示西目维那
西目奕公丁酉春受罗汉嘱矣秋携囊入超果相伴结冬复随至明发经春度夏盖不以得少为足而期跻阃奥力挽末学之颓风也偶一日因事告归并倩楮先生求书数语山僧笑曰予恶乎书哉透彻从前向上机当阳拈出电光飞罗汉冬瓜印子已劄破面门了也蓦然坐断孤峰顶白棒掀天振祖基汝何不信受奉行好就这里信得及行得去则孤峰顶上即是十字街头十字街头即是孤峰顶上释迦弥勒拱手归降临济韶阳吞声饮气以之振祖基无基不振以之酬师德无德不酬正法眼藉此流通恶邪见由兹寝息是则今日共住之心多年犹子之谊而不胜遥望拳拳者也倘或言行相违意识相左虽境缘泼天泼地秪成个昧本汉有甚交涉乎古圣方册纪载昭然时流履历亦足殷鉴慎之慎之幸勿掩聪而出转笑予之多言也。
示钱门超恂刘氏
身局闺阁中才二八年时便能发大信心皈依三宝虽家居薰习使然亦系夙根培植所致二者固缺一不可也信心既发诸佛现前所以经云信为道元功德母信能必到如来地又祖师云即心是佛心外无佛若然则信心岂容易发哉幽闲无事试将此心朝夕推究蓦忽彻去方知行住坐卧穿衣吃饭呼奴使婢以及语言喜怒等处尽是佛心尽是佛法尽是自己无穷宝藏而与古昔郑十三娘作用不移易一毫厘也。
示月川维那
宗风才举万里云收法令若行千峰寒色从上作家匠首皆具这个眼目这个机用所以惊天动地峻峭孤巍凑泊他不得扪摸他不着临济远祖云我二十年前在黄檗先师处三度问佛法的的大意三度被打如蒿枝拂相似如今更思一顿谁为下手时有僧出云某甲下手济度与拄杖僧拟接济便打盖其平生彻证超出过量不与时辈合水和泥者比比便是正脉便是源流便是耀古腾今大人境界也后代儿孙棋分星布未免刀刀仿佛鱼鲁参差参学人到此若善甄别则泾渭妍丑自分耳然山僧恁么道非惟凌辱先宗是汝觌体承当切忌唤钟作瓮。
示印明书记
显示当人顶 一着子不在多言只消轻轻拨动便已飞沙走石瞎却人眼了也若于世间文字上搜寻妆点许多花柳枝叶虽茂根本枯矣是故有志衲子出入丛林要与一切佛祖结冤雪屈一切众生释缚去粘须是直截单提脱离窠臼方契合老胡深旨罗山云我这里秪有一口剑剑下有分身之意亦有出身之路快哉斯言知音者少随氀 趁大队汉乌足以语此哉。
示超奇善友
人非生知贵在力学学而计之时日积之岁月未有不成者设或一暴十寒吾知其不能进矣参禅亦然时而鞭策日而揣摩岁月无虚度之功终身有实证之验祖翁田地四至契书一一分明一一了当名为绝学无为闲道人也虽然无为无事人犹是金锁难且道节角在什么处试下一转语看。
示超慧陈氏夫人
一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着而不证得此是黄面瞿昙初证初得时大开口缝为今古人立个定案也何名智慧德相即当人一点常光照天照地最微最妙至虚至灵不可思议境界是也何名妄想执着即当人日用之中随声逐色恣纵虚妄胡思乱想不可遏灭境界是也妄想无暂停执着无暂解智慧德相如何得现前透露乎所以善知识见人问着不论是男是女便与劈头拈出宿有灵根底直下知归更不在絮絮忉忉其或未能领略父母未生前如何是我本来面目且将这个话端向行住坐卧处密密提撕刻刻穷究无丝毫间断无丝毫起倒自然妄想不生执着融化忽地筑着磕着智慧德相觌体现前宝藏豁开受用靡尽方信黄面瞿昙眉毛亦只在眼上也譬如明镜被尘垢所翳须假磨治之功镜光始现未有磨治日久而尘垢日积者良由当人弗肯用力耳武原张门夫人知有此事而欲参证了悟遂因其所请书数语示之并赠号曰智幢盖冀其智慧如幢光明特出为今古人立个标帜也政当恁么时唤作智慧德相早已描画虚空唤作妄想执着大似涂污自己明眼人前足发一笑。
