，则其乡人之祠君宜如何也。君以卒之明年，葬于某山之阳，余按所闻之略以表其墓。君讳附，字文秀，号春山，富其庠名也。有孙十一人，并能以文章世其业。女二人，皆适名族，具于状，兹不复云。
“记舍云由事”清乾隆六十年（1795年）
该碑记述了明末清初中国伊斯兰教译著家、苏菲主义学者舍起灵的事迹。较详尽地记载了他的先辈后代。是研究舍氏家族的宝贵资料。原碑立于清乾隆六十年（1759年），舍氏第九代孙舍学仁依原碑抄录，登载于《伊光》民国二十四年（1935年）十月版，第76号4版。
……大师讳起灵，字蕴善，号云由，阮陵回族也。祖元白。公有隐德。父无锡。公明乡贡进士，笃生大师，幼而颖异，读书目下数行。年十八，博通经典，人咸以大器之，乃清紫不取，独念渊源西域。自穆罕默德宣教以来，法本清正，而流入东土，鲜有能守者。于是，众儒释道三家之传而化而之存乎变，推而行之存乎通，神明所会，独有以契不二之宗学者起然焉。
国朝定鼎人护安聘请主教至于襄至之日移不能去，其为教大则天地君亲无敢不敬，细则动静食息无敢不恪，与儒教同而又有钦，谨者不信神不俸佛，惟饮酒乱性，食肉昏心，犯之者必重罚焉。盖惟众人皆浊我独清，众人皆伪我独正，沐浴斋戒以清，清心寡俗为主，斯德日以崇，名日以立，福日以臻，至于翻译圣经，跪拜讽诵，无学有不学，殆罔弗遵也。大师生于明崇祯十一年九月十一日，卒于康熙四十二年九月七日，享寿六十七岁。生男六：光孝、光弟、光忠、光信、光、光义；女二：长适白、次周赵。孙十三人：可铭、可训、可道、可德、可贤、可诚、可立、可兴、可法、可传、可闻、可誉、可绍；曾十五：文奇、文采、文祥、文师、文、文、文璞、文惠、文杰、文玉、文林、文鹤、文成、文明、文友；元孙八（五）：良、良士、良本、良知、良能；来孙一：勇。大师殁，众推立其男光义为师，光义殁后立其曾孙文璞为师。盖能世其传云。
乾隆六十年岁次乙卯孟冬月上浣穀旦
“蓝母真人墓志”约清咸丰十年（1860年）
蓝母真人，即《天方正学》之作者蓝煦的母亲。她“内严肃而外慈惠，和易于人”，治家有道，教子有方，多次受封。由蓝煦的学生马廉士所作的“蓝母真人墓志”存于《天方正学》中。原碑约立于清咸丰十年（1860年）。
蓝母真人者，吾师子羲夫子之母也。楚南邵阳肥蔡劬园公之淑女，生于乾隆己亥十二月二十一日。邵陵世族，资江名媛，于归北钦太夫子。协德含章，令仪淑慎，每逢其先之生忌，洁尔粢盛，诚敬唪经，祈真主恩佑其先。自奉俭约，周赡贫戚，凡族邻所需必给，无吝色，亦无德色。起居之间，无不虑远思深。而教子有道，吾师尝述所训曰：“人立天地间要忍耐，要尽善。为君子，为善人，才谓之人，方谓才子，否则不才，即不肖，云云。”吾师之善，盖亦有自矣。
太夫子官晋，循声卓著，亦以内助得人，而家政秩然有理。太师母既蒙覃恩封为安人，复蒙诰封宜人。其心明性敏，内严肃而外慈惠，和易于人，大抵忍字之益居多。御媵妾之宽，扶婢仆之恩，尤难尽述焉。太夫子迁升云南姚州，诰授奉直大夫。引退修真，归真，墓于晋阳。而太师母即契眷回京。避烦坐静，理性修真。其自幼诵西经，读儒书，乃于花甲之时，得道修真，道号“鬓尔”。于咸丰庚申闰三月二十三日归真，身发真香。享寿八十二岁。吾师率其孙景岳、景畴遵制成服。敬谨安墓于北京阜成门外六道钓鱼台迤东，蓝氏佳城为茔。
“皇清诰授建威将军胞兄耀峰墓记”清光绪十四年（1888年）
崔伟，即崔三，清陕西回民起义将领，十八大营统帅之一。其胞弟崔岳所撰这一墓记，较全面地介绍了他的生平事迹。从墓记看该记应存于碑，但后人未见其物。文现存于甘肃张家川回族自治县崔伟后裔崔恒武收藏的《崔伟传》中。
先兄姓崔氏，讳伟，号耀峰。原籍陕西凤翔，兵燹后称寓甘肃清水县之恭门镇，遂为清水人。先父建威公生丈夫子四。先兄居三，幼喜武略，及长，身长八尺余，躯干魁梧，见者异之。同治十有三年，投入老湘大营，克服河州、肃州。光绪二年春带队出关，剿古牧地、乌鲁木齐、迪化州、玛纳斯等处，所向克捷。越明年又进窥南路达板城、托克逊、吐鲁蕃。继进攻阿克苏、乌什各城。转战于冰天雪海，白草黄沙间。屡拔坚城，数克大敌。迭蒙左文襄侯及各宪历保，以提督记名简放，两更号，赏戴花翎，并赏正一品封典。旋带旌善前旗马队，派赴张家防督。光绪七年交卸，陛见回，又带武毅左旗马队，并借补前营游府，历任八年之久。整饬营伍，慎重操防，深为各宝宪所倚重。不意去岁五月望间，一病不起。呜呼可哀也已！先兄易箦时，遗嘱归葬先垄，以途远不便，因安厝于东郊外。月前仅率同嗣子等，饬功封砌，俾资坚固。越四十余日而竣事，庶与兰山白塔并永也。因叙颠末于石碑，览者知先兄之苦功，兼使我崔氏子孙世世不至迷于扫拜，云是为记。
“刘介廉先生墓碑”清宣统二年（1910年）
该碑是清人金鼎于清宣统二年（1910年）所撰，主要概述清著名伊斯兰教学者刘智（字介廉）的博学多著，兼介其生平点滴和家人。文存于翁长森、蒋国榜所辑的《金陵丛书》碑一。
先生讳智，字介廉，晚自号一斋。上元刘氏，世习天方之学。父汉英先生，有文行，尝喟然叹曰：“天方经典，析理甚精，惜未有汉译，俾广其传于东土也。”时先生方总角受书，窃闻绪论，已默识之。年十五，笃志于劬学，于经史百家之籍，靡不研究，凡八年。乃进而读天方经典，又六年。将从事于翻译，忽复不敢自信，则又进而读释藏经三年，道经一年，又进而读西洋书百三十七种。由是怡然涣解，乃操笔著述。且译且诵，朝作夕思，屏弃人事，举凡当世声色利禄之途，视之若浮云之过太空，而飘飘之入吾耳也。
久之，又以为未足，复裹粮负笈，历齐鲁燕赵，走京师，与朝士贤大夫游，相与讨论学术。折而至湘楚，入秦陇，访求遗经宿学。南下武林，上会稽。寻峋嵝碑。再登天童及大嵩珠山，观沧海，而学识益大进。雍正庚子，应兖州太守马公之招。谒孔林，心忾然有所感，遂辞而归。盖至是而涉猎之富，登览之远，足以尊所闻而副所志矣！方其求天方经典原本也，得《至圣实录》全帙于河南朱仙镇赛底，得吴氏藏经数十册于京师某氏，皆西文旁行。自元代入中国藏于秘府，至明季流寇之乱始流传人间。其书多言天算、舆地之学，为世所罕观。既又得《人镜》、《格致全经》诸书于秦中，于是本教中故籍雅记集略孴备矣。
先生自少至老所著书数百卷，其先行刊行者曰《天方典礼》二十卷、《天方性理》五卷、既又著《五功释义》一卷、《字母解义》一卷。晚年始著《至圣实录年谱》一书，转博采天方群籍，胪列至圣生平事迹，颇仿紫阳纲目之例，年经事纬，凡涉于政教、刑法、礼乐、阴阳、五行、风俗、疆域、人物，辑录无遗，盖数十年心力之所萃，垂老而成之者也。先生晚归金陵，居清凉山扫叶楼十余年，闭户覃思，一时名公贤士无不知金陵刘居士者。乾隆中，天子开四库，采访天下古今遗书，而《天方典礼》遂得收入存目中。《提要》称其：习儒书，援经义，文颇雅瞻。呜呼，信矣！