示骏卿马居士
做成佛祖底人无一念要做佛祖若有一念要做佛祖便是驰求妄想不疗之疾只就自己生死事上打得透彻佛祖自然而至也近代禅流不曾参究自己事先要做成佛祖殊不知佛祖是什么面孔是什么长短如何做得如何成得即此要做佛祖一念从何而起且于佛祖分中还容得着么然与么语话犹滞一边未免后人据款翻案今乃再为说曰做成佛祖底人须念念要做佛祖若念念要做佛祖则勇猛精进直踏向前不到佛祖地位不肯休歇譬如官人发意到京城干旋要紧事业中道而还无是理也骏翁居士初不信有佛祖并不信有做成佛祖底人偶一回头便欲学做佛祖与做成佛祖底人眉毛厮结鼻孔厮拄非具大血性大力量安能瞬息千里腾雾逸群乎即此学做佛祖一念试问居士又从何而起而于山僧前后两说孰可孰否一一辨之雕弓隼旟画戟霜刀拈来皆佛祖机皆自己受用物也所谓入得此门千足万足再经作家炉鞴杀佛灭祖亦不难矣。
示珏峰上人
不负最初行脚志尽此身命靠着明眼宗师十载八载忽地遭他毒手所有伎俩瓦解冰消全体活鱍鱍无碍无拘便可随处作主显扬佛祖拈不出底生机为一切人抽钉拔楔打锁敲枷谓之教外别传向上关捩赵州茶云门饼德山棒临济喝总无出此也其或东泊西飘南寻北觅非惟虚费草鞋钱抑且杂毒入心结成痼疾不可医治矣珏上人从鹫公法侄甚久真实操履诚弗易得嘉平前袖纸求书予故略陈其大概以助喜云万庵曰比见衲子好执偏见不通物情轻信难回爱人佞己顺之则美逆之则疏纵有一知半解返被此等恶习所蔽至白首而无成者多矣呜呼古人吐句发言赤心片片汝宜痛念戒惩倍加坚固他时异日别当有好消息来也。
示体空上座
大圆镜体本自空寂妍丑诸像随至而彰吾人心体空寂亦复如是是故名为体空也三世如来证此体空成正等觉十方菩萨依此体空圆修圣道无边众生迷此体空沉没生死生死沉没转入转深积劫轮回靡由解脱岂不大可怖畏乎于是诸佛菩萨发大慈心行大悲行出诸语言征诸事迹种种方便种种哀怜无非救一切人去妄明真达此体空之理耳能达其理则不离世法而即佛法不断烦恼而证菩提将见诸佛菩萨与汝觌体无二汝与诸佛菩萨觌体不别也体空上座老年出家实修为众非泛泛负空名者比因乞语遂就本号书以勖之庶几无负此体空云。
示南玄董居士
参禅学道先从信心而发信心约有三种第一须信自己与诸佛祖本体不异第二须信佛祖留一言半句开示人灼然有个悟处第三须信世间幻缘皆障道之本不可贪恋执着苟具如是正信将不得唤作拳头毕竟唤作甚么一句子时时提撕默默参究一切妄境妄想摇撼弗动管取日用得力常光现前万别千差销释立尽也若或半信半疑前前后后话头提不起工夫做不上譬诸行路十步九歇岂能容易到家乎居士正信已具又肯入我门中求指点工夫下手处但依此说笃而行之实而证之他日相见便解呵呵大笑笑山僧潦倒无能错向笔尖下注脚也。