先生墓在聚宝门外，粤匪之乱，全家歼焉。谱牒无征，其世自汉英先生以上殆不可考。先生生平岁月亦不能详。以行辈计之，自康熙中叶，迄乾隆初年，享寿盖五六十岁。有远孙德坤，今为金陵净觉寺掌教，能善承先志，继介廉先生之学于不朽云。光绪丙午，乡人士集资葺先生墓，凡为圹若干丈，华表二，石坊一，碑一，而属鼎为文以志之。乃即其荦荦可记者著于碑，俾知吾教中大贤邱垄之所在，又欲使后之人有所考镜观感焉。铭曰：
峨峨钟山，孕毓灵奇。穆穆先生，实降于兹。遗编榛莽，廓而清之。回教西来，历年逾千。非释非道，末流涣焉。西称哲学，我宗儒经。非是不美，乃坠晦暝。手振坠绪，爰发其光。明教阐理，厥声琅琅。坯土既夷，坊表谁正。既封既树，桑梓是敬。告我后人，式此卓行。
宣统二年，岁在庚戌二月朔乙亥越十六日庚寅
花翎二品衔署理湖北盐法武昌道军机处存记湖北补用道上元
金鼎撰
“成都马君纶三墓志铭”约民国十四年（1925年）
马六舟，字纶三，清末民初官员，教育家。该碑主要记述了他为官从政的业绩，兼记其子孙家人的概况，是研究马六舟及其家族的宝贵资料。碑文由清张朝墉撰，收录于1991年吉林人民出版社出版，张超著《地方史论稿》中。
吾友成都马君纶三之失踪也，事在民国六年夏历丁巳。自后，踩踪诇影，梦卜形求，白山黑水数千里间，迹之殆遍，而卒无所得。越八年，乙丑，乃知为积匪曰君子者所戕死，事最惨烈云。君讳六舟，字纶三，四川成都附贡生。弱冠，与其弟叙午均有文誉。叙午寻举于乡，官学部郎中卒。君初投军粤西，后投效黑龙江。江左岸故产金，都鲁河、观音山两厂，久为俄人踞，大府檄收回。时值庚子乱后，外力张，君据理争论，柔而不挠，卒归于我。松花、黑龙两江航权，我与俄共有之，而为俄所垄断，亦以君力，得以购轮运输，如旧约。叙劳，由知县晋同知。两宰木兰，一任巴彦。木兰新设治，官民同居，百数十户耳。君修道路，通水利，编保甲，置林场，劳徕相劝。期年，而占籍者数万人。诸所建置，因地取材，因时致力，未尝派一捐请一款也。其治巴彦，亦如之。巡按使朱公庆澜考绩，特请以简任文职，交政事堂存记。后又得奖嘉禾、单鹤各勋章，盖将骚骚乎大用矣。君微时穷困，知民生疾苦，故在官，锐以兴利除害。自任边塞，故多匪，重以失职武夫、退伍悍卒，勾结盘互，为暴闾阎。君烛奸除暴，不遗余力；奸民含毒睢盱，欲甘心于君者久矣。君昧周身之大防，致殒其生。呜呼痛哉！君生于同治元年五月二十三日，以失踪时计之，得年五十有六。配冯恭人，生汝郏，汝郁、汝郧、汝郊。继配李恭人，生汝邴、汝郴、汝邵、汝邻、汝邹。叙午无子，一女汝邺，君以汝邵承其嗣、郊、郴早殇。女一，汝郏，北京大学毕业，荐任职黑龙江省长办公署科员。汝郁，留日得商学士。汝邴，交通大学毕业，工学士，服务胶济铁路。汝邵，工科得学士。汝邻、汝邹，肄业中学。孙，以恺，甲种工学毕业。孙女二。汝郏尝从余问业，以乙丑秋，卜地京师阜城门外三里河，为衣冠之墓，匍匐来乞铭。铭曰：
良贾深藏，勇夫重闭，君胡不成，遂而颠踬。一袭之衣，三尺之坟，茫茫宿草，黯黯秋云。
奉节张朝墉撰书并篆盖
